第十四講 近現(xiàn)代燕趙文化主要問題探析.ppt

1、第七講 近現(xiàn)代燕趙文化主要問題探析,一、歷史緣由與文化心理,中國封建社會政治史的變化帶來了燕趙文化的根本特征的變化：中央文化之風尚慢慢浸入了燕趙文化之骨髓，燕趙文化作為中央文化之附庸的觀念也就滋生而出，脫胎出來了。,從積極的意義上看，這種文化的心理優(yōu)勢，是燕趙文化得以延續(xù)和光大的內在依據(jù)，也是河北人對燕趙文化自信、自尊和自豪感的來源。,從消極的意義上看，燕趙文化中的那種以安于現(xiàn)狀、因循守舊的特點，又導致了燕趙文化的封閉和保守。,二、封建意識包袱的沉重,（一）封建傳統(tǒng)與“官”文化 官文化”的主要表現(xiàn)是： (1)“等級”特征明顯，平等觀念淡薄。 (2)“權力”意識至上，“權利”觀念淡薄。 (3)“

2、人治”觀念濃厚，規(guī)則意識淡薄。,（二）封建等級身份意識影響久遠 燕趙之地是封建統(tǒng)治的中心之地，尤其在元、明、清朝，燕趙作為王畿之地，更是封建統(tǒng)治的重災區(qū)。這樣的地理位置和環(huán)境，使得燕趙文化中科學精神先天不足，而封建等級身份和等級觀念則很強盛。,三、安于現(xiàn)狀，缺乏進取意識,燕趙文化形成的基礎是典型的農業(yè)社會。具有一個封閉型的經濟體系，生產單位是家庭，自種自食、自給自足，代代相傳。,為什么燕趙文化表現(xiàn)出對自身文化生命活力承揚不夠、培植不力? 首先是對弘揚燕趙文化，創(chuàng)建文化大省的認識不到位。 其次是對自身文化生命活力承揚不夠，對新的文化生長點培育不力。,建設文化大省的經驗有兩條： 一條是繼承本地的傳

3、統(tǒng)文化，使之發(fā)揚光大； 另一條就是立足本省文化優(yōu)勢，尋找新的生長點。,四、“文化自覺的不足,“文化自覺”的概念最早是費孝通先生提出的。 它思考的問題是：各民族的文化是從哪里來的?是怎樣形成的?它將把人類帶到哪里去?其實質是在西方文化的沖擊下，現(xiàn)代中國人能不能繼續(xù)保持原有的文化認同?還是必須向西方文化認同？,燕趙人對燕趙文化的“文化自覺”不足表現(xiàn)在： （一）對“全球化時代潮流的因應不足、舉措乏力,河北沒有主動、自覺地把文化作為產業(yè)來經營。這體現(xiàn)在： 1自覺地培育文化產業(yè)投資主體和市場主體的力度不夠。 2政府文化職能的轉變的主動性和力度不夠。 3文化產業(yè)結構和產品結構的調整力度不夠。,（二）對新的

4、歷史條件下河北省新的文化生長點的培植不力 面對文化資源和區(qū)位優(yōu)勢，河北的文化生長點是什么?在哪里?有沒有一個明確的如何挖掘文化內涵，建設文化大省的長遠目標?比如，古城文化、名人文化、宗教文化、古建筑文化、現(xiàn)代都市文化、生態(tài)文化如何整合、如何開發(fā)，文化大省是個什么模樣，等等；,有沒有一個明確的如何發(fā)展特色旅游業(yè)的宏觀藍圖?比如，河北的旅游業(yè)總體定位應以什么為主體?怎樣用足用活文化資源，形成獨具特色的旅游觀瞻。,有沒有一個明確的優(yōu)化區(qū)域人文環(huán)境的舉措?比如，良好的制度環(huán)境如何構建，優(yōu)越的教育環(huán)境如何培育，唯才是舉的人才環(huán)境如何形成，生態(tài)優(yōu)美的人居環(huán)境如何建設等，都是培植新的文化生長點必須思考的問題。,（三）“不慍不火”的城市性格 為何會形成“不慍不火”的城市性格？從根本上說是一個發(fā)展戰(zhàn)略問題，而對發(fā)展戰(zhàn)略起決定性影響的因素則是一個文化問題，或者說是