藝術(shù)源于生活高于生活【課資材料】

1、藝術(shù)源于生活 高于生活,1,應(yīng)用課堂,藝術(shù)源于生活，高于生活,導(dǎo)入 同學(xué)們大家想一想，喜歡的動(dòng)畫片 ，其中的動(dòng)畫人物 ，是什么樣的。,2,應(yīng)用課堂,米老鼠的形象 來源于。,唐老鴨的形象 來源于。,3,應(yīng)用課堂,世界十大文化名人,齊白石（1864年1月1日1957年9月16日），男，湖南湘潭人。原名純芝，字渭青，號(hào)蘭亭。后改名璜，字瀕生，號(hào)白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。1是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，后以賣畫為生，五十七歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤(rùn)，色彩濃艷明快，造型簡(jiǎn)練生動(dòng)，意境淳厚樸實(shí)。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫

2、生。齊白石書工篆隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家，善寫詩文。曾任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。代表作有蛙聲十里出山泉、墨蝦等。著有白石詩草、白石老人自述,4,應(yīng)用課堂,齊白石的繪畫題材來源于哪里？ 齊白石畫蝦的技法是怎樣創(chuàng)造出來的？,藝術(shù)源于生活，高于生活,5,應(yīng)用課堂,蝦 （中國(guó)畫） 齊白石,傳神的美,真蝦的眼睛看上去是一個(gè)小點(diǎn)，他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出，顯得極為精神；真蝦的腿有很多，他刪繁就簡(jiǎn)，僅畫五條，就顯得多而生動(dòng)。所以他畫的蝦，既讓人感到是充滿生命力的在覓食游動(dòng)的活蝦，又讓人體會(huì)到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。,藝術(shù)源于生活，高

3、于生活,6,應(yīng)用課堂,開國(guó)大典,開國(guó)大典所描繪的是1949年10月1日中華人民共和國(guó)中央人民政府成立時(shí)天安門國(guó)慶典禮的盛況。場(chǎng)面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕欒，氣度不凡。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場(chǎng)開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。畫家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)描繪中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對(duì)比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。在寫實(shí)手法的描繪中，畫家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒有嚴(yán)格地按西方寫實(shí)繪畫中的素描要求，在畫面的右側(cè)部位減去一根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫面主題和總體的需要，同時(shí)也適于中國(guó)廣大讀者的審美

4、情趣。還應(yīng)該提到的是，這些作品具有較強(qiáng)的裝飾性抒情性 。 董希文在他的寫實(shí)油畫中，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，如明快響亮的色彩、某種裝飾意味等都體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的精神和審美理想。 開國(guó)大典一直被譽(yù)為“共和國(guó)成立的藝術(shù)見證” 。它深入人心，也凝聚著一代又一代新中國(guó)建設(shè)者的愛國(guó)情感 畫家艾中信曾作過如下分析：“從構(gòu)圖到設(shè)色，從人物到場(chǎng)面，它的氣派很足以反映泱泱大國(guó)的風(fēng)度。董希文把主要人物處理在不到一半幅面的左側(cè)，不僅是手法的大膽，重要的是他懂得構(gòu)圖的大局開國(guó)大典的大塊色彩，通俗易懂，看起來似乎簡(jiǎn)單，但這大紅、碧藍(lán)和金黃（纓絡(luò)和菊花）是有意安排的。它把一個(gè)風(fēng)和日麗日子里一個(gè)莊嚴(yán)熱烈的場(chǎng)面描繪出來” 徐悲

5、鴻看了開國(guó)大典之后評(píng)價(jià)：“ 缺少一點(diǎn)油畫特色。 這里所說的“缺少一點(diǎn)油畫特色”，是指這幅畫在很大程度上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)畫的手法和風(fēng)格。但這恰恰被很多畫家認(rèn)為正是開國(guó)大典的成功之處。如果按傳統(tǒng)油畫用光和設(shè)色的手法去創(chuàng)作，這幅畫就不會(huì)有這種熱烈的氣氛。 艾中信說：“開國(guó)大典在油畫藝術(shù)上的主要成就是創(chuàng)造了人民大眾喜聞樂見的中國(guó)油畫新風(fēng)貌。這是一個(gè)新型的油畫，成功地繼承了盛唐時(shí)期裝飾壁畫的風(fēng)采，體現(xiàn)了民族繪畫特色，使油畫朝著民族化的方向發(fā)展?！?開國(guó)大典總體性說就是極端嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛?飽滿而富裝飾性的色彩,線條流暢的對(duì)稱性構(gòu)圖 素描和色彩在作為油畫中的主要元素在各個(gè)時(shí)期有各自的強(qiáng)弱地位，并不能一味的說哪一方

6、多么的重要，并且近現(xiàn)代繪畫在構(gòu)圖元素反面也有很深入的研究。 油畫以其特有的寫實(shí)表現(xiàn)力和長(zhǎng)于以現(xiàn)實(shí)主義方法表現(xiàn)社會(huì)性題材的特點(diǎn)，在這一時(shí)期得到了空前的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新風(fēng)格、新內(nèi)容的作品，如開國(guó)大典（董希文） 畫面上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人雖只在左側(cè)占畫面三分之一的部分，但在暖調(diào)子的紅燈籠、紅柱子、紅地毯的襯托下，非常醒目。毛澤東主席健朗魁偉的身姿處于畫面中心，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)的核心之核心，并與遠(yuǎn)方千千萬萬的群眾遙相呼應(yīng)，共同為中國(guó)歷史掀開新的一頁而自豪。畫家在構(gòu)圖、設(shè)色、人物等場(chǎng)面的處理上，體現(xiàn)出一個(gè)泱泱大國(guó)的氣魄和風(fēng)度。 開國(guó)大典體現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：藝術(shù)不是生活毫不走樣的“復(fù)制”，藝術(shù)的真實(shí)，不是生

7、活的真實(shí)。藝術(shù)的表現(xiàn)，是由主題的需要而決定的。,7,應(yīng)用課堂,藝術(shù)源于生活，高于生活,請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合史實(shí)照片分析這幅作品怎樣高于生活？圖中畫面體現(xiàn)了什么?,8,應(yīng)用課堂,透視線引向毛主席,真實(shí)天安門的廊柱,畫中天安門的廊柱,藝術(shù)源于生活，高于生活,9,應(yīng)用課堂,藝術(shù)家在生活的實(shí)踐中，把對(duì)人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出大眾喜愛的藝術(shù)作品。,再現(xiàn)性作品,作品的創(chuàng)作分再現(xiàn)性和表現(xiàn)性的兩類。再現(xiàn)性的藝術(shù)是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形象逼真寫實(shí)。藝術(shù)家通過真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的形象，表現(xiàn)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、情感和思想，其創(chuàng)造的藝術(shù)形象以栩栩如生而稱道。,藝術(shù)源于生活，高

8、于生活,10,應(yīng)用課堂,泉 （油畫） 普拉斯托夫（俄國(guó)）,藝術(shù)源于生活，高于生活,11,應(yīng)用課堂,藝術(shù)源于生活，高于生活,父親（油畫） 羅中立,12,應(yīng)用課堂,藝術(shù)源于生活 高于生活,藝術(shù)源于生活，高于生活,13,應(yīng)用課堂,立體派的藝術(shù)之父,保羅塞尚（Paul Czanne，18391906）法國(guó)著名畫家，是后期印象派的主將，從19世紀(jì)末便被推崇為“新藝術(shù)之父”，作為現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)，西方現(xiàn)代畫家稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”或“現(xiàn)代繪畫之父”。他對(duì)物體體積感的追求和表現(xiàn)，為“立體派”開啟了思路；塞尚重視色彩視覺的真實(shí)性，其“客觀地”觀察自然色彩的獨(dú)特性大大區(qū)別于以往的“理智地”或“主觀地”觀察自然色彩

9、的畫家。 代表作品圣維克多山、法黎耶肖像、靜物系列。 是印象派到立體主義派之間的重要畫家。,14,應(yīng)用課堂,畫家強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和個(gè)人理解 形成了藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)生活之間的不同。,拜克托瓦爾山,現(xiàn)實(shí)中的拜克托瓦爾山,對(duì)照現(xiàn)實(shí)山景，可以看出什么？,15,應(yīng)用課堂,世界上最著名畫家,文森特威廉梵高（Vincent Willem van Gogh，18531890），荷蘭后印象派畫家。他是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。梵高的作品，如星夜、向日葵與有烏鴉的麥田等，現(xiàn)已躋身于全球最著名、廣為人知與珍貴的藝術(shù)作品的行列。1890年7月29日，因精神疾病的困擾，曾割掉耳朵，后

10、在法國(guó)瓦茲河開槍自殺，時(shí)年37歲。 世界上最著名畫家之一，對(duì)西方20世紀(jì)的藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。 后印象派 早期作品受印象主義和新印象主義畫派影響，代表作有食土豆者、塞納河濱等。曾兩次在咖啡館和飯館等地向勞工階層展出自己的作品。不久厭倦巴黎生活，來到法國(guó)南部的阿爾勒，開始追求更有表現(xiàn)力的技巧；同時(shí)受革新文藝思潮的推動(dòng)和日本繪畫的啟發(fā)，以達(dá)到線和色彩的自身表現(xiàn)力和畫面的裝飾性、寓意性。梵高的作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不被世人所接受,直到十九世紀(jì)末的時(shí)候世界正進(jìn)行著一次全面的革新，人們的思想得到空前的變革，接受新事物的能力也大大的提高。而過去相對(duì)于印象派較為超前的梵高，此時(shí)正適應(yīng)了人們的審美需求。,16,應(yīng)用

11、課堂,為什么要強(qiáng)調(diào)對(duì)夜空和地面的藝術(shù)表現(xiàn)？背景建筑顏色有什么不同？作品色彩表達(dá)與現(xiàn)實(shí)色彩的夜色有什么不同？,夜咖啡館 油畫 凡高（荷蘭）,梵高寫生處拍攝的晚咖啡館,色彩的美,藝術(shù)源于生活，高于生活,17,應(yīng)用課堂,當(dāng)代著名畫家,吳冠中（19192010），江蘇宜興人，當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家。致力于油畫民族化和中國(guó)畫現(xiàn)代化的探索，形成了鮮明的藝術(shù)特色。油畫代表作有長(zhǎng)江三峽、北國(guó)風(fēng)光、小鳥天堂、黃山松、魯迅的故鄉(xiāng)等。文學(xué)代表作有古代英雄的石像 法國(guó)文藝最高勛位 吳冠中在5070年代，致力于風(fēng)景油畫創(chuàng)作，并進(jìn)行油畫民族化的探索。他力圖把歐洲油畫描繪自然的直觀生動(dòng)性、油畫色彩的豐富細(xì)膩性與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神、審美理想融合到一起。 從70年代起，吳冠中漸漸兼事中國(guó)畫創(chuàng)作。他力圖運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)材料工具表現(xiàn)現(xiàn)代精神，并探求中國(guó)畫的革新.,18,應(yīng)用課堂,筆法的美,中國(guó)畫中的夸張是從生活中提煉而得。,長(zhǎng)城（中國(guó)畫） 吳冠中,藝術(shù)源于生活，高于生活,想想看，還有那些表現(xiàn)技法是從客觀世界中來的？,19,應(yīng)用課堂,表現(xiàn)性作品,表現(xiàn)性繪畫是以客觀對(duì)象為媒介，主要在于表達(dá)作者個(gè)人的