如何分析議論文事例.ppt

1、如何分析議論文事例,教學(xué)目標： 1、 學(xué)會分析論據(jù)的三種方法：假設(shè)法、探因法、意義法，提高學(xué)生寫作議論文的能力。 2、 以典型的段落為例，由學(xué)生討論，教師點撥得出結(jié)論。,教學(xué)重點難點： 論據(jù)分析的三種方法：假設(shè)分析法、因果分析法、 意義分析法 例后解說法 對比分析法 類比分析法 同類歸納法。,請同學(xué)們看看下面兩則例文。比較論據(jù)的使用上哪一則存在問題？ 你覺得存在什么問題？,材料一,貧窮也是一種財富 “自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)

2、是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工?？梢娯毨б彩且还P財富。,材料二,我們中國人是有骨氣的。 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的 話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力 威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出 了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力 量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其 中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨?總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益 而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。

3、文天祥被 拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸 他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元12 82年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名 的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己 的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。,材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。,材料二的事實論據(jù)緊扣論點進行了分析議論，使 論點與論據(jù)融為一體，增強了文章的說服力。,“以敘代議，例而不議”的毛病，對所舉事例缺少具體 的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，

4、油水分 離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒有說服力。 有人形象地說：觀點材料作文的失敗！,我們存在的問題,二、 方法學(xué)習(xí),（一）假設(shè)分析法：,在列舉事實論據(jù)后，從正面或反面進行假設(shè)，假設(shè)材 料中能達到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣 的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點之間的內(nèi)在聯(lián)系。,材料三,有志者事竟成,王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后

5、人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！,從反面論證，假如王羲之不想當(dāng)書法家，后果會是怎么樣，從而論證“立志對一個人來說是多么重要”。,遷移訓(xùn)練題,論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功,學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在 別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。假若 東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。,材料四,如六國論：“

6、向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量?！狈蠢f 又如燭之武退秦師：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！闭凑f,十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云。他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴

7、”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當(dāng)時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的。 廣東高考優(yōu)秀作文,例4：在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當(dāng)初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證

8、，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖?？墒沁@只能是明乎法而已了，對興復(fù)漢室，還于舊都的大業(yè)的實現(xiàn)，都無可奈何了?？梢?，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前。,假設(shè)說理法,這兩段例文，一個正面舉例，反面假設(shè)；一個反面舉例，正面假設(shè)，都是由我們寫作的具體情況決定的。,標志性詞語： 假如、如果、 試想、倘若,小結(jié),二、 同類歸納法 舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進行歸納

9、總結(jié)，緊扣論點。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。,司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟；高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工（論點：貧困也是一筆財富） 參考示例：這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？,（三）因果分析法,就是沿著“為什么”這條思路，探求結(jié)

10、果產(chǎn)生的原因，揭示事例論據(jù)與論點間的因果關(guān)系。,材料五,自信，但不能盲目,三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎 在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的 將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山 斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法 被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他 自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境； 又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因 為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。 “前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信， 要擇善而從

11、，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。,請同學(xué)們討論，這段文字在敘述完論據(jù)后，對其從什么思路 上做了分析？,形成一個結(jié)果的原因是多方面的，但我們在探因的時候 就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據(jù)證明論點。,“為什么因為” “正因為如此所以” “之所以是因為 ”,標志性詞語：,遷移訓(xùn)練,論點：磨難，它對于意志堅強者，只不過是人生路上的 一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。,結(jié)合下面的例子，用因果分析法論證下面的觀點,貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交 響曲，撼人心靈 ； 司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記汗 青溢光 ； 一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退

12、出體壇，卻又另辟 天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。,范例,有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰， 卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因 為他不屈服命運壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之 歌。司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記汗青 溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹 謗譏嘲中堅持自己的志向，才成為一代“史圣”，一代體操王子 李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系 列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。那是因為他懂得承受失 敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。,PS：添加因果分析的

13、議論文字時，最好用上 導(dǎo)引詞“之所以”“是因為”等，不但能起到引領(lǐng) 思維的作用，更可以使說理層次分明。,就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊 含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害 等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、 效果等。,(四)意義分析法,文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓 從容就義實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志； 徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在 多次競賽和考練中一直名列前茅使那位洋學(xué)生不得不承認中 國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒 絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不

14、妥協(xié)的 反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋 樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所 作所為真正表現(xiàn)了富貴不淫貧賤不移，威武不屈的大丈夫 氣概他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青 史，永遠為人們所敬仰。,范例,中國人是有骨氣的,分析,在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為 的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出 自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是 中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點： 中國人是有骨氣的。,小結(jié),運用意義分析法，可從正面分析其閃光 點，也可對錯誤的行

15、為分析其丑陋處， 揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。 ( 正面：分析閃光點 ；反面：指出其危害）,(五）例后解說法,舉例之后，可能會有一個擔(dān)心：對于這個事例的中心，別人的認識會不會和我的不一樣？例子跟觀點的關(guān)系，別人會不會跟我認識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關(guān)系不那么密切。這個時候把這個例子解說一下，使它能更好地為中心服務(wù)。,例1：由所舉論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭或可能性，設(shè)想出某種結(jié)果，然后就著這個苗頭朝結(jié)果引申出去。 （例文）繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，讓他出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇

16、有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，（看出苗頭）那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。（引申結(jié)果）但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。,例后解說法,例2：當(dāng)所舉例子比較長的時候，這個例子的中心是什么，或者這個例子跟中心有什么關(guān)系，需要通過解說來過渡。 （舉例）從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個村子

17、，村里的人聽說他有這個病，于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽了，照辦了，就去喝那個水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個水能救我?。拷Y(jié)果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。（解說）正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”（宋代張載語）。古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，

18、“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。（結(jié)論）一個人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會去學(xué)，才會去思，最終可能才能解決問題。,例后解說法,（六）對比分析法,這里所說的正反對比不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，而不是例子。,例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民） 自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)?，則其國家之強盛就

19、指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負有主要責(zé)任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一些都說明當(dāng)神器之重者對于一個國家的興亡起著重要作用。,對比分析法,例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇） （舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多

20、得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析） 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。,對比分析法,例1：沿著名言的意思繼續(xù)

21、延伸 （引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑?！保ㄒ痪湓掃^渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。“但小狗無需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵

22、莫及的。,八 披文示意,例2：另辟蹊徑 （引用名言）契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君

23、不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。,八 披文示意,（七）類比分析法,類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結(jié)論。,論述“感情的親疏和對事物的認知”：“其實，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認知的真諦。,人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待