七年級(jí)上冊(cè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容

1、 七年級(jí)上冊(cè)第一部分:古詩(shī)詞誦讀篇目要求：26首古詩(shī)詞熟練背誦。 1.采薇（節(jié)選） 詩(shī)經(jīng)小雅昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！ 2.垓下歌 項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 3.大風(fēng)歌 劉邦大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！ 4.十五從軍行 漢樂(lè)府十五從軍征，八十始得歸。 道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”“遙看是君家，松柏冢累累?！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。 羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。 出門東向看，淚落沾我衣。5.短歌行 曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，

2、去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。 越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 6.歸園田居（其一） 陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。 7.雜詩(shī)(其五) 陶淵明人生無(wú)根蒂，

3、飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 8.贈(zèng)范曄 陸凱折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。9.與諸子登峴首孟浩然人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。10.書事王維輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。11.將進(jìn)酒李白君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂(4)明鏡悲白發(fā)，朝如青絲(5)暮成雪。人生得意(6)須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須(7)一飲三百杯。岑夫子(8

4、)，丹丘生(9)，將進(jìn)酒，杯莫停。與君(10)歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓(11)饌玉(12)不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王(13)昔時(shí)宴平樂(lè)(14)，斗酒十千恣(15)歡謔(16)。主人何為言少錢，徑須(17)沽(18)取對(duì)君酌。五花馬(19)，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾(20)同銷(21)萬(wàn)古愁。12.子夜吳歌李白長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？13.山中問(wèn)答【唐】李白問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。14.錦 瑟 李商隱錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。滄

5、海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶， 只是當(dāng)時(shí)已惘然。15.登 快 閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。 16.冬夜讀書示子聿 (y） 陸游 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。17.訴 衷 情陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。18.關(guān) 山 月 陸游和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。中原

6、干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。19.臨安春雨初霽陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。20.滿江紅怒發(fā)沖冠 岳飛怒發(fā)沖冠，憑欄（一作“闌”）處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血(xi)。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！ 21.小 重 山 岳飛昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山

7、松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽？ 22.青玉案元夕 辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 23.永遇樂(lè)京口北固亭懷古 辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？24.鵲 橋 仙 秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便

8、勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。25.一剪梅舟過(guò)吳江一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。26.虞美人 聽雨 蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。第二部分：課外經(jīng)典文言文要求：下列四篇全文背誦：誡子書少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）正氣歌春夜宴從弟桃花園序。其余兩篇熟讀。1. 誡子書 諸葛亮夫君子之行（1），靜以修身（2），儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志（3）

9、，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（4）。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才（5），非志無(wú)以成學(xué)（6）。淫慢則不能勵(lì)精（7），險(xiǎn)躁則不能治性（8）。年與時(shí)馳（9），意與日去（10），遂成枯落（11），多不接世（12），悲守窮廬（13），將復(fù)何及（14）！2.少 年 中 國(guó) 說(shuō) （ 節(jié) 選 ） 梁 啟 超 日本人之稱我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國(guó)其果老大矣乎？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國(guó)在。欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也

10、，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂也，故灰心；惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。任公曰：造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其

11、進(jìn)步未可量也。使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由，則國(guó)自由；少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”此岳武穆滿

12、江紅詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。自今以往，棄哀時(shí)客之名，更自名曰少年中國(guó)之少年。 3.上樞密韓太尉書 蘇轍太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱（chn）其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見（xin通“現(xiàn)”）乎其文，而不自知也。轍生十有（yu通“又”）九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書

13、，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣?？炙煦闆](méi)（g m），故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，恣（z）觀終南、嵩(sng)、華（hu）之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、苑（yun）囿（yu）之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽(yáng)公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚（dn）以不敢發(fā)，入則周公、召（sho）公，出則方叔、召（sho）虎。而轍也未之見焉。且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見終南、嵩、華之高，

14、于水見黃河之大且深，于人見歐陽(yáng)公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將歸益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！4.獄中上母書 夏完淳 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報(bào)母矣！痛自嚴(yán)君見背（1），兩易春秋（2）。冤酷日深（3），艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日（4），以報(bào)大仇，恤死榮生（5），告成黃土（6）.奈天不佑我，鐘虐先朝（7）.一旅才興（8），便成齏粉（9），去年之舉（10），淳已自分必死（11），誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此

15、二年之命（12），菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉（13）。致慈君托跡于空門（14），生母寄生于別姓（15），一門漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn).淳今日又溘然先從九京（16），不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂（17），下有妹女，門祚衰薄（18），終鮮兄弟（19）。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕（20），教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄（21），生母托之昭南女弟（22）。淳死之后，新婦遺腹得雄（23），便以為家門之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后（24）。會(huì)稽大望（25），至今而零極矣

16、（26）。節(jié)義文章如我父子者幾人哉？立一不肖后，如西銘先生（27）為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后（28），有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉（29）？若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚（30），決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣（31）。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器（32），家事盡以委之。寒食盂蘭（33），一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼（34），則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年（35），賢孝素著。武功甥好為我善待之，亦武功渭陽(yáng)情也（36）。語(yǔ)無(wú)倫次，將死言善（3

17、7），痛哉痛哉！人生孰無(wú)死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛（38），了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生（39），視身若敝屣（40）。但為氣所激（41），緣悟天人理（42）。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣！5.正氣歌 文天祥序：余囚北庭（1（，坐一土室，室廣八尺，深可四尋（2），單扉低?。?），白間短窄（4），污下而幽暗（5）。當(dāng)此夏日，諸氣萃然（6）：雨潦四集（7），浮動(dòng)床幾，時(shí)則為水氣；涂泥半朝（8），蒸漚歷瀾（9），時(shí)則為土氣；乍晴暴熱（10），風(fēng)道四塞（11），時(shí)則為日氣；檐陰薪爨（12），助長(zhǎng)炎虐（13），時(shí)則為火氣；倉(cāng)腐寄頓（14），陳陳逼人（15），時(shí)則為米氣；

18、駢肩雜逐（16），腥臊污垢（17），時(shí)則為人氣；或圊 溷（18）、或毀尸（19）、或腐鼠，惡氣雜出，時(shí)則為穢氣（20），疊是數(shù)氣（21），當(dāng)侵滲（22），鮮不為厲（23）。而予以孱弱（24），俯仰其聞（25），于茲二年矣（26），幸而無(wú)恙（27），是殆有養(yǎng)致然（28）。然爾亦安知所養(yǎng)何哉（29）?孟子曰（30）： “我善養(yǎng)吾浩然之氣（31）。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉（32）。況浩然者，乃天地之正氣也。作正氣歌一首。天地有正氣，雜然賦流形（33）。下則為河岳，上則為日星（34）；于人曰“浩然”，沛乎塞蒼冥（35）?；事樊?dāng)清夷（36），含和吐明庭（37）。時(shí)窮節(jié)乃見（38）一一垂丹

19、青（39）：在齊太史簡(jiǎn)（40），在晉董狐筆（41），在秦張良椎（42），在漢蘇武節(jié)（43）；為嚴(yán)將軍頭（44）為嵇侍中血（45），為張睢陽(yáng)齒（46），為顏常山舌（47）；或?yàn)檫|東帽（48），清操厲冰雪（49）；或?yàn)槌鰩煴恚?0）。鬼神泣壯烈（51）；或?yàn)槎山?2），慷慨吞胡羯（53）；或?yàn)閾糍\笏（54），逆豎頭破裂（55）。是氣所磅礴（56）凜烈萬(wàn)古存（57）。當(dāng)其貫日月，生死安足論（58）!地維賴以立，天柱賴以尊（59）。三綱實(shí)（60）道義為之根（61）。嗟予遘陽(yáng)九（62），隸也實(shí)不力（63）。楚囚纓其冠（64），傳車送窮北（65）。鼎鑊甘如飴（66）求之不可得。陰房闃鬼（67），春院院

20、天黑（68）。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食（69）。一朝蒙霧露（70），分作溝中瘠（71）。如此再寒暑（72），百滲自辟易（73）。哀哉沮洳場(chǎng)（74），為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊（75）?顧此耿耿在（76），仰視浮云白（77）。悠悠我心悲，蒼天曷有極（78）!哲人日以遠(yuǎn)（79），典型在夙昔（80）。風(fēng)檐展書讀（81），古道照顏色（82）。6.春夜宴從弟桃花園序（1） 李白夫天地者,萬(wàn)物之逆旅（2）也；光陰者,百代之過(guò)客（3）也。而浮生若夢(mèng)（4），為歡幾何？古人秉燭夜游（5），良有以也。況陽(yáng)春（6）召我以煙景，大塊（7）假我以文章（8）。會(huì)桃花之芳園，序天倫（9）之樂(lè)事。群季（10）俊秀，皆為

21、惠連（11）；吾人詠歌（12），獨(dú)慚康樂(lè)（13）。幽賞（14）未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵（15）以坐花，飛羽觴（16）而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)（17）。第三部分：大學(xué)原文要求：大學(xué)全文背誦。大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天

22、下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！大學(xué)傳文（共九章）1.康誥曰：“克明德?！贝蠹自唬骸邦櫶煺溨髅??！钡鄣湓唬骸翱嗣骶??！苯宰悦饕?。2.湯之盤銘曰：“茍日新，日日新，又日新。”康誥曰：“作新民?！痹?shī)曰：“周雖舊邦，其命維新?！笔枪示訜o(wú)所不用其極。3.詩(shī)云：“邦畿千里，惟民所止?！痹?shī)云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅?！弊釉唬骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎？”詩(shī)云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。詩(shī)云：“瞻彼淇澳，綠竹猗猗。有斐君子。如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩

23、兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮。”如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。詩(shī)云“於戲！前王不忘！”君子賢其賢而親其親。小人樂(lè)其樂(lè)而利其利。此以沒(méi)世不忘也。4.子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知之至也。5.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也！小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)

24、屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。6.所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。7.所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。8.所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家，而成教于國(guó)：孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也?？嫡a曰：“如保赤子，”心誠(chéng)求之。雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也！一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一人貪戾，一國(guó)作亂；其機(jī)如此。此謂一言僨事，一人定國(guó)。堯舜帥天下以仁，而民從之。桀紂帥天下以暴，而民從之；其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人。無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國(guó)在齊其家。詩(shī)云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人?！币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人。詩(shī)云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教國(guó)人。詩(shī)云：“其儀不忒，正是四國(guó)?！逼錇楦缸有值茏惴?，而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家。9.