2018年七年級(jí)語文上冊(cè)第三單元第10課《又呈吳郎》課件（下）滬教版.pptx

1、唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。 陜西民歌,又呈吳郎,杜甫,大歷二年（767），即杜甫流離到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個(gè)寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將草堂轉(zhuǎn)給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料吳姓親戚一來就在草堂插上籬笆，不允許別人打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫于是寫此詩去勸告吳郎。此前杜甫寫過一首簡(jiǎn)吳郎司法，因此這一首題作又呈吳郎。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意地用了“呈”這個(gè)似乎與對(duì)方身分不大相稱的敬詞，以讓吳郎易于接受。,又呈吳郎 唐 杜甫 堂前撲棗任西鄰， 無食無兒一婦人。 不為困窮寧

2、有此， 只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 即防遠(yuǎn)客雖多事， 便插疏籬卻甚真。 已訴征求貧到骨， 正思戎馬淚盈巾。,詩文鑒賞：,堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。,打,放任，不拘束,房前樹上的棗，隨便西屋的鄰居來打，她既沒有吃的又沒有兒子，是個(gè)可憐的老婦人。（西鄰的境況）,她無衣無食，無依無靠，生存狀況十分糟糕，是弱者，我們應(yīng)該施以援手。,詩文鑒賞：,堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。,自述對(duì)鄰婦的態(tài)度和理由,吳郎,啟發(fā)感化,交代鄰婦悲慘遭遇,鄰婦,開脫 憐憫,詩文鑒賞：,不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。,要不是因?yàn)?豈，怎么,打棗的事,只是因?yàn)?反而,應(yīng)該,親善,如果不是因?yàn)楦F得萬般無奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗

3、子呢？正由于她撲棗時(shí)總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應(yīng)該干涉，反而應(yīng)當(dāng)表示些親善，使她安心撲棗。,表現(xiàn)西鄰的窘境，循循善誘暗示吳郎，說話入情入理。,詩文鑒賞：,不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。,迫不得已而打棗的心態(tài),鄰婦,對(duì)鄰婦應(yīng)采取的態(tài)度,吳郎,哀憐 體貼,暗示,即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。,詩文鑒賞：,多心,太,那寡婦一見你插籬笆就怕你不讓她打棗，雖未免多心，但是，你一搬進(jìn)草堂就忙著插籬笆，倒真讓人以為你要禁止她打棗呢！,言外之意：不能怪她多心，倒是你不夠體貼人。措辭含蓄，怕引起對(duì)方反感。,即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。,詩文鑒賞：,委婉勸說,吳郎,達(dá)到勸說目的體貼他人的自然表

4、達(dá),已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。,詩文鑒賞：,賦稅征斂,戰(zhàn)亂,那寡婦訴說她一貧如洗是因?yàn)榭辆桦s稅實(shí)在太多，我又想到現(xiàn)在的兵荒馬亂不由得眼淚縱橫！,已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。,詩文鑒賞：,貧到骨,征求,戎馬,杜甫借寡婦的訴苦，指出了造成寡婦窮困的原因，這不僅是她的也是全社會(huì)窮困的根源官吏的剝削，即橫征暴斂使他們窮到了極點(diǎn)，也就是詩中所謂的“征求”。同時(shí)，也指出了由于安史之亂，連年戰(zhàn)亂，即“戎馬”讓人們生活在水深火熱之中。這兩句詩詩人希望吳郎站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要為幾顆棗子斤斤計(jì)較，表現(xiàn)出詩人對(duì)平民的同情和關(guān)愛。 關(guān)愛弱者是這首詩的主旨。,自己過去任由鄰居寡婦撲棗,應(yīng)該同情體諒窮苦

5、人的處境,自敘以前事以啟發(fā)吳郎,寡婦多心只因你插上了籬笆,苛捐雜稅兵荒馬亂人民貧苦,委婉勸吳郎,民苦的根源,詩人通過勸說吳郎不要筑籬阻止鄰居寡婦打棗的事情，抒發(fā)了作者對(duì)深處殘酷剝削和戰(zhàn)亂中貧苦百姓的深切同情和關(guān)愛。,藝 術(shù) 特 色,1、現(xiàn)身說法，盡可能地避免抽象的說教。,用自己的實(shí)際行動(dòng)來啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來點(diǎn)醒對(duì)方，用自己的眼淚感動(dòng)對(duì)方，話說得入情入理，用意懇切真誠，因而感人至深，催人淚下 。,藝 術(shù) 特 色,2、措詞十分委婉含蓄，語言平易質(zhì)樸。,如又“呈”吳郎而不用又“簡(jiǎn)”吳郎，“即防”兩句。詩中既為老婦人打棗開脫，又怕傷吳郎的面子從而責(zé)備老婦人多心。這是因?yàn)榕略捳f得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。,藝 術(shù) 特 色,3、虛詞應(yīng)用靈活多樣。,如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、 “雖”、“卻”等，因而能化呆板為活