大道之行也_課件

1、大道之行也,禮記,教學(xué)目標(biāo),1.解決字詞的讀音及釋義。 2.反復(fù)朗讀課文。 3.掌握相關(guān)文言詞并翻譯課文。,出處：,禮記禮運(yùn),儒家經(jīng)典之一,關(guān)于禮記,禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。 禮運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。,知識拓展,五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋 四書：論語大學(xué)孟子中庸,正音，正確朗讀,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興

2、，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,以為親,女子出嫁,職分職業(yè),以為子,通“鰥”，老而無妻的人,按注釋疏通課文解釋加紅色的詞語,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。,同“舉”,誠信,老而無夫的人,幼而無父的人,老而無子的人,譯文：,在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，祟尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、

3、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。,害人,造反,奸邪之謀,因此,按注釋疏通課文解釋加紅色的詞語,貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,憎惡,這,發(fā)生,理想社會。 同，和、平,興起,門,譯文：,對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生，(家家戶戶)都不用關(guān)大門，這就叫做“大同”社會。,合作探究,1、本文闡述的“大同”社會有哪些基本特征? 2、“大同”社會跟

4、陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方? 3、孔子“大同”說有什么思想意義？你的看法是怎樣的？,“大同”社會有哪些基本特征,1、人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才?，對五種人要實(shí)行生活保障，更充分地體現(xiàn)出社會的關(guān)愛。 2、人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。 3、貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。,根據(jù)提示回答,1、“大同社會”的社會制度是公有制，即文中的： 大道之行也，天下為公。 2、“大同社會”實(shí)行民主選舉，即： 選

5、賢與能，講信修睦 3、“大同社會”實(shí)行按需分配，即 貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己 4、“大同社會”是各盡所能，即 男有分，女有歸 5、“大同社會”是人們相互關(guān)愛，天下親如一家，即： 人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子 6、“大同社會”社會安定和平，即： 謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，外戶而不閉,2、 “大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有相似的地方?,“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的理念構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。 例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣年P(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所養(yǎng)”。,請同學(xué)們交流，還有哪些內(nèi)容相似,1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 阡陌交通，雞犬相聞 2、講信修睦 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人 3、男有分，女有歸 其中往來耕作，男女衣著，悉如外人,孔子“大同”說有什么思想意義？,盡管這個(gè)社會理想在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上