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文檔簡介

1、唯物辯證法的聯(lián)系觀,銀川二十四中 鄢春林,考綱要求,知識梳理,盲點清除,1.任何兩個事物之間都是相互聯(lián)系的。 2.聯(lián)系是客觀的,我們無能為力。 3.自在事物的聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系是主觀的。 4.整體的功能一定大于部分功能之和。 5.著眼于事物的整體性進行系統(tǒng)優(yōu)化。,“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不與君指上聽?”從辯證唯物主義的觀點看,對蘇軾的琴韻理解正確的是() 琴聲是人的活動的產(chǎn)物,具有鮮明的“人化”特點 琴聲來自于琴與指之間的相互作用,與人的主觀世界無關 琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實在性 只要指與琴發(fā)生相互作用,就能產(chǎn)生美妙的音樂 A.B.C.D

2、.,真題對接,改革開放40年來,中國經(jīng)濟快速發(fā)展,國際影響力越來越大,目前是世界第二大經(jīng)濟體、世界第一大貿易國,對世界經(jīng)濟增長年均貢獻率超過30%,對全球減貧貢獻率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解,中國倡導的“構建人類命運共同體”等理念逐漸成為國際社會的共識。中國的發(fā)展與世界的發(fā)展依存度日益加深。中國的發(fā)展離不開世界,世界的發(fā)展越來越得益于中國。其中蘊含的哲學道理是() 整體由部分構成,整體的功能存在于各個部分之中 部分區(qū)別于整體,整體的狀況不一定影響部分 部分影響整體,部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展 整體與部分相互依存,部分在整體中的地位是發(fā)展變化的 A. B. C. D.,2019年4

3、月26日上午,第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕,習近平在開幕式上發(fā)表了齊心開創(chuàng)共建“一帶一路”美好未來主旨演講。,熱點對接,“合則強,孤則弱?!痹谌蚧瘯r代,沒有哪個國家可以脫離世界獨立發(fā)展。千百年前,我們的祖先在大漠戈壁上“馳命走驛,不絕于時月”,在汪洋大海中“云帆高張,晝夜星馳”。當下,“一帶一路”又將沿線各國人民的美好夢相互連接在一起。這條從歷史深處里走來的合作共贏之路,已經(jīng)得到了國際社會積極響應并參與?!坝嬂斢嬏煜吕!弊鳛闃嫿ㄈ祟惷\共同體的新路徑、新平臺,“一帶一路”、亞洲基礎設施銀行堪稱中國“合”文化的典范。,運用聯(lián)系的知識,分析一帶一路建設的合理性。,解題方法:,1.審

4、設問:明確知識范圍,題目類型,2.審材料:“合則,沒有哪個國家”,“千百年前,當代”,聯(lián)系具有客觀性,聯(lián)系具有普遍性,“各國響應和參與、新平臺、新路徑”,創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系,“計利當計天下利”,立足整體,著眼全局,3.組織答案:原理+方法論+材料,“合則強,孤則弱?!痹谌蚧瘯r代,沒有哪個國家可以脫離世界獨立發(fā)展。千百年前,我們的祖先在大漠戈壁上“馳命走驛,不絕于時月”,在汪洋大海中“云帆高張,晝夜星馳”。當下,“一帶一路”又將沿線各國人民的美好夢相互連接在一起。這條從歷史深處里走來的合作共贏之路,已經(jīng)得到了國際社會積極響應并參與?!坝嬂斢嬏煜吕??!弊鳛闃嫿ㄈ祟惷\共同體的新路徑、新平

5、臺,“一帶一路”、亞洲基礎設施銀行堪稱中國“合”文化的典范。,運用聯(lián)系的知識,分析一帶一路建設的合理性。,聯(lián)系是普遍的,世界上不存在孤立的事物,要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。一帶一路能夠加強沿線各國的聯(lián)系,促進共同發(fā)展。,聯(lián)系具有客觀性,不以人的意志為轉移,要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物。無論是千百年前還是當下一帶一路的建設大勢所趨。,聯(lián)系是多樣的有條件的,一帶一路建設各國的積極響應是把我各種條件建立新的具體聯(lián)系的體現(xiàn)。,整體和部分的辯證關系要求我們樹立全局觀念,統(tǒng)籌全局,選擇最優(yōu)方案,實現(xiàn)整體最優(yōu)目標。計利當計天下利,沿線國家共同促進一帶一路建設,實現(xiàn)美好夢想。,一,二,三,自主命題,1.

6、要求:從三則材料中任選一則,選取相關的知識模塊,小組合作自主命題,題目 類型不限。每組命一道題即可,并給出參考答案。,2.提示:知識模塊:經(jīng)濟,政治,文化,哲學;題目類型:原因,意義,措施,等。,共建“一帶一路”倡議,目的是聚焦互聯(lián)互通,深化務實合作,攜手應對人類面臨的各種風險挑戰(zhàn),實現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。事實證明,共建“一帶一路”不僅為世界各國發(fā)展提供了新機遇,也為中國開放發(fā)展開辟了新天地。“萬物得其本者生,百事得其道者成?!惫步ā耙粠б宦贰?,順應經(jīng)濟全球化的歷史潮流,順應全球治理體系變革的時代要求,順應各國人民過上更好日子的強烈愿望。當前,中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟高度關聯(lián)。中國將一以貫之地堅持對

7、外開放的基本國策,構建全方位開放新格局,深度融入世界經(jīng)濟體系。推進“一帶一路”建設既是中國擴大和深化對外開放的需要,也是加強和亞歐非及世界各國互利合作的需要,中國愿意在力所能及的范圍內承擔更多責任義務,為人類和平發(fā)展作出更大的貢獻。,運用當代國際社會的知識,分析我國為什么要推進一帶一路建設。,運用當代國際社會的知識,指出在一帶一路建設中各國應如何作為。,一,絲綢之路是起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿易路線,最初的作用是運輸古代中國出產(chǎn)的絲綢、瓷器等商品,后來成為東方與西方之間在經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面進行交流的主要道路。文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動

8、力。“一帶一路”是經(jīng)濟發(fā)展之路,也是文化交流與發(fā)展之路。我們要積極架設不同文明互學互鑒的橋梁,深入開展教育、科學、文化、體育、旅游、衛(wèi)生、考古等各領域人文合作。,二,建設一帶一路,關鍵是互聯(lián)互通。促進基礎設施互聯(lián)互通,促進商品、資金、技術、人員流通。創(chuàng)新就是生產(chǎn)力,企業(yè)賴之以強,國家賴之以盛。我們要順應第四次工業(yè)革命發(fā)展趨勢,建設數(shù)字絲綢之路、創(chuàng)新絲綢之路。在共建“一帶一路”過程中,要始終從發(fā)展的視角看問題,將可持續(xù)發(fā)展理念融入項目選擇、實施、管理的方方面面。下一步,中國將采取一系列重大改革開放舉措,加強制度性、結構性安排,促進更高水平對外開放。習近平主張:(1)秉持共商共建共享原則,倡導多邊

9、主義,大家的事大家商量著辦;(2)堅持開放、綠色、共享理念;(3)努力實現(xiàn)高標準、惠民生、可持續(xù)目標。,三,經(jīng)濟角度:(1) 建設“一帶一路”是適應經(jīng)濟全球化趨勢的客觀要求。有利于促進生產(chǎn)要素在沿途各國間的流動、國際分工水平的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展,為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。 (2) 建設“一帶一路”是市場經(jīng)濟發(fā)展的內在要求。建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”,有利于沿途各國加強區(qū)域合作,充分利用國際國內兩種資源、兩個市場,實現(xiàn)資源的合理、優(yōu)化配置。 (3) 建設“一帶一路”是我國堅持對外開放的基本國策,提高開放型經(jīng)濟水平的要求。建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”,有利于我國與中亞各國之間的相互開放、互利合

10、作,把“引進來”和“走出去”更好結合起來。,政治角度:(1)國家間的共同利益是國家合作的基礎,而利益對立則是引起國家沖突的根源。加強中國與中亞國家友好合作關系,促進互利共贏,符合中國與中亞各國的共同利益。 (2)和平與發(fā)展是當今時代的主題。中國倡議共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”,主張做和諧和睦的好鄰居、真誠互信的好朋友、互利共贏的好伙伴,反映了當今時代的主題。 (3)我國的國家性質和國家利益,決定了我國一貫奉行獨立自主的和平外交政策,堅持獨立自主的基本立場,以維護世界和平、促進共同發(fā)展為宗旨,以維護我國的獨立和主權、促進世界的和平與發(fā)展為基本目標,以和平共處五項原則作為發(fā)展對外關系的基本準則。中國

11、發(fā)展與中亞國家友好合作關系的主張和政策,體現(xiàn)了我國的外交政策。,文化角度:(1)文化具有多樣性。在文化交流過程中,尊重文化多樣性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族的文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進人類文明的繁榮進步;必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮。 (2)文化在交流中傳播。文化交流的過程,就是文化傳播的過程。商業(yè)貿易是文化交流和傳播的重要途徑,加強經(jīng)濟貿易往來,有利于促進文化的交流與傳播。 (3)加強中外文化交流,有利于促進中華文化的傳播,推動世界文化的繁榮,增進各國人民之間的友誼和相互了解,維護世界的和平與發(fā)展,建設和諧世界。 (4)在中外文化交流過程中,我們既熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,吸收和借鑒各國優(yōu)秀文明成果,又要更加主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,不斷增強中華文化國際影響力。 (5)文化與經(jīng)濟政治相互影響、相互交融。,用聯(lián)系的觀點看問題。既要看到事物之間的聯(lián)系,又要看到事物內部諸要素之間的聯(lián)系。反對用孤立的觀點看問題。,從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,

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