基于科學(xué)發(fā)展觀我國(guó)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究

1、基于科學(xué)發(fā)展觀我國(guó)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究 基于科學(xué)發(fā)展觀我國(guó)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究本文從國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新人才的理論出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，對(duì)創(chuàng)新人才作出了界定。針對(duì)目前人才培養(yǎng)模式中存在的教與學(xué)、教與育、教學(xué)與科研、理論與實(shí)踐存在的四大分離問(wèn)題，提出了要進(jìn)行探討式教學(xué)、研究式學(xué)習(xí)、開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)和體驗(yàn)式實(shí)踐四項(xiàng)改革，探索營(yíng)建有中國(guó)特色的高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的成長(zhǎng)環(huán)境和教育模式。關(guān)鍵詞創(chuàng)新人才；高校；科學(xué)發(fā)展 中圖分類號(hào) 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 文章編號(hào)（） 陳 巖（ ），男，洛陽(yáng)理工學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)楦叩冉逃?、教育?jīng)濟(jì)。（河南洛陽(yáng) ） 本文系河南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“環(huán)境、機(jī)制和資源與高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究”

2、（項(xiàng)目編號(hào)：）的研究成果?！皥?jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”是科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求。高校是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃，是認(rèn)識(shí)未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學(xué)依據(jù)的前沿陣地，是知識(shí)創(chuàng)新、推動(dòng)科學(xué)技術(shù)成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，是民族優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文明成果交流借鑒的橋梁。因此，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，大力開(kāi)展教育創(chuàng)新，造就與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的大批拔尖創(chuàng)新人才，是當(dāng)代中國(guó)賦予高校的歷史責(zé)任和重要x。一、創(chuàng)新人才的內(nèi)涵 關(guān)于創(chuàng)新人才的概念，角度不同，表述也不盡相同。國(guó)內(nèi)對(duì)于創(chuàng)新人才的概念，主要從創(chuàng)新人才

3、應(yīng)具備的素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡釋，集中在創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的研究，鮮于關(guān)注人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。教育家陶行知先生從創(chuàng)造教育的目標(biāo)出發(fā)，認(rèn)為學(xué)生要想成為“手腦雙揮”、“手腦聯(lián)盟”、“手腦雙全”的開(kāi)拓型和創(chuàng)新型的人，就要有“大無(wú)畏之斧”、“智慧之劍、金鋼之信念與意志”，要“知情意合一”、“智仁勇兼修”、“真善美兼?zhèn)洹?。他的思想不僅涵蓋了創(chuàng)新素質(zhì)所包括的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新人格和創(chuàng)新能力等各個(gè)方面，更體現(xiàn)了對(duì)人才養(yǎng)的道德要求。鐘秉林主張創(chuàng)新型人才就是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。北京師范大學(xué)林崇德教授經(jīng)過(guò)年的研究與實(shí)踐，提出了“創(chuàng)造性人才創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性人格”的思想，

4、著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要關(guān)注創(chuàng)造性人格的訓(xùn)練；不能簡(jiǎn)單地講創(chuàng)造性思維天賦，重要的是看后天培養(yǎng)的結(jié)果；不要把創(chuàng)造性僅僅局限于智育，而是貫穿于整個(gè)教育的整體。年，我國(guó)明確提出了創(chuàng)新型人才、創(chuàng)造型人才的概念，指出創(chuàng)新人才是具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力和習(xí)慣于創(chuàng)造性思維的人才。國(guó)外對(duì)創(chuàng)新人才內(nèi)涵的理解要更為寬泛，更強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，也更符合科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織的有關(guān)世紀(jì)教育發(fā)展的報(bào)告也要求培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才，在教育目的的闡述上堅(jiān)持全人或完人的培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)為“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展”。美國(guó)高等教

5、育致力于科學(xué)技術(shù)和人文知識(shí)的融合，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。美國(guó)教育家赫欽斯強(qiáng)調(diào)教育的目的在于培養(yǎng)完人，使人成為作為人的人、自由的人，而不是片面發(fā)展的工具。大學(xué)教育的目的就是要發(fā)展人的理性，養(yǎng)成智性美德，實(shí)現(xiàn)最高的智慧（睿智）及最高的善，從而培養(yǎng)出“完人”。 基于國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)新人才理論的對(duì)比研究分析，筆者認(rèn)為創(chuàng)新人才是指具有愛(ài)國(guó)主義情懷，在創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新品格、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上取得創(chuàng)新成果，能夠全面可持續(xù)發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的人。二、對(duì)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考 （一）創(chuàng)新的動(dòng)因在于激發(fā)人的潛能 從馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，物質(zhì)決定意識(shí)，人是世界萬(wàn)物中最積極、主動(dòng)

6、的創(chuàng)造者。意識(shí)作為人腦的機(jī)能和屬性，是人腦對(duì)外部客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，是人類的創(chuàng)造之源。人類的歷史就是意識(shí)的不斷開(kāi)拓，能力的不斷強(qiáng)化，世界不斷被創(chuàng)造的歷史。英國(guó)智力研究人員托尼#8226;巴贊在他的大腦第一一書中寫到：“通過(guò)訓(xùn)練，有些人就會(huì)具有達(dá)#8226;芬奇那樣的聰明才智?！彼J(rèn)為人體內(nèi)可以開(kāi)發(fā)的個(gè)潛能，首要的就是創(chuàng)造潛能，即創(chuàng)新潛能。陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！币虼?，激發(fā)、培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新潛能，是教育的責(zé)任，也是創(chuàng)新教育的基本任務(wù)。（二）文化素養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的基礎(chǔ) 錢學(xué)森同志對(duì)溫家寶總理講：一個(gè)具有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化

7、藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有這些是不行的。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦的一生，處處閃耀著一個(gè)偉大人文主義者的光芒。他強(qiáng)調(diào)“思維的自由創(chuàng)造”，重視創(chuàng)造性的直覺(jué)和想象，認(rèn)為“想象力比知識(shí)更重要”。他善于從人文精神中獲取終生學(xué)習(xí)、探求和創(chuàng)造的精神動(dòng)力，比如說(shuō)他經(jīng)常通過(guò)拉小提琴、彈鋼琴等來(lái)激發(fā)科學(xué)思維的活躍性。我國(guó)傳統(tǒng)文化“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的一元性特征，缺乏文化的交流與包容，缺乏對(duì)科學(xué)的研究和傳承，使得我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展得不到強(qiáng)大的理論支撐。因此，只有在多元文化的碰撞和激蕩中，才能激發(fā)出人濃厚的創(chuàng)新精神和實(shí)踐。（三）大學(xué)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的沃土 大學(xué)以真理的探索、文化的養(yǎng)成和人格的完善為宗旨，以改良世風(fēng)、澤被人類為目標(biāo)

8、，以對(duì)人類文化精神的傳承、批判與創(chuàng)新為其永恒的價(jià)值追求。諾貝爾獎(jiǎng)基金會(huì)公布的材料，世界上獲得諾貝爾獎(jiǎng)人次最多的是美國(guó)。從年到年的一百年間，美國(guó)大學(xué)獲得個(gè)，占獲獎(jiǎng)總數(shù)的，僅哈佛大學(xué)就有位教授獲得諾貝爾獎(jiǎng)。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)在周年校慶時(shí)說(shuō)：“哈佛最值得夸耀的，不是獲得了多少諾貝爾獎(jiǎng)、多少總統(tǒng)，而是使進(jìn)入哈佛的每一顆金子都發(fā)光?！迸＝虼髮W(xué)、劍橋大學(xué)的辦學(xué)思想也都是開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，激勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)造精神。相比之下，目前國(guó)內(nèi)高等教育大多以培養(yǎng)高學(xué)歷人才作為教育的唯一目標(biāo)，很多高職院校追求的目標(biāo)往往是“升格”為本科院校，分配制度中間也多有獲博士學(xué)位的工資待遇高于獲碩士學(xué)位的規(guī)定等等。當(dāng)然，和美國(guó)等創(chuàng)新性國(guó)家相比，我

9、們的教育投入、師資條件、科研環(huán)境、人才培養(yǎng)模式都存在巨大的差距，但是我們的大學(xué)理念，在文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境、教育制度、勞動(dòng)人事制度等等因素的共同作用下，顯得功利而且蒼白。（四）創(chuàng)新人才培養(yǎng)需要制度保障 “沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)”，說(shuō)的就是體制性問(wèn)題，即創(chuàng)新人才貧乏的深層次原因在大學(xué)制度。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（年）（以下簡(jiǎn)稱綱要）中指出：“把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。教育要發(fā)展，根本靠改革。要以體制機(jī)制改革為重點(diǎn)，鼓勵(lì)地方和學(xué)校大膽探索和試驗(yàn)，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐。創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制、辦學(xué)體制、教育管理體制，改革質(zhì)量評(píng)價(jià)和考試招生制度，改

10、革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度?！弊掷镄虚g無(wú)不體現(xiàn)出制度對(duì)質(zhì)量和公平的保證作用，事業(yè)發(fā)展的制度化安排和建設(shè)是綱要的突出亮點(diǎn)。因此，要從實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的高度，充分認(rèn)識(shí)為高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才建立良好制度保障的重要性，進(jìn)一步加快推進(jìn)和深化教育和科技體制的各項(xiàng)改革。三、目前我國(guó)高校人才教育模式存在的問(wèn)題及原因分析 我們當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)模式大多數(shù)是采用前蘇聯(lián)的高等教育體系，學(xué)科設(shè)置基本是專而精，這在我們建設(shè)和發(fā)展的前期發(fā)揮了很好的作用，高校培養(yǎng)出了大量的各類專業(yè)技術(shù)人才，成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。但隨著改革開(kāi)放的深入，科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求，高校更加重視學(xué)科的交叉滲

11、透，更加重視培養(yǎng)人才的厚基礎(chǔ)、強(qiáng)能力和高素質(zhì)，全社會(huì)都在呼喚創(chuàng)新人才的脫穎而出，從而引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步。但是，目前高校人才培養(yǎng)在觀念上、模式上、體制機(jī)制上都存在著許多問(wèn)題，不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。重知識(shí)的傳授，輕社會(huì)的應(yīng)用；重理論教育，輕能力培養(yǎng)；重課堂說(shuō)教，輕素質(zhì)提升。這使我們培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)社會(huì)的需要，高分低能，眼高手低，動(dòng)手能力不強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任缺失，創(chuàng)新意識(shí)不足，社會(huì)評(píng)價(jià)不高。究其原因，主要存在四個(gè)方面的問(wèn)題： （一）教與學(xué)的分離 俗話說(shuō)，教學(xué)相長(zhǎng)。我們常說(shuō)的教學(xué)，教與學(xué)是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。而我們?cè)S多高校教師認(rèn)為教是我老師的事情，學(xué)是學(xué)生的事情，我只管教，你學(xué)不學(xué)我不管。老師主宰著課堂

12、教學(xué)，搞一言堂，一份教案講許多年，老師和學(xué)生沒(méi)有互動(dòng)，沒(méi)有交流。學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和積極性，往往是老師在上面講，學(xué)生不是逃課，就是在下面做自己的事甚至呼呼大睡。老師只關(guān)注課堂的知識(shí)傳授，完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生敷衍了事，只關(guān)注考試過(guò)關(guān)，造成教與學(xué)的分離。（二）教與育的分離 我們的教育往往注重知識(shí)傳授、理論灌輸，忽視育人的作用，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)如何做事，不注意培養(yǎng)如何做人，使我們培養(yǎng)的人才難以承擔(dān)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。十年樹木，百年樹人；育人為本，德育為先。我們培養(yǎng)出的具有創(chuàng)新素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者，必須胸懷祖國(guó)，熱愛(ài)人民，道德高尚，服務(wù)社會(huì)，勇于創(chuàng)造，勤于實(shí)踐。（三）教學(xué)與科研的分離 教學(xué)和科研

13、在高校中如同車之兩輪，鳥之雙翼，二者相互依存，相互支撐?，F(xiàn)實(shí)中教學(xué)和科研是兩張皮，教學(xué)強(qiáng)調(diào)自身的重要，確立以教學(xué)為中心的地位，但科研作為評(píng)價(jià)學(xué)校和教師的最重要指標(biāo)，其地位可見(jiàn)一斑。教學(xué)和科研缺乏很好的結(jié)合，甚至在一些重點(diǎn)大學(xué)，還存在教師注重科研，熱心拿項(xiàng)目，不投入教學(xué)工作，不愿上講臺(tái)，學(xué)校把科研和獲獎(jiǎng)作為考核教師的核心內(nèi)容，進(jìn)一步推動(dòng)向科研的傾斜。作為一名優(yōu)秀的教師，既應(yīng)該是教學(xué)的名師，又應(yīng)該是科研的骨干。不會(huì)教學(xué)的教師不能稱之為一名教師，而不會(huì)做科研的教師不可能是一名好教師。教學(xué)和科研是高校最重要的兩項(xiàng)職能，相互促進(jìn)，應(yīng)相互提高，推動(dòng)高?？萍紕?chuàng)新，更好地服務(wù)社會(huì)。（四）理論與實(shí)踐的分離 首先

14、，雖然目前高校師資隊(duì)伍的狀況得到了很好的改善，本科院校新進(jìn)教師除個(gè)別專業(yè)外，基本上都是博士研究生，他們?cè)诶碚撝R(shí)和科研能力上有較強(qiáng)的實(shí)力，但是對(duì)實(shí)踐知識(shí)和社會(huì)知識(shí)了解不夠，特別是理工科的一些教師對(duì)工廠的管理和技術(shù)情況了解甚少，造成理論和實(shí)踐的脫節(jié)，非常不利于創(chuàng)新素質(zhì)人才的培養(yǎng)；其次，我們的課堂教學(xué)有固定的教材、固定的教案、固定的教師、固定的授課方式，讓我們的學(xué)生養(yǎng)成了固定的思維模式和固定的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，也使得理論與實(shí)踐相分離；再次，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能很好地統(tǒng)籌安排，學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)由于受到實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)、接受單位、安全責(zé)任等諸多因素的影響，不能得到科學(xué)的

15、安排，進(jìn)一步加劇了理論與實(shí)踐的脫離。四、建立高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的探討 綱要就人才培養(yǎng)體制改革特別強(qiáng)調(diào)了以下理念：“注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；注重知行統(tǒng)一。堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能?！眻?jiān)持學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一和因材施教，探索營(yíng)建有中國(guó)特色的高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的成長(zhǎng)環(huán)境和教育模式，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。（一）探討式教學(xué) 我國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子在論語(yǔ)中提出：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。教師的重要職責(zé)是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，不斷去探尋新知，追求真理

16、。從傳統(tǒng)意義上講，教學(xué)就是教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程。我們培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須改革傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，采用探討式教學(xué)的方法。所謂探討式教學(xué)，首先，教學(xué)的主體有兩個(gè)，一個(gè)是教師，一個(gè)是學(xué)生，兩個(gè)主體的地位是平等的。其次，課堂教學(xué)的形式是啟發(fā)式、討論式的，注重與學(xué)生的交流，鼓勵(lì)學(xué)生課堂提出問(wèn)題，質(zhì)疑并論證老師傳授的知識(shí)。老師起著主導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，學(xué)生起著聯(lián)動(dòng)、配合的作用。在討論的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。再次，教學(xué)還存在教與學(xué)這個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系，教師在教的過(guò)程中，同時(shí)也在學(xué)生那里學(xué)到了新的知識(shí)；學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，求證真知，詰辨真?zhèn)?，又把新的知識(shí)和信息傳遞給老師，使得我們的教學(xué)成

17、為一個(gè)相互學(xué)習(xí)、探究知識(shí)、追求真理、完善自我的過(guò)程。（二）研究式學(xué)習(xí) 學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，不再是簡(jiǎn)單地被動(dòng)接受知識(shí)，而是學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新知的過(guò)程。在繼承已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)、研究國(guó)內(nèi)外科技發(fā)展的成果，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和科學(xué)研究能力，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于追求真理，從而具備創(chuàng)新素質(zhì)，成為社會(huì)所需要的創(chuàng)新人才。美國(guó)麻省理工學(xué)院（）創(chuàng)設(shè)的“本科研究規(guī)劃”，使美國(guó)大學(xué)生和教授一道參加科研，成為教學(xué)的一大特色和亮點(diǎn)。提倡學(xué)生既要重視書本知識(shí)，又要重視實(shí)踐知識(shí)；既要重視課堂教學(xué)，又要重視社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生從死記硬背記憶知識(shí)的學(xué)習(xí)方式中走出來(lái)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、注重研究的學(xué)習(xí)群體。鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的

18、科研活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和研究能力。學(xué)校要提供良好的條件和環(huán)境，大力支持學(xué)生開(kāi)展課外學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，如通過(guò)數(shù)學(xué)建模、電子設(shè)計(jì)大賽、“挑戰(zhàn)杯”科技制作大賽等科技活動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，營(yíng)造創(chuàng)新的理念和環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)和創(chuàng)造活力，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀畢業(yè)生和創(chuàng)新素質(zhì)人才。（三）開(kāi)放式實(shí)驗(yàn) 大學(xué)實(shí)驗(yàn)室是大學(xué)科技成果產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的重要場(chǎng)所，是學(xué)生驗(yàn)證理論、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的重要課堂。教育部推出了“國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃”，正是為了提高大學(xué)培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生科研訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的重要舉措。大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室要全面向?qū)W生開(kāi)放，一方面是正常的實(shí)驗(yàn)課，要求學(xué)生接受嚴(yán)格的科學(xué)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練。老師要制

19、定科學(xué)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，學(xué)生要通過(guò)實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和實(shí)驗(yàn)報(bào)告，養(yǎng)成良好的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生課外時(shí)間開(kāi)展實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。有些是參與老師的科研項(xiàng)目，進(jìn)行必要的實(shí)驗(yàn)，還有一些是學(xué)生結(jié)合專業(yè)和科技項(xiàng)目，獨(dú)立地進(jìn)行一些研究性實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐中驗(yàn)證理論，在科研中運(yùn)用掌握的知識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新、創(chuàng)造的能力，從而成為具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新素質(zhì)的人才。（四）體驗(yàn)式實(shí)踐 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是培養(yǎng)棟梁之才的唯一途徑。創(chuàng)新性人才應(yīng)勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，注重社會(huì)進(jìn)步，關(guān)注人類福祉。大學(xué)應(yīng)高度重視科學(xué)理論與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生與工農(nóng)群眾相結(jié)合，建立大學(xué)與社會(huì)的廣泛聯(lián)系，開(kāi)展產(chǎn)學(xué)研合作，發(fā)揮大學(xué)服務(wù)社會(huì)的職能。積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入基層，深入企業(yè)，了解國(guó)情，了解社會(huì)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論成果，在實(shí)際中磨煉自身的素質(zhì)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史x。（五）慎獨(dú)式修身 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之（禮記#8226;中庸）。講的是儒家提出的增進(jìn)學(xué)業(yè)、修養(yǎng)