2015年四川省宜賓市高三語(yǔ)文＂二診＂試卷及答案-打印版

1、真題試卷 可打印版2015年四川省宜賓市高三語(yǔ)文二診試卷及答案2015年四川省宜賓市春期普通高中三年級(jí)第二次診斷測(cè)試語(yǔ)文（宜賓“二診”）本試題卷分第卷（單項(xiàng)選擇題）和第卷（非單項(xiàng)選擇題），共6頁(yè)?？忌鞔饡r(shí)，須將答案寫(xiě)在答題卡上，在本試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。全卷滿(mǎn)分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第卷（選擇題共27分）注意事項(xiàng)：1.選擇題必須使用2B鉛筆將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上2.本部分共3大題，9小題。每題3分，共27分。一、（12分）1.pA.3月12日，英國(guó)向中方正式提交了加入亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的申請(qǐng)，美國(guó)對(duì)此頗有微言，說(shuō)不該

2、“一再遷就中國(guó)”。B.中國(guó)足協(xié)主席蔡振華表示，足協(xié)與行政脫鉤并不意味著放松政治領(lǐng)導(dǎo)或依法管理，同時(shí)這也是一個(gè)逐步推進(jìn)的過(guò)程。C.紀(jì)委書(shū)記談到反腐問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)，要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終，善做善成，防止虎頭蛇尾。D.“兩會(huì)”期間，代表們積極參政議政、建言獻(xiàn)策，圍繞霧霾、反腐、醫(yī)療等國(guó)計(jì)民生問(wèn)題廣開(kāi)言路，展開(kāi)了熱烈的討論。4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病且語(yǔ)意明確的一項(xiàng)是A.“假”字被選為臺(tái)灣年度漢字，由于缺少“正能量”，不少專(zhuān)家、學(xué)者從不同角度提出了各種各樣的質(zhì)疑，一時(shí)引發(fā)網(wǎng)友熱烈討論。B.治理城鄉(xiāng)環(huán)境，將是一個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程,對(duì)于未來(lái)的環(huán)境治理，專(zhuān)家認(rèn)為應(yīng)提高市民生活方式的轉(zhuǎn)變。C.

3、美國(guó)因以俄羅斯破壞烏克蘭東部穩(wěn)定為由，對(duì)其國(guó)防、金融和能源行業(yè)采取了一系列制裁措施，給俄羅斯帶來(lái)巨大的壓力。D.存在銀行的錢(qián)“被盜”，銀行就應(yīng)該負(fù)全責(zé)，我們的法律就該明確規(guī)定，一旦存在銀行的錢(qián)“失蹤”，銀行就不但要賠償，還應(yīng)追責(zé)。二、（9分）閱讀下面的文字，回答57題。梁漱溟先生在東西文化及其哲學(xué)一書(shū)中明確指出：“帶應(yīng)用意味的道理只是術(shù)，算不得是學(xué)。凡是中國(guó)的學(xué)問(wèn)大半是術(shù)非學(xué)，或說(shuō)學(xué)術(shù)不分。”正是這種“重術(shù)輕學(xué)”偏向嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)科學(xué)的正常發(fā)展。英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家李約瑟，在其所著的中國(guó)的科學(xué)與文明一書(shū)中也曾指出，中國(guó)有許多技術(shù)發(fā)現(xiàn)，但只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不是理論科學(xué)，因而還夠不上近代科學(xué)?！爸匦g(shù)

4、輕學(xué)”必然導(dǎo)致過(guò)分注重實(shí)用性，而注重實(shí)用性就難以形成完整的科學(xué)體系。李政道教授說(shuō)：“體系是人類(lèi)智慧的集中表現(xiàn)?！比绻恢貙?shí)用、只求解決某種應(yīng)用具體技術(shù)，就會(huì)只以合用為限，不可能對(duì)探索其中的未知現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的研究沖動(dòng)，也必然缺乏探求自然規(guī)律所要求的足夠?qū)掗煹目茖W(xué)視野。因此，也就不可能把觸及到的一些個(gè)別發(fā)現(xiàn)拓展成一種帶有普遍性的科學(xué)規(guī)律，更不可能進(jìn)一步把它完善成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、完整的科學(xué)體系。黑格爾在他所著的歷史哲學(xué)一書(shū)中指出，中國(guó)古代的各種科學(xué)“缺少主觀性的自由園地，和那種把科學(xué)當(dāng)作一種理論研究而的確可以稱(chēng)為科學(xué)的興趣，這里沒(méi)有一種自由的、理想的、精神的王國(guó)。能夠稱(chēng)為科學(xué)的，僅僅屬于經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，而且是絕

5、對(duì)地以國(guó)家的實(shí)用為主專(zhuān)門(mén)適應(yīng)國(guó)家和個(gè)人的需要”。正是由于這個(gè)原因，我國(guó)雖然在世界科學(xué)史上有許多閃爍著燦爛光輝的重要發(fā)現(xiàn)，但由于缺乏真正的科學(xué)目的和科學(xué)興趣，對(duì)其中所涉及的重大科學(xué)原理并沒(méi)有深究下去。我們?cè)谝笊碳坠俏闹芯陀绣缧堑挠涊d；公元前魯文公時(shí)代就有過(guò)哈雷彗星的記錄；公元11世紀(jì)的宋朝就有世界上最早的超新星爆發(fā)的詳細(xì)記錄；我們古代建造了那么多精確的觀天儀器，編制了總共90余種歷書(shū)，可是我國(guó)古代天文學(xué)家有誰(shuí)探討過(guò)宇宙起源的問(wèn)題、彗星運(yùn)行周期乃至行星運(yùn)行規(guī)律等科學(xué)問(wèn)題呢？以實(shí)用為目的，更不可能對(duì)那些現(xiàn)實(shí)完全沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的重大理論問(wèn)題進(jìn)行研究。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“為了繁榮科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)有實(shí)用的目的?！?/p>

6、我國(guó)要求科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)。如果這指的是應(yīng)用科學(xué)，乃至應(yīng)用基礎(chǔ)研究，這無(wú)疑是合理的。但對(duì)純基礎(chǔ)科學(xué)而言，它的“主戰(zhàn)場(chǎng)”只能是自然界！5.下列說(shuō)法，符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是A.中國(guó)在世界科學(xué)史上有許多重要發(fā)現(xiàn)，但由于中國(guó)的學(xué)問(wèn)都是“學(xué)問(wèn)不分”的，所以嚴(yán)重阻礙了中國(guó)科學(xué)的正常發(fā)展。B.“重術(shù)輕學(xué)”的偏向必然導(dǎo)致只注重實(shí)用性，而對(duì)實(shí)用性的注重就難以形成完整的科學(xué)體系，從而阻礙我國(guó)科學(xué)的發(fā)展。C.黑格爾在歷史哲學(xué)中指出，中國(guó)古代的各種科學(xué)是以國(guó)家“實(shí)用”為主，專(zhuān)門(mén)適應(yīng)國(guó)家和個(gè)人的需要。D.李政道教授認(rèn)為由于缺乏探求自然規(guī)律所要求的足夠?qū)掗煹目茖W(xué)視野，中國(guó)根本就沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、完整的科學(xué)體系。

7、6.下列不屬于“重術(shù)輕學(xué)阻礙我國(guó)科學(xué)正常發(fā)展”理由的一項(xiàng)是A.由于缺乏真正的科學(xué)目的和興趣，對(duì)某些發(fā)現(xiàn)中涉及的重大科學(xué)原理就沒(méi)有深究下去。B.以實(shí)用為目的，就不可能對(duì)那些完完全全沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的重大問(wèn)題進(jìn)行研究。C.為了繁榮科學(xué)，就不應(yīng)該有實(shí)用的目的,純基礎(chǔ)科學(xué)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”只能是自然界。D.只以合用為限，就不可能對(duì)探索的未知現(xiàn)象產(chǎn)生濃厚的研究沖動(dòng)。7.根據(jù)文章內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)古代天文學(xué)家沒(méi)有探索過(guò)宇宙起源的問(wèn)題，因?yàn)樗麄儗?duì)此沒(méi)有興趣。B.科學(xué)技術(shù)必須服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)，這在應(yīng)用科學(xué)乃至應(yīng)用基礎(chǔ)研究中是合理的。C.中國(guó)有許多技術(shù)發(fā)現(xiàn)，但只是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，而不是理論科學(xué)，所以中國(guó)根本

8、沒(méi)有近代科學(xué)。D.中國(guó)古代科學(xué)缺少主觀性的自由園地和純粹的科學(xué)興趣，所以沒(méi)有自由的、理想的、精神的王國(guó)。三、（6分）閱讀下面的文言文，完成89題。朱碧潭詩(shī)序明王慎中詩(shī)人朱碧潭君汶，以名家子，少?gòu)母副∮?，往?lái)荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，沖簸波濤，以為壯也。登匡廬山，游赤壁，覽古名賢棲遁嘯詠之跡，有發(fā)其志，遂學(xué)為詩(shī)，耽酒自放。當(dāng)其酣嬉顛倒，笑呼歡適，以詩(shī)為娛，顧謂人莫知我。人亦皆易之，無(wú)以為意者。其詩(shī)不行于時(shí)。屋壁戶(hù)牖，題墨皆滿(mǎn)，涂污淋漓，以詫家人婦子而已。貧不自謀，家人誚之曰：“何物可憎，徒?jīng)饓?hù)，曾不可食，其為畫(huà)餅耶！”取筆硯投擲之，欲以怒君，冀他有所為。君不為怒，亦不變也。一日，郡守出

9、教，訪(fǎng)所謂朱詩(shī)人碧潭者。吏人持教喧問(wèn)市中，莫識(shí)謂誰(shuí)，久乃知其為君也。吏人至門(mén)，強(qiáng)君入謁。君衣褐衣，窄袖而長(zhǎng)裾，闊步趨府。守下與為禮，君無(wú)所不敢當(dāng)，長(zhǎng)揖上座。君所居西郊，僻處田坳林麓之交，終日無(wú)人跡。守獨(dú)出訪(fǎng)之。老亭數(shù)椽欹傾，植竹撐拄，坐守其下。突煙晝濕，旋拾儲(chǔ)葉，煨火燒筍，煮茗以飲守。皂隸忍饑詬罵門(mén)外，君若不聞。于是朱詩(shī)人之名，嘩于郡中，其詩(shī)稍稍傳于人口。然坐以匹夫交邦君，指目者眾，訕疾蜂起。而守所以禮君如彼其降，又不為能詩(shī)故。守父故與君之父有道路之雅，以講好而報(bào)舊德耳。君詩(shī)雖由此聞?dòng)谌耍霜q不知重其詩(shī)，復(fù)用為謗。嗚呼，可謂窮矣！凡世之有好于物者，必有深中其欲，而大愜于心。其求之而得，得之而樂(lè)

10、，雖生死不能易，而豈有所計(jì)于外。詩(shī)之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠(chéng)知之矣。若為閉關(guān)吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也。人之不知重其詩(shī)，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉！君嘗謁予，懷詩(shī)數(shù)十首為贄，色卑而詞款，大指自喜所長(zhǎng)，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也。豈其刻腸鏤肺，酷于所嗜，雖無(wú)所計(jì)于外，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶？嗟乎！此固君之所以為好也。君既死，予故特序其詩(shī)而行之，庶以不孤其意，豈以予文為足重君之詩(shī)于身后哉！注：涴：污，弄臟；教：教令，文中指告示；孤：古同“辜”，辜負(fù)。（選自國(guó)學(xué)基本叢書(shū)）8下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A人亦皆易之易：輕視B懷詩(shī)數(shù)十首為贄贄：見(jiàn)面禮C色卑而詞款款：緩慢D不病

11、人之不知?。簱?dān)心，憂(yōu)慮9. 下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A又不為能詩(shī)故請(qǐng)以趙十五城為秦王壽B凡世之有好于物者所以遣將守關(guān)者C凍餓衰沮而不厭吾嘗終日而思矣D焉足以撓其氣焉用亡鄭以陪鄰第卷（非單項(xiàng)選擇題。123分）注意事項(xiàng)：1.必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷上無(wú)效。2.本卷共4大題，12小題。共123分。四、（31分）10請(qǐng)把第卷文言文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吏人至門(mén)，強(qiáng)君入謁。君衣褐衣，窄袖而長(zhǎng)裾，闊步趨府。（4分）（2）詩(shī)之不足賈于時(shí)，以售資而取寵，君誠(chéng)知之矣。（4分）11第卷文言文中，朱碧潭是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)分點(diǎn)

12、概括。（5分）12用斜線(xiàn)（）給下列文言語(yǔ)段斷句。（4分）（限劃9處）無(wú)它術(shù)惟勤讀書(shū)而多為之自工世人患作文字少又懶讀書(shū)一篇出即求過(guò)人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能見(jiàn)之（選自蘇軾東坡志林13閱讀下面一首清詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）白門(mén)感舊汪中秋來(lái)無(wú)處不銷(xiāo)魂，篋里春衫半有痕。到眼云山隨處好，傷心耆舊幾人存。扁舟夜雨時(shí)聞笛，落葉西風(fēng)獨(dú)掩門(mén)。十載江湖生白發(fā)，華年如水不堪論。（1）詩(shī)歌第三聯(lián)“扁舟夜雨時(shí)聞笛，落葉西風(fēng)獨(dú)掩門(mén)”描繪了一幅怎樣的圖畫(huà)？（4分）（2）有人說(shuō)，雖同為悲秋傷懷，但汪詩(shī)淺窄，杜甫深廣。請(qǐng)結(jié)合登高分析這樣說(shuō)的理由。（4分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6個(gè)小題）（6分）（

13、1），宛在水中央。（詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）（2）數(shù)罟不入洿池，。（孟子寡人之于國(guó)也）（3），鳥(niǎo)倦飛而知還。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（4）連峰去天不盈尺，。（李白蜀道難）（5），塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫秋興八首（其一）（6）懷舊空吟聞笛賦，。（劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)）（7），處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（8）羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾念奴嬌赤壁懷古）五、(22分)閱讀下面的文章，完成1518題。中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題汪曾祺語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象，語(yǔ)言的后面是有文化的。胡適提出“白話(huà)文”，提出“八不主義”。他的“八不”都是消極的，不要這樣，不要那樣，沒(méi)有積極的東西，“要”怎樣，他忽略了一種東西：語(yǔ)言的藝

14、術(shù)性。結(jié)果，他的“白話(huà)文”成了“大白話(huà)”。他的詩(shī)：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天”實(shí)在是一種沒(méi)有文化的語(yǔ)言。我們的語(yǔ)言都是繼承了前人，在前人語(yǔ)言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來(lái)的。古人說(shuō)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，是有道理的，語(yǔ)言是一種文化積淀。語(yǔ)言的文化積淀越是深厚，語(yǔ)言的含蘊(yùn)就越豐富。這可以說(shuō)是“書(shū)面文化”，另外一種文化是民間的，口頭文化。我在蘭州遇到過(guò)一位青年詩(shī)人，他懷疑甘肅、寧夏的民歌可能是詩(shī)人的創(chuàng)作流傳到民間去的，那樣善于用比喻、押韻押得那樣精巧?？捎幸换厮鲆?jiàn)一對(duì)婆媳，這婆媳二人把他“嚇倒”了：她們一路上沒(méi)有說(shuō)一句散文所有對(duì)話(huà)都是押韻的。媳婦到一個(gè)娘娘廟去求子，她跪下來(lái)禱告，不是說(shuō)：送子娘娘，您給我一個(gè)孩子

15、，我給您重修廟宇，再塑金身而是：“今年來(lái)了，我是跟您要著哪，明年來(lái)了，我是手里抱著哪，咯咯嘎嘎地笑著哪！”這是我所聽(tīng)到過(guò)的禱告詞里最美的一個(gè)。我甚至覺(jué)得，不讀民歌，是不能成為一個(gè)好作家的。有一首著名的唐詩(shī)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)?”這首詩(shī)并沒(méi)有說(shuō)這位新嫁娘長(zhǎng)得好看不好看，但是宋朝人的詩(shī)話(huà)里已經(jīng)指出：這一定是一個(gè)絕色的美女。這首詩(shī)制造了一種氣氛，讓你感覺(jué)到她的美。語(yǔ)言的美，不在語(yǔ)言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語(yǔ)言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺(jué)、“想見(jiàn)”的情景有多廣闊。古人所謂“言外之意”、“弦外之音”是有道理的。國(guó)內(nèi)有一位評(píng)論家評(píng)論

16、我的作品，說(shuō)汪曾祺的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)每一句都是平平常常的話(huà)，放在一起，就有點(diǎn)味道。語(yǔ)言不是一句一句寫(xiě)出來(lái)的，“加”在一起的。語(yǔ)言不能像蓋房子一樣，一塊磚一塊磚，壘起來(lái)。語(yǔ)言的美不在一句一句的話(huà)，而在話(huà)與話(huà)之間的關(guān)系。包世臣論王羲之的字，說(shuō)單看一個(gè)一個(gè)的字，并不怎么好看，但是字的各部分，字與字之間“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。語(yǔ)言是處處相通，有內(nèi)在聯(lián)系的。語(yǔ)言像樹(shù)，枝干樹(shù)葉，汁液流轉(zhuǎn)，一枝動(dòng)，百枝搖，它是“活”的。“文氣”是中國(guó)文論特有的概念，從文心雕龍到“桐城派”一直都講這個(gè)東西，我覺(jué)得講得最好，最具體的是韓愈。他說(shuō)：“氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣

17、盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜?！焙髞?lái)的人把他的理論概括成“氣盛言宜”四個(gè)字。我覺(jué)得他提出了三個(gè)很重要的觀點(diǎn)。他所謂“氣盛”，照我的理解，即作者情緒飽滿(mǎn)，思想充實(shí)。我認(rèn)為他是第一個(gè)提出作者的精神狀態(tài)和語(yǔ)言的關(guān)系的人。一個(gè)人精神好的時(shí)候往往會(huì)才華橫溢，妙語(yǔ)如珠；倦疲的時(shí)候往往詞不達(dá)意。他提出一個(gè)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)：宜。即合適，準(zhǔn)確。世界上有不少作家都說(shuō)過(guò)“每一句話(huà)只有一個(gè)最好的說(shuō)法”，比如福樓拜。他把“宜”更具體化為“言之短長(zhǎng)”與“聲之高下”。語(yǔ)言的奧秘，說(shuō)穿了不過(guò)是長(zhǎng)句與短句的搭配。一瀉千里，戛然而止，畫(huà)舫笙歌，駿馬收韁，可長(zhǎng)則長(zhǎng)，能短則短，運(yùn)用之妙，存乎一心。中國(guó)人很愛(ài)用水來(lái)作文章的比喻。蘇東坡說(shuō)“吾

18、文如萬(wàn)斛源泉，不擇地涌出”，“但行于所當(dāng)行，止于所不可不止”。流動(dòng)的水，是語(yǔ)言最好的形象；語(yǔ)言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，這樣的語(yǔ)言就會(huì)沒(méi)有生氣，就會(huì)呆板。中國(guó)當(dāng)代作家意識(shí)到語(yǔ)言的重要性的，現(xiàn)在多起來(lái)了。中國(guó)的文學(xué)理論家正在開(kāi)始建立中國(guó)的“文體學(xué)”、“文章學(xué)”。這是極好的事。這樣會(huì)使中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作提高到一個(gè)更新的水平。（選自汪曾祺1987年在哈佛的演講，略有刪改。）15下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A文章從胡適的“大白話(huà)詩(shī)”說(shuō)起，意在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的藝術(shù)性，啟發(fā)讀者注意語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。B第段中包世臣的議論，采用擬人手法，表現(xiàn)了王羲之字的整體美，印證了觀點(diǎn)，也自然引出下

19、文。C第段中韓愈的話(huà)，形象生動(dòng)地闡明了“氣”與“言”的關(guān)系，指出只要作者精神飽滿(mǎn)、思想內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言形式都是次要的。D本文緊緊圍繞中國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言問(wèn)題，從多個(gè)角度闡述了自己對(duì)語(yǔ)言?shī)W妙的獨(dú)特見(jiàn)解，結(jié)尾表達(dá)了強(qiáng)烈的憂(yōu)思。E本文談古論今，寫(xiě)人寫(xiě)己，或比喻或引用，信手拈來(lái)；行文閑散有度，疏密有致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，趣味盎然。16作者認(rèn)為好的語(yǔ)言應(yīng)該具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（6分）17文章第段描寫(xiě)媳婦娘娘廟求子的情景，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）18文中說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言很怪，拆開(kāi)來(lái)每一句都是平平常常的話(huà)，放在一起，就有點(diǎn)味道。”請(qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解和感悟。要求觀點(diǎn)明確，闡述合

20、理，有說(shuō)服力。（6分她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。(受戒)晚飯花開(kāi)得很旺盛，它們使勁地往外開(kāi)，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開(kāi)在傍晚的空氣里。在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個(gè)王玉英。(晚飯花)六、(10分)19.仿照畫(huà)線(xiàn)句子，在橫線(xiàn)上續(xù)寫(xiě)文字，使之構(gòu)成語(yǔ)意連貫的排比句。（4分）記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢(mèng)的來(lái)源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就撥動(dòng)了思念的心弦。鄉(xiāng)愁是老家樹(shù)冠上那只鳥(niǎo)窩，歲歲年年的夢(mèng)里總能孵化春天；鄉(xiāng)愁是慈母手中

21、的那根絲線(xiàn)，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的歲月還那么好看；，；，p21作文閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？對(duì)此，你的看法又如何呢？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。2015年春期普通高中三年級(jí)第二次診斷測(cè)試語(yǔ)文答案第卷（單項(xiàng)選擇題共27分）一、（12分）1.D2.B3.C4.D二、（9分）5.C6.C7.B三、（6分）8.C9.D第II卷（非單項(xiàng)選擇題共123分）四、（31分）10（1）差人到門(mén)，強(qiáng)迫朱君去見(jiàn)知府。朱君穿了

22、粗布衣服，窄袖子長(zhǎng)下擺，大搖大擺地去了知府衙門(mén)。（“謁”1分，“衣”1分，大意2分。共4分）（2）做詩(shī)不能像貨物那樣出賣(mài)，得到錢(qián)財(cái)，取悅于人，這道理朱君的確很清楚的。（“賈”“誠(chéng)”各1分，大意2分。共4分）11一生清貧潦倒，但仍執(zhí)著于自己愛(ài)好的詩(shī)癡；詩(shī)作不被世人重視，但仍對(duì)做詩(shī)有自信；放浪形骸，不拘禮節(jié)，但仍不能忘懷“區(qū)區(qū)”小名。（答到1點(diǎn)2分，答到2點(diǎn)4分，答到3點(diǎn)5分。）12無(wú)它術(shù)/惟勤讀書(shū)而多為之/自工/世人患作文字少/又懶讀書(shū)/一篇出/即求過(guò)人/如此少有至者/疵病不必待人指摘/多作自能見(jiàn)之13.（1）這首詩(shī)第三聯(lián)描繪了一幅凄清孤寂的圖畫(huà)。（2分）夜雨凄凄，扁舟寂寥，笛聲如泣如訴，令人斷

23、腸；江湖客老，在蕭蕭西風(fēng)中看黃葉飄零，嘆息聲里孤獨(dú)掩門(mén)。詩(shī)歌融情于景，突出了詩(shī)人的傷感孤寂。（2分）（2）杜詩(shī)主題（感情）更深廣。汪詩(shī)主要抒發(fā)的是華年不再，生命短暫的暮年感傷，是個(gè)人無(wú)可奈何的情緒抒發(fā)；（2分）而杜詩(shī)把個(gè)人顛沛流離老病多愁的感傷寫(xiě)得浩茫深沉，而且這種感傷是建立在憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，擔(dān)憂(yōu)社會(huì)時(shí)局的高尚個(gè)人情操基礎(chǔ)之上，故感情更顯深廣。（2分）14（6分。1句1分，多寫(xiě)按前6句給分）（1）溯游從之（2）魚(yú)鱉不可勝食也（3）云無(wú)心以出岫（4）枯松倒掛倚絕壁（5）江間波浪兼天涌（6）到鄉(xiāng)翻似爛柯人（7）居廟堂之高則憂(yōu)其民（8）檣櫓灰飛煙滅五、(22分)15.（4分）CD16.（6分）好的語(yǔ)言應(yīng)該

24、有文化內(nèi)涵，富有含蘊(yùn)性。好的語(yǔ)言應(yīng)該有暗示性，能讓讀者體會(huì)到言外之意。好的語(yǔ)言應(yīng)該有流動(dòng)性，生動(dòng)活潑。（每點(diǎn)2分，意思相同即可）17.（6分）舉例印證中國(guó)民間口頭文化語(yǔ)言的美妙。與下文書(shū)面文化中唐詩(shī)意境的分析一起，共同強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言應(yīng)該具有暗示性，能向讀者傳達(dá)豐富的意蘊(yùn)。（每點(diǎn)3分，意思相同即可）18.（6分）答案示例1:這句話(huà)表明語(yǔ)言的美不在于一句句單獨(dú)的話(huà)，而在話(huà)與話(huà)之間的關(guān)系，在于整體傳達(dá)出來(lái)的信息。受戒中，一串清晰的腳印本來(lái)平淡，卻與小和尚癢癢的心聯(lián)系在一起，有形的腳印與無(wú)形的心緒，將剛剛萌發(fā)的自然純真的愛(ài)戀描寫(xiě)得美妙無(wú)比；晚飯花中，晚飯花的盛放，與傍晚的空氣以及它的花名組合在一起，將肆意生

25、長(zhǎng)的生命力傳達(dá)得生動(dòng)傳神。答案示例2：語(yǔ)言的美不在于字面的平淡無(wú)奇，而在于它暗示的言外之意的深遠(yuǎn)精巧。受戒完全采用白描手法描寫(xiě)腳印，語(yǔ)言平淡，卻將萌動(dòng)的純真的愛(ài)戀傳達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉；晚飯花字面上表現(xiàn)晚飯花旺盛的生命力，卻象征著王玉英的美麗形象，意味深長(zhǎng)。（觀點(diǎn)明確3分，結(jié)合兩則材料分析3分。從其中一個(gè)角度探究即可。）六、(10分)19.（6分）鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門(mén)前的那條小河，蹦蹦跳跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚還那么溫暖。（緊扣“鄉(xiāng)愁”選擇意象，語(yǔ)言生動(dòng)形象。）20.（4分）答案示例：盡管玉對(duì)你不是什么稀罕物，但這塊玉是大家對(duì)你希望的寄托，你這樣惹得老祖宗生氣也不好，還不快

26、好生戴好。（如果脫離情景或簡(jiǎn)單勸說(shuō)，得2分；情理兼有，語(yǔ)言得體即可得滿(mǎn)分）。七、（60分）21.附文言翻譯參考：詩(shī)人朱碧潭君，名汶，出身名門(mén)，少年時(shí)隨同父親出游，往來(lái)湖南、湖北、江西等地，泛舟洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、九江之間，顛簸在波濤之上，認(rèn)為是壯舉。又登臨廬山，游賞赤壁，觀覽古圣賢隱居遁世吟嘯詠唱的遺跡，志氣有所觸發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩(shī)，嗜酒放浪。每當(dāng)酒醉高興，呼叫歡笑，便做以自?shī)首詷?lè)，還說(shuō)他人不了解自己。人們也都輕視他，不把他的詩(shī)當(dāng)回事。他的詩(shī)不能在當(dāng)時(shí)流傳，只有在自己家里的墻壁窗戶(hù)上，寫(xiě)得滿(mǎn)滿(mǎn)的，涂得到處皆是，以此來(lái)唬弄家人孩子。自己貧窮得無(wú)法謀生，家里人譏笑他說(shuō)：“你涂些什么東西，真討人嫌，只會(huì)弄臟墻壁窗戶(hù)，又不能吃，難