華師在線滿分社會(huì)教育學(xué)作業(yè)

1、社會(huì)教育學(xué)一、填空題（）綱要的頒布，不但重申了幼兒社會(huì)教育作為單獨(dú)一個(gè)領(lǐng)域的重要意義，而且給出了明晰的幼兒社會(huì)教育的具體內(nèi)容，幼兒社會(huì)教育慢慢走向成熟。答案:2001年（）對(duì)兒童的社會(huì)教育也有自己獨(dú)到的見解，他的“天賦良心”說(shuō)把愛提到一個(gè)特別重要的地位，要求培養(yǎng)兒童具有“善良、博愛、憐憫、仁慈以及所有一切自然而使人感到喜悅的溫柔動(dòng)人的情感”。答案:盧梭（）是根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治的需要，對(duì)課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)。答案:普遍性目標(biāo)（）是以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。答案:行為目標(biāo)“表現(xiàn)性目標(biāo)”是

2、由（）課程論專家艾斯納提出來(lái)的，它是指每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中的（），它追求的是學(xué)生反應(yīng)的多元化，而不是反應(yīng)的同質(zhì)性。它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果。答案:美國(guó)，個(gè)性化表現(xiàn)“表現(xiàn)性目標(biāo)”是由美國(guó)課程論專家（）提出來(lái)的。答案:艾斯納“行為目標(biāo)”是以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行（）與（）的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的（）變化。答案:規(guī)范，指導(dǎo)，行為17世紀(jì)的（）十分注重兒童的德行教育，比如：節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)、不損害他人、不嫉妒、落落大方和愛勞動(dòng)。答案:夸美紐斯1904年，清政府頒布了，其中強(qiáng)調(diào)使蒙童“遠(yuǎn)于澆薄之惡

3、風(fēng),習(xí)于善良之規(guī)范”。答案:奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程30年代，國(guó)民政府公布了幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，明確指出將（）作為一個(gè)重要的教育領(lǐng)域，并提出了社會(huì)領(lǐng)域教育的目標(biāo)。答案:社會(huì)和常識(shí)Mitchell于1971創(chuàng)辦的一套操作性強(qiáng)而且很詳盡的課程方法，幼兒教師可用此擴(kuò)法和豐富兒童對(duì)其周圍的世界的理解，稱之為（）。答案:現(xiàn)實(shí)課程埃里克森的人格發(fā)展理論認(rèn)為，個(gè)人的社會(huì)成長(zhǎng)遵循（）原則。答案:漸成埃里克森的人格發(fā)展理論提出了幼兒期主要經(jīng)歷的三個(gè)階段，每個(gè)幼兒都面臨著信任對(duì)（），自主對(duì)（）、懷疑，主動(dòng)對(duì)（）這三對(duì)矛盾。答案:不信任，羞愧，內(nèi)疚被稱為“現(xiàn)代德育認(rèn)知發(fā)展理論之父”，于20世紀(jì)70年代提出了著名的

4、道德認(rèn)知發(fā)展理論的是（）。答案:科爾伯格本我的行動(dòng)遵循著（）原則。自我的行動(dòng)遵循著現(xiàn)實(shí)原則， 超我的行動(dòng)遵循著至善原則。答案:快樂布朗芬布倫納提出生態(tài)系統(tǒng)模型，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境由若干鑲嵌在一起的聯(lián)系四個(gè)系統(tǒng)組成，這四個(gè)系統(tǒng)分別是（）、中介環(huán)境、外在系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。答案:微觀系統(tǒng)陳鶴琴創(chuàng)辦的五指教育，包括幼兒園教育的五個(gè)領(lǐng)域:健康、（）、科學(xué)、（）、語(yǔ)文。答案:社會(huì)，藝術(shù)弗洛伊德的以性心理為主線的人格發(fā)展階段論中人格發(fā)展要經(jīng)過五個(gè)不同階段，分別是口唇期、（）、性器期、潛伏期和生殖期。答案:肛門期弗洛伊德認(rèn)為，如果在肛門期發(fā)生停滯現(xiàn)象，嬰幼兒則可能出現(xiàn)潔癖、吝嗇、固執(zhí)等特征的肛門便秘型或（）人格。答案

5、:肛門排泄型根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，嬰兒從出生到1218個(gè)月，經(jīng)歷著人生發(fā)展的（），這一階段的中心任務(wù)是培養(yǎng)幼兒對(duì)他人、對(duì)世界的（）。答案:第一階段，信任感廣義的社會(huì)教育是指一切社會(huì)生活影響于個(gè)人（）的教育。答案:身心發(fā)展科爾伯格把兒童的道德發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、（）和后習(xí)俗水平三個(gè)水平等級(jí)。答案:習(xí)俗水平馬斯洛的需要層次理論包括五個(gè)層次水平，分別是（）、安全需要、愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。答案:生理需要美國(guó)著名的人類學(xué)家和生態(tài)心理學(xué)家（）于1979年出版了人類發(fā)展生態(tài)學(xué)一書,提出了著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論。答案:布朗芬布倫納三方交互決定論是指人的行為、（）和環(huán)境三者相互影響，彼此

6、交互決定。答案:認(rèn)知社會(huì)領(lǐng)域課程應(yīng)促進(jìn)兒童個(gè)性和社會(huì)性的雙向發(fā)展，通過人與自己、（）、人與環(huán)境三個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)，掌握初步的社會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)情感，發(fā)展基本的社會(huì)技能，提高社會(huì)適應(yīng)能力，養(yǎng)成良好的社會(huì)行為規(guī)范，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才。答案:人與社會(huì)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，新行為主義的代表者是（）。答案:班杜拉狹義的社會(huì)教育：（）以外的一切文化教育。答案:學(xué)校教育學(xué)會(huì)（）與（），是當(dāng)代教育的兩大主題，對(duì)處于社會(huì)性素質(zhì)形成關(guān)鍵期的幼兒實(shí)施社會(huì)性教育，無(wú)疑是現(xiàn)代幼兒教育的重要一環(huán)。答案:生存，合作一般而言，幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)主要包括確立目標(biāo)、收集資料、建立體系、（）、反饋等方面。答案:實(shí)施評(píng)價(jià)幼兒

7、社會(huì)教育（）是幼兒園社會(huì)教育內(nèi)容選擇的首要依據(jù)。答案:目標(biāo)幼兒園教育的連續(xù)性與（）推動(dòng)了幼兒社會(huì)性的發(fā)展。答案:階段性幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的基本原則主要包括方向性原則，客觀性原則，（）與道德性原則等原則。答案:教育性幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)功能主要包括（）功能、改進(jìn)和形成性功能，區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能，導(dǎo)向功能，以及激勵(lì)功能等方面。答案:診斷幼兒園領(lǐng)域或課程目標(biāo)主要有（）、生成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)三種價(jià)值取向。答案:行為目標(biāo)幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容主要涉及的知識(shí)包括（）、倫理學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)的知識(shí)。答案:社會(huì)學(xué)幼兒園社會(huì)教育的特點(diǎn)包括整合性、積極性、適宜性和（）。答案:以兒童為中心

8、自我認(rèn)識(shí)能力表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)生理自我、行為自我、（）和心理自我四個(gè)方面。答案:社會(huì)自我總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容大體可分為四個(gè)相互聯(lián)系的方面：（）、人際關(guān)系、（）和民族文化。答案:社會(huì)環(huán)境，行為規(guī)范二、名詞表現(xiàn)性目標(biāo)： 表現(xiàn)性目標(biāo)是由美國(guó)課程論專家艾斯納提出來(lái)的，它是指每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中的個(gè)性化表現(xiàn)，它追求的是學(xué)生反應(yīng)的多元化，而不是反應(yīng)的同質(zhì)性。它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果。促進(jìn)幼兒自我認(rèn)知能力的發(fā)展。：（1）自我認(rèn)識(shí)（2）自我評(píng)價(jià)：（3）自我反思 觀察法： 是指教師或評(píng)價(jià)人員在自然狀態(tài)下有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒社會(huì)性行為進(jìn)行直接觀察，

9、從中獲得評(píng)價(jià)資料的方法。觀察學(xué)習(xí)： 觀察學(xué)習(xí)是指一個(gè)人通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng),或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)特征得到矯正的過程。普遍性目標(biāo)： 普遍性目標(biāo)是根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治的需要，對(duì)課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)。一般表現(xiàn)為對(duì)課程有較大影響的教育宗旨或教育目的。情景測(cè)驗(yàn)法： 是指在教育實(shí)際中，按照研究目的控制和改變某些條件，將幼兒置于與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景類似的情景中，由教師觀察在該特定情景中幼兒社會(huì)性行為的方法。三方交互決定論： 是指人的行為、認(rèn)知和環(huán)境三者相互影響，彼此交互決定。社會(huì)教育： 使受教育者接受和掌握自己所屬的社會(huì)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)

10、準(zhǔn)、行為習(xí)慣；學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)和處理自己與他人、個(gè)人與群體的關(guān)系；按照社會(huì)的期望與要求調(diào)節(jié)個(gè)人的行為，使個(gè)體和社會(huì)群體保持一種和諧適應(yīng)的狀態(tài)。社會(huì)行為規(guī)范： 人們?yōu)榱司S護(hù)共同的利益，保持社會(huì)生活的穩(wěn)定與安寧，便制定出種種行為準(zhǔn)則來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與團(tuán)體之間的關(guān)系。這些行為準(zhǔn)則之和就是所謂“道德”。個(gè)人若要在社會(huì)生活和人際關(guān)系中獲得主動(dòng)和“自由”，就必須將社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則，自覺地根據(jù)這些準(zhǔn)則調(diào)節(jié)自己的行為。社交測(cè)量法： 社交測(cè)量法指研究者通過某種特定方法以了解某一特定團(tuán)體的社交結(jié)構(gòu)以及該團(tuán)體內(nèi)人際交往模式的方法。生成性目標(biāo)： 生成性目標(biāo)又稱展開性目標(biāo)、形成性目標(biāo)。它是在教育情境中隨著

11、教育過程的展開而自然生成、注重過程的課程目標(biāo)。生成性目標(biāo)： 又稱展開性目標(biāo)、形成性目標(biāo)。它是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程目標(biāo)。替代強(qiáng)化： 替代強(qiáng)化指人們不直接參與某一活動(dòng)，也不需親自體驗(yàn)直接的強(qiáng)化，而是通過觀察別人的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，使自己在以后類似情況下也作出這種行為或抑制這種行為。五指課程： 由教育家陳鶴琴提出，他認(rèn)為幼兒園教育的五個(gè)領(lǐng)域包括健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)文(即所謂五指活動(dòng)的五個(gè)方面)現(xiàn)時(shí)課程： Mitchell于1971創(chuàng)辦的一套操作性強(qiáng)而且很詳盡的方法，幼兒教師可用此擴(kuò)法和豐富兒童對(duì)其周圍的世界的理解?；窘逃拍钍莾和枰约后w驗(yàn)事情。她認(rèn)為社會(huì)教育完

12、全應(yīng)該基于兒童的經(jīng)驗(yàn)和基于他們此時(shí)此刻對(duì)周圍世界的發(fā)現(xiàn)。行為目標(biāo)： 行為目標(biāo)是以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化?！靶袨槟繕?biāo)”的早期倡導(dǎo)者是博比特, 經(jīng)美國(guó)著名課程論專家泰勒的系統(tǒng)研究而獲得發(fā)展。幼兒社會(huì)教育： 以發(fā)展幼兒的社會(huì)性為目標(biāo)，以增進(jìn)幼兒的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)幼兒的社會(huì)情感、引導(dǎo)幼兒的社會(huì)行為為主要內(nèi)容的教育。幼兒社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)： 幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的組成部分。它是根據(jù)幼兒社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)，運(yùn)用教育評(píng)價(jià)的理論和方法，對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展進(jìn)行有目的有計(jì)劃的價(jià)值判斷的過程。其評(píng)價(jià)的范圍可以是幼兒整個(gè)社會(huì)性發(fā)展的全貌，也可以僅是幼兒社會(huì)性發(fā)展的某

13、個(gè)側(cè)面，如幼兒的分享和互助行為、擇友標(biāo)準(zhǔn)、道德判斷、自我評(píng)價(jià)等問題。自我強(qiáng)化： 自我強(qiáng)化指兒童已經(jīng)建立了自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則，當(dāng)兒童的行為符合這個(gè)準(zhǔn)則時(shí)，就獎(jiǎng)勵(lì)自己；當(dāng)其行為違反了這個(gè)規(guī)則時(shí)，就懲罰自己。這種自我調(diào)節(jié)的模式無(wú)需依靠外界的強(qiáng)化。從結(jié)果看自我強(qiáng)化對(duì)示范行為的實(shí)施具有最強(qiáng)的誘因,同時(shí)也是最穩(wěn)定。三、判斷題“表現(xiàn)性目標(biāo)”是由德國(guó)課程論專家艾斯納提出來(lái)的，它是指每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中的個(gè)性化表現(xiàn)，它追求的是學(xué)生反應(yīng)的多元化，而不是反應(yīng)的同質(zhì)性。它關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)形式，而不是事先規(guī)定的結(jié)果。您的答案：錯(cuò)誤 “表現(xiàn)性目標(biāo)”是由美國(guó)課程論專家艾斯納提出來(lái)

14、的。答案：正確 “行為目標(biāo)”是以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的心理變化。 您的答案：錯(cuò)誤 17世紀(jì)的杜威十分注重兒童的德行教育，比如：節(jié)制、整潔、禮節(jié)、尊敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)、不損害他人、不嫉妒、落落大方和愛勞動(dòng)。您的答案：錯(cuò)誤 1924年，清政府頒布了奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程，其中強(qiáng)調(diào)使蒙童“遠(yuǎn)于澆薄之惡風(fēng),習(xí)于善良之規(guī)范”您的答案：錯(cuò)誤 30年代，國(guó)民政府公布了幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)，明確指出將社會(huì)和常識(shí)作為一個(gè)重要的教育領(lǐng)域，并提出了社會(huì)領(lǐng)域教育的目標(biāo)。您的答案：正確 埃里克森的人格發(fā)展理論提出了幼兒期主要經(jīng)歷的三個(gè)階段，每個(gè)幼兒都面臨著信任對(duì)

15、不信任，自主對(duì)羞愧、懷疑，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚這三對(duì)矛盾。您的答案：正確 被稱為“現(xiàn)代德育認(rèn)知發(fā)展理論之父”，于20世紀(jì)70年代提出了著名的道德認(rèn)知發(fā)展理論的是科爾伯格。布朗芬布倫納提出生態(tài)系統(tǒng)模型，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境由若干鑲嵌在一起的聯(lián)系四個(gè)系統(tǒng)組成，這四個(gè)系統(tǒng)分別是內(nèi)部系統(tǒng)、中介環(huán)境、外在系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。您的答案：錯(cuò)誤 陳鶴琴創(chuàng)辦的五指教育，包括幼兒園教育的五個(gè)領(lǐng)域:健康、（社會(huì)）、科學(xué)、（藝術(shù)）、語(yǔ)文。您的答案：正確 弗洛伊德認(rèn)為，如果在肛門期發(fā)生停滯現(xiàn)象，嬰幼兒則可能出現(xiàn)潔癖、吝嗇、固執(zhí)等特征的肛門便秘型或肛門排泄型人格。您的答案：正確 根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，嬰兒從出生到1218個(gè)月，經(jīng)歷著人生

16、發(fā)展的第一階段，這一階段的中心任務(wù)是培養(yǎng)幼兒對(duì)他人、對(duì)世界的信任感。您的答案：正確 廣義的社會(huì)教育是指一切社會(huì)生活影響于個(gè)人（身體發(fā)展）的教育。您的答案：錯(cuò)誤 科爾伯格把兒童的行為發(fā)展劃分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)水平等級(jí)。答案：錯(cuò)誤 美國(guó)著名的人類學(xué)家和生態(tài)心理學(xué)家杜威于1979年出版了人類發(fā)展生態(tài)學(xué)一書,提出了著名的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論 您的答案：錯(cuò)誤您的答案：正確 普遍性目標(biāo)是根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治的需要，對(duì)課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)。答案：正確 社會(huì)領(lǐng)域課程應(yīng)促進(jìn)兒童個(gè)性和社會(huì)性的雙向發(fā)展，通過人與自己、人與自然、人與環(huán)境三個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)，掌握初

17、步的社會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)情感，發(fā)展基本的社會(huì)技能，提高社會(huì)適應(yīng)能力，養(yǎng)成良好的社會(huì)行為規(guī)范，培養(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新世紀(jì)人才。您的答案：錯(cuò)誤 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，新行為主義的代表者是杜威。答案：錯(cuò)誤 社交測(cè)量法指研究者通過某種特定方法以了解某一特定團(tuán)體的社交結(jié)構(gòu)以及該團(tuán)體內(nèi)人際交往模式的方法。您的答案：正確 生成性目標(biāo)是以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。您的答案：錯(cuò)誤 狹義的社會(huì)教育：正式教育以外的一切文化教育。您的答案：錯(cuò)誤 學(xué)會(huì)生存與學(xué)習(xí)，是當(dāng)代教育的兩大主題，對(duì)處于社會(huì)性素質(zhì)形成關(guān)鍵期的幼兒實(shí)施社會(huì)性教育，無(wú)疑是現(xiàn)代幼兒教育的重

18、要一環(huán)。您的答案：錯(cuò)誤 幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)的基本原則主要包括方向性原則，客觀性原則，生活性與道德性原則等原則。答案：錯(cuò)誤 幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)功能主要包括診斷功能、改進(jìn)和形成性功能，區(qū)分優(yōu)良和分等鑒定功能，導(dǎo)向功能，以及激勵(lì)功能等方面您的答案：正確 幼兒園社會(huì)教育的內(nèi)容主要涉及的知識(shí)包括社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)的知識(shí) 答案：正確四、問答題（）年綱要的頒布，不但重申了幼兒社會(huì)教育作為單獨(dú)一個(gè)領(lǐng)域的重要意義，而且給出了明晰的幼兒社會(huì)教育的具體內(nèi)容，幼兒社會(huì)教育慢慢走向成熟。（）是指人的行為、認(rèn)知和環(huán)境三者相互影響，彼此交互決定。A.三方交互決定論幼兒園社會(huì)教育的特點(diǎn)包括

19、整合性、積極性、適宜性和（）。B.以兒童為中心兒童自我發(fā)展的順序一般表現(xiàn)為：自我認(rèn)識(shí)自我命名（） A.自我評(píng)價(jià)1. （）是影響兒童行為動(dòng)力特征的關(guān)鍵因素，在很大程度上賦予兒童依戀行為以特定 A 性格 B 氣質(zhì) B.氣質(zhì)Mitchell于1972創(chuàng)辦的一套操作性強(qiáng)而且很詳盡的課程方法，幼兒教師可用此擴(kuò)法和豐富兒童對(duì)其周圍的世界的理解，稱之為（）。A.現(xiàn)實(shí)課程本我的行動(dòng)遵循著（）原則。自我的行動(dòng)遵循著現(xiàn)實(shí)原則， 超我的行動(dòng)遵循著至善原則。A 快樂 B 自由B.快樂從幼兒發(fā)展角度選擇社會(huì)課程的內(nèi)容的作用標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）可以讓幼兒獲得基本的、面對(duì)社會(huì)生活所必需的社會(huì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。（2）可以讓幼兒獲得基本

20、的、面對(duì)社會(huì)生活所必需的社會(huì)技能與經(jīng)驗(yàn)。（3）可以讓幼兒獲得基本的、面對(duì)社會(huì)生活所必需的態(tài)度、道德與情感系統(tǒng)。 促進(jìn)幼兒自我認(rèn)知能力的發(fā)展。答案:（1）自我認(rèn)識(shí)（2）自我評(píng)價(jià)：（3）自我反思簡(jiǎn)述布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)模型。標(biāo)準(zhǔn)答案：布朗芬布倫納認(rèn)為生態(tài)環(huán)境由若干鑲嵌在一起的聯(lián)系四個(gè)系統(tǒng)組成，這四個(gè)系統(tǒng)分別是微觀系統(tǒng)、中介環(huán)境、外在系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)： 簡(jiǎn)述弗洛伊德以性心理為主線的人格發(fā)展階段中嬰幼兒期的兒童所需經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段。標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）口唇期（01歲）（2） 肛門期 （13歲）（3）性器期（36歲） 簡(jiǎn)述皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論。 標(biāo)準(zhǔn)答案：在兒童的道德認(rèn)知發(fā)展方面，皮亞杰采用其獨(dú)創(chuàng)的臨

21、床（談話法）和對(duì)偶故事法，針對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解和使用；兒童對(duì)撒謊和說(shuō)真話的認(rèn)識(shí)；兒童對(duì)權(quán)威的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面的問題去揭示兒童道德的開端和發(fā)展規(guī)律。 簡(jiǎn)述皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論標(biāo)準(zhǔn)答案：在兒童的道德認(rèn)知發(fā)展方面，皮亞杰采用其獨(dú)創(chuàng)的臨床法（談話法）和對(duì)偶故事法，針對(duì)兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解和使用；兒童對(duì)撒謊和說(shuō)真話的認(rèn)識(shí)；兒童對(duì)權(quán)威的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面的問題去揭示兒童道德的開端和發(fā)展規(guī)律。皮亞杰把兒童的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分為三個(gè)階段 簡(jiǎn)述人與環(huán)境領(lǐng)域中小班幼兒的年齡目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）環(huán)境認(rèn)知（2）環(huán)境保護(hù)（3）自然生態(tài) 簡(jiǎn)述如何使幼兒了解、學(xué)習(xí)民族文化？標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）用幼兒可以理解的方式向他們介紹中華民

22、族的優(yōu)秀文化和社會(huì)主義建設(shè)的成就；（2）潛移默化之中萌發(fā)他們的民族自尊心和自豪感；（3）進(jìn)而使之逐漸升華為愛國(guó)主義情感，是幼兒園進(jìn)行民族文化教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育的終期目標(biāo)。標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；？ （2）樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；（3）理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則；（4）能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；（5）愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。 節(jié)假日課程的功能？標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）可以使幼兒進(jìn)一步認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)、國(guó)家；（2）獲取民族慶祝節(jié)日的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，增進(jìn)對(duì)其他文化的欣賞；（3）幫助幼兒

23、發(fā)展歷史理解力。 科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展分哪幾個(gè)階段？標(biāo)準(zhǔn)答案：階段1：法律道德，階段2：個(gè)人主義、工具性目的和交換。階段3：個(gè)人直接的相互期待、相互關(guān)系和一致。階段4：社會(huì)體系和良心。階段5：社會(huì)契約或功用和個(gè)人權(quán)力。階段6：普遍的倫理原則。 馬斯洛的需要層次理論包括五個(gè)層次水平，分別是（）、安全需要、愛的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。A.生理需要目前幼兒園領(lǐng)域或課程目標(biāo)主要有哪些價(jià)值取向？標(biāo)準(zhǔn)答案：幼兒園領(lǐng)域或課程目標(biāo)主要有“行為目標(biāo)“”生成性目標(biāo)”和“表現(xiàn)性目標(biāo)”三種價(jià)值取向。 社會(huì)生活課程的含義及目標(biāo)？標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)生活課程 （the social-living curriculum）

24、 認(rèn)為幼兒的發(fā)展已經(jīng)做好了學(xué)習(xí)社會(huì)生活所需要技能的準(zhǔn)備學(xué)習(xí)。主要目標(biāo)是支持和促進(jìn)幼兒社會(huì)性和情緒的發(fā)展。 目標(biāo)的達(dá)成需要社會(huì)教育花費(fèi)大量的時(shí)間讓幼兒與他人自由游戲、討論情感、注釋分享和合作行為、學(xué)習(xí)規(guī)則等。 社會(huì)知識(shí)主要包括哪些方面？標(biāo)準(zhǔn)答案：社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)角色、人際關(guān)系，社區(qū)、社會(huì)變遷，民族、社會(huì)制度等。倫理學(xué)的知識(shí)：如基本的倫理關(guān)系，社會(huì)倫理道德、規(guī)范等。地理學(xué)的知識(shí)：如行政區(qū)劃、國(guó)家、世界等。經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)：如商品、貨幣，價(jià)格、買賣，勞動(dòng)與利益等。文化學(xué)的知識(shí)：如風(fēng)俗習(xí)慣、民間文化、藝術(shù)等。心理學(xué)的知識(shí)：如對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)、各種態(tài)度及情感、人的行為等。歷史學(xué)的知識(shí)：如人類生活的演

25、進(jìn)，民族、國(guó)家的發(fā)展，社區(qū)的發(fā)展等。 為什么說(shuō)家園合作是進(jìn)行社會(huì)性教育的重要途徑？標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）家園合作，幼兒可以獲得安全感，增加參與社會(huì)生活的信心和積極態(tài)（2）家園合作，使得幼兒得到一致的、明確的生存環(huán)境。幼兒得到統(tǒng)一的信息，從而支持了家園教育的發(fā)展。（3）家園合作使得幼兒能夠習(xí)得到統(tǒng)一的生活榜樣，加速幼兒的模仿學(xué)習(xí)的效率。（4）家園合作可以消除幼兒對(duì)外界的不安全感，增加他們對(duì)生活的熱愛。 為什么說(shuō)幼兒園的教育作為幼兒社會(huì)教育的一個(gè)重要的教育途徑，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展起著至關(guān)重要的作用？答案:略研究幼兒社會(huì)教育有什么意義？標(biāo)準(zhǔn)答案：1） 適應(yīng)人的發(fā)展和社會(huì)需要的必然選擇，是學(xué)前教育實(shí)現(xiàn)自身發(fā)

26、展的重要途徑；2） 促進(jìn)幼兒心智品質(zhì)與個(gè)性性格的養(yǎng)成，為幼兒個(gè)性性格的全面發(fā)展提供有效支持和保障；3）學(xué)會(huì)生存與合作，是當(dāng)代教育的兩大主題，對(duì)處于社會(huì)性素質(zhì)形成關(guān)鍵期的幼兒實(shí)施社會(huì)性教育，無(wú)疑是現(xiàn)代幼兒教育的重要一環(huán)。 科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展分哪幾個(gè)階段？ 標(biāo)準(zhǔn)答案：階段1：法律道德，階段2：個(gè)人主義、工具性目的和交換。階段3：個(gè)人直接的相互期待、相互關(guān)系和一致。階段4：社會(huì)體系和良心。階段5：社會(huì)契約或功用和個(gè)人權(quán)力。階段6：普遍的倫理原則。 一般而言，幼兒園教育活動(dòng)評(píng)價(jià)主要包括確立目標(biāo)、收集資料、建立體系、（）、反饋等方面。B.實(shí)施評(píng)價(jià)幼兒社會(huì)教育（）是幼兒園社會(huì)教育內(nèi)容選擇的首要依據(jù)。A.目標(biāo)幼兒社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)有哪些？ 標(biāo)準(zhǔn)答案：（1）促進(jìn)幼兒自我認(rèn)知能力的發(fā)展；（2）培養(yǎng)幼兒的自我情緒體驗(yàn)?zāi)芰?；（3）增進(jìn)幼兒的自我控制和調(diào)節(jié) ；（4）增進(jìn)幼兒理解、尊重他人的能力。 幼兒社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)