小升初文言文精講(二)【句子翻譯】

1、小升初文言文精講(二)【句子翻譯】,張磊 出品,文言文分析,選文看，倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，材料所涉及的人與事或弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德；或符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，也不失現(xiàn)實(shí)教育意義。主要有： 人物傳記(兒童+求學(xué)+為官+生活)五精寒假 成語(yǔ)故事(歷史+寓言+神話)四升五銜接,真題引路,子罕辭玉 人教初一課文，選自 左丘明左傳，人物傳記之為官篇(清正廉潔) 本篇出現(xiàn)于鄭州真題,吾腰千錢 選自哀溺文 ，作柳宗元(唐)寓言故事之篇(視財(cái)如命) 本篇出現(xiàn)于鄭州、成都、北京、上海等地真題,子罕辭玉,子罕辭玉 P163,宋人或得玉，獻(xiàn)諸 子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子

2、罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”,諸：“之于”的合音?！矮I(xiàn)諸子罕”即“獻(xiàn)之于子罕”,白話文,宋國(guó)有人得到了一塊玉，把它獻(xiàn)給宋國(guó)國(guó)相子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)把它給玉石加工的匠人看了，玉匠認(rèn)為它是珍寶，所以才敢獻(xiàn)給你?！?子罕說(shuō)：“我把不貪財(cái)作為珍寶，你把玉作為珍寶；如果(你)給我，(我們)都會(huì)喪失了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶?！?經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義),宋國(guó)那個(gè)獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚(yáng)子罕潔身自好、不貪錢財(cái)?shù)?/p>

3、品質(zhì)。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會(huì)就光明得多了。 道理：人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。,吾腰千錢,吾腰千錢 P29,永之氓咸 善游。一日，水暴 甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。 其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ?？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且1號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且2死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。,白話文,永州的百姓傍水為生，都擅長(zhǎng)游泳。一天，河水（突然）暴漲。有五六個(gè)人乘著小船橫渡湘水。船剛剛駛至江心，就因漏水下沉了，船上的人都游泳逃生。其中一人拼命劃水

4、，竭盡全力但仍然不如以往游的快。他的同伴奇怪地問(wèn)：“平時(shí)你的水性最好，今天為什么落在后邊？”他喘著粗氣說(shuō)：“我腰里纏著千枚銅錢，分量很重，所以落在后邊。”同伴忙勸他說(shuō)：“那為什么還不趕快扔掉它呢？”他不回答，只搖了搖頭。過(guò)了一會(huì)兒，他越發(fā)筋疲力盡。已經(jīng)上岸的人向他呼喊：“你真是愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，人馬上都要淹死了，還要錢干什么？”（他）又搖了搖頭，于是很快就被淹死了。,經(jīng)典考題(啟示/現(xiàn)實(shí)意義),這則寓言諷刺了那些見(jiàn)錢眼開(kāi)、掉進(jìn)錢眼里的人，寧愿放棄自己的生命也不愿意丟掉錢財(cái)?shù)娜??！板X乃身外之物”，我們不應(yīng)過(guò)分重視錢財(cái)！告訴我們要正確的處理“眼前利益”和“長(zhǎng)久利益”的關(guān)系，分清利害。,分

5、組 P K！合作共贏！,陶侃惜谷 P118資治通鑒 以蟲(chóng)治蟲(chóng)P94夢(mèng)溪筆談 孟母戒子P86韓詩(shī)外傳 蜀鄙二僧P37為學(xué),陶侃惜谷,陶侃嘗出游，見(jiàn)人持一把未熟稻，侃問(wèn)：“用此何為？”人云：“行道所見(jiàn)，聊取之耳?！辟┐笈懺唬骸叭昙炔惶铮鴳蛸\ 人稻！”執(zhí)而鞭之。是以百姓勤于農(nóng)植，家給人足。,陶侃（259年334年7月30日），字士行（一作士衡）。本為鄱陽(yáng)郡梟陽(yáng)縣人，后徙居廬江尋陽(yáng)，東晉時(shí)期名將。 他是陶淵明的祖父。,以蟲(chóng)治蟲(chóng),元豐中，慶州界生子方蟲(chóng)，方 為秋田之害。忽有一蟲(chóng)生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬(wàn)蔽地；遇子方蟲(chóng)，則 以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲(chóng)舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。,孟母戒子,孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其愃遺忘也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此戒之。自是之后，孟子不復(fù)愃矣。,蜀鄙二僧,蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)（y）于富者曰：“吾欲 之南