（2014國培）古詩文教學的思考與建議（陸夏曼提供）.ppt

1、古詩文教學的思考與建議,上海師范大學中文系 鄭桂華教授,認識古詩文的教學價值 古詩文教學的問題與探索重點 古詩文教學內容的確定,一、認識古詩文的教學價值,經典訓練的價值不在實用，而在文化。 古詩文與現代文的學習意義差異。,1.經典訓練的價值,朱自清在經典常談的序言中，特別強調：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論?！?（蔡富清編選朱自清選集第二卷，河北教育出版社1989年，第3頁）,2.古詩文與現代文的學習意義差異,古詩文的一體四面,文化 文章 文學 文言,“要讓學生明白

2、，學習文言是深入學習漢語的需要，是學習漢語的一部分。古代漢語、近代漢語、現代漢語是一脈相承的，它們之間有很多共同成分。不學文言難以深刻理解現代漢語，有沒有文言知識，直接影響到解釋現代漢語的準確程度?！?北京師范大學民俗典籍文字研究中心主任王寧教授,“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”,“橫”由“橫向的擋門的門閂”，引申為“橫豎”與“橫逆”兩義，由“橫逆”引申為“迂曲”“任意”“不定向”等意思?！敖畽M流”“才華橫溢”等“橫”的意思都是“多向的”“不定向的”。“舟自橫”的“橫”字用的正是這個義項。 船在渡口的灣里，自由自在地、方向不定地漂泊，完全是一種動態(tài)的景象?！皺M”的客觀詞義決定了舟的形象，也

3、落實到詩意上。 得到了詞義，就得到了風景，有了詞義，才有鑒賞，語言和文學才能融為一體。,古詩文閱讀教學的通道,以古對古：知人論世 以今釋古：用現代意識闡釋古詩文中的思想內涵，體認古詩文中的生活經驗 古今不同：讀出間離感,3.描述古詩文教學價值的視角,傳統語文教學視角 課程論的視角,傳統語文教學視角,文與言： 言：字詞、句式等 文：文章、文學、文化,（2）課程論視角,學生 教師 教材 環(huán)境,課程內容 教材內容 教學內容,課程論的視角,施蟄存：語文課程“要有一個基本教材，由教育部組織全國最有權威的學者來編，選的篇目必須是適宜中學生讀的、眾所公認的名篇，然后固定下來，十年八年不變，這樣不管你在什么地

4、方念書，一提起這些文章，大家都讀過，使全國的青年有一個比較統一的語文水平”。施蟄存，選自王麗主編中國語文教育憂思錄教育科學出版社1998年第88頁,海南省義務教育課程標準推薦背誦篇目（50篇段）,一 孔子語錄十則 二 魚我所欲也 三生于憂患，死于安樂 四 曹劌論戰(zhàn) 五 鄒忌諷齊王納諫 六 前出師表 七 桃花源記 八 三 峽 九 馬說（四） 十 陋室銘,十一 小石潭記 十二 岳陽樓記 十三 醉翁亭記 十四 愛蓮說 十五 記承天寺夜游 十六 送東陽馬生序 十七 關 雎 十八 蒹葭 十九 觀滄海 二十 飲酒結廬在人境,二十一 送杜少府之任蜀州 二十二 次北固山下 二十三 使至塞上 二十四 聞王昌齡左

5、遷龍標遙 有此寄 二十五 行路難 二十六 望岳 二十七 春望 二十八 茅屋為秋風所破歌 二十九 白雪歌送吳判官歸京 三十 早春呈水部張十八員外 三十一 酬樂天揚州初逢席上 見贈 三十二 觀刈麥 三十三 錢塘湖春行 三十四 雁門太守行 三十五 赤 壁,三十六 泊 秦 淮 三十七 夜雨寄北 三十八 無題 三十九 相見歡 四十 漁家傲 四十一 浣溪沙 四十二 登飛來峰 四十三 江城子老夫聊發(fā)少年狂 四十四 水調歌頭明月幾時有 四十五 游山西村 四十六 破陣子醉里挑燈看劍 四十七 過零丁洋 四十八 天凈沙秋思 四十九 山坡羊潼關懷古 五十 已亥雜詩,鏈接 曹務龍登幽州臺歌教學設計,二、古詩文教學的問題

6、與探索重點,（一）問題,1有關古詩文的文章、文學、文化的課程內容不夠明確。 2設計的教材內容，往往也只出現概念等，沒有內涵的闡釋、更缺少相應的語言實踐活動。 3.教師的教學內容隨意性太大。 4教學方法大多比較機械，教學活動零碎散亂，指向不清。,看看教材的編寫,蘭亭集序教學目標,1.引導學生理解王羲之對人生苦短的感慨，并領會其以精神體驗為本的人生價值觀。 2.培養(yǎng)學生結合自身體驗理解文本以及對文本評價感悟的能力。 3.積累一定的文言虛詞和實詞。 1有感情地誦讀文本，背誦第一段。 2理解文意，積累重要實詞及句式的用法，會翻譯重要的句子。 3品味語言，體會作者的感情傾向。 1.鞏固“序”的一般知識。

7、 2.理解本文的寫作目的。 3.體會作者由樂轉哀的情感變化與寫作目的之間的聯系。,看看教學的設計,琵琶行教學課件,（二）原因,1對經典的價值認識偏差 2課程內容開發(fā)缺乏 3教材編寫、教學探索還不夠理想 4文本細讀能力不理想,陋室銘文本分析,（三）探索的重點,1從重言到重文 2從整體價值到個人體驗 3從詞語修辭到篇章結構、風格 4從單篇設計到課程化開發(fā),三、古詩文教學內容的確定,定篇、例文、樣本和用件。 對應： 經典傳承（文化、文學） “如何讀”和“如何寫”的一些方法 引發(fā)文化母題等的討論,詩詞基礎知識,11 詩體知識：格律詩、古體詩、近體詩、詞、敘事詩、抒情詩、樂府詩 12 聲韻知識：頓、逗、

8、押韻、雙聲疊韻、象聲詞、復沓、韻律、節(jié)奏 13 表現手法：六義、想象、省略、諷刺、移情、象征 14 修辭手法：比喻、擬人、夸張、用典、對偶、對仗 15 風格與流派：婉約、豪放、田園詩、邊塞詩、詠史詩 16 其他知識：詩眼、詞牌,詩詞核心概念,21 意象：物象、意象組合、意象分類 22 意境：意象與意境關系、層次、空白、時空、虛實 23 情與景：情景交融 24 象征,詩詞鑒賞,41 基本原則：以形象為依托 42 鑒賞態(tài)度：以意逆志、知人論世、詩無達詁 43 鑒賞方法：想象、詩畫轉換、主體把握,教學內容 意境與意象 意象與意境區(qū)分 意象主輔 意境的層次,天凈沙秋思 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人

9、家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。,準備與預習,1了解作者馬致遠的人生經歷。 2查找資料，了解作者所處時代的文人遭遇。 3小組合作，根據對詩的理解，畫一幅“秋郊夕照圖”。,整合與建構,一、文字與視覺轉化，找出物象層次 1每組派代表將預習作業(yè)“秋郊夕照圖”呈現在黑板上，全班討論哪一幅畫得好，說明理由。 2結合自己的圖畫，回答下列問題： 在畫的過程中，你遇到哪些問題？你是如何思考的？ 你認為畫這幅圖的關鍵在哪里？最核心的是哪個意象？ 繪畫中有圖意象和底意象之分，底意象是指作為背景的意象，圖意象是指圖中要集中表現的意象。（也可稱為核心意象和輔助意象）詩歌文字轉化為視覺之后，也具有了圖意象和底

10、意象之分。請指出該詩中的圖意象和底意象分別是什么？,二、體會斷腸人不同層次的情感 1“斷腸人”是否一定要出現在畫面中？說明理由。 2如果斷腸人出現在畫面中 “小橋、流水、人家”傳達出什么樣的氛圍？與斷腸人形成什么關系？ “枯藤、老樹、昏鴉”、“夕陽西下”傳達出什么樣的氛圍？與斷腸人形成什么關系？ 以“斷腸人”為參照點，你是站在哪個角度觀看全景的？你認為哪個觀賞角度更附合詩歌的原意，為什么？,3如果斷腸人沒有出現在畫面中 斷腸人指代什么 詩中所傳達出來的情感與題2中的情感有何不同？ 4詩歌的總體基調是凄涼，具體的語境中，凄涼具有不同的所指。對下面不同的語境，談談你的感想： 如果畫中的斷腸人是作者

11、自己，結合作者的身世和時代背景，說說凄涼的含義。 如果詩中的景是“斷腸人”家鄉(xiāng)的景，凄涼作何解？同樣，如果詩中的景是“天涯”的景，到家的日子遙遙無期，你又會作何感言？ 不考慮作者的身世背景和時代特色，只面對這樣一幅“秋郊夕照圖”，你認為凄涼體現在哪里？ 如果你的家在小屋里，面對西風中的路人，你覺得他凄涼嗎？,5情感可以分為物象本身的情感、作者的時代情感、人類的普遍情感，第4題中四種不同情境中的情感分別屬于哪一類？ 6結合前面的分析，參考下面的層次圖，通過詩中具體例子回答下列問題： 圖意象和底意象的關系是什么？ 圖意象與情感的關系是什么？ 三類情感之間是什么關系？ 該圖如何修改才能更合理？,應用

12、與拓展,1結合本次課的學習，談談你對下面一段話的理解。 有一位學者在評價天凈沙秋思的時候，這樣說到：小漂泊是指個人的有限之身與有限之生，在有限的時間歷程中的四處流徙，在有限的空間境域中的漂泊寄寓。大漂泊，則是由個人而人類，指蕓蕓眾生在無盡的時間與無盡的空間中本質的生存狀態(tài)地球已有45億年的歷史，人只有短短的一生。然而，在茫茫廣宇之中，地球何嘗不是一位資深的來日尚稱方長但畢竟有其大限的漂泊者？太空中其他星球何嘗不是這樣？（李元洛：小漂泊與大漂泊馬致遠天凈沙秋思新賞中學生閱讀（初中版）2008年10期） 2從第二部分第4題中，任選一個場景擴寫成一段短文。,補充：親歷一些親近經典的活動,在表演中體驗 在生活中反思,北一女的教學實踐！,補充：教學內容開發(fā)可以期待的,文化符碼的提煉 表達特點的總結與借鑒,滬版高中語文新課標教材,高一上 第五單元 （樹木花卉） 十六 詩經秦風蒹葭 孔子 十七 種樹郭橐駝傳 柳宗元 十八 病梅館記 龔自珍 十九 *詩二首 郁郁澗底松 左 思 結廬在人境 陶淵明,高一下：亭臺樓閣（阿房宮賦黃