學(xué)科教育論文-從科學(xué)發(fā)展觀看地理教學(xué)的重要性.doc

學(xué)科教育論文-從科學(xué)發(fā)展觀看地理教學(xué)的重要性【摘要】文章從科學(xué)發(fā)展觀探討了地理教學(xué)的重要性?！娟P(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀地理教學(xué)重要性9月30日，溫家寶總理接受美國科學(xué)雜志主編艾伯茨采訪時說：科學(xué)發(fā)展觀，第一是以人為本，就是要通過發(fā)展生產(chǎn)來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，就是要使每一個人都能在平等自由的環(huán)境下得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展。第二，全面發(fā)展，主要是指經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的結(jié)合，經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的結(jié)合，開放兼容與自主創(chuàng)新的結(jié)合，先進文明與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。第三，統(tǒng)籌兼顧，就是要解決我們國家在發(fā)展進程中存在的貧富差距、地區(qū)差距、和城鄉(xiāng)差距的問題。第四，可持續(xù)發(fā)展，就是要解決13億人口在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中所面臨的人口、資源和環(huán)境的壓力，走資源節(jié)約和生態(tài)友好型的道路?？茖W(xué)發(fā)展觀的含義極其豐富，溫總理上述闡釋最精煉、最精辟、最精彩，為我們學(xué)習(xí)、貫徹科學(xué)發(fā)展觀提供了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)。作為一名普通的中學(xué)地理教師，從地理教學(xué)的角度，又該如何正確理解科學(xué)發(fā)展觀？依據(jù)溫總理對科學(xué)發(fā)展觀的闡述，我想談?wù)勛约旱南敕?。一、科學(xué)發(fā)展觀，第一是以人為本以人為本強調(diào)的是人的發(fā)展，溫總理把人的發(fā)展放在了發(fā)展問題首位，因為人的發(fā)展不僅可以促進社會的發(fā)展，也是社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。從區(qū)域地理學(xué)的觀點看，如果將作為個體的人看作是一個完整的區(qū)域，那么一個人就是一個整體，個體的發(fā)展不但可以完善人的整體形象，而且可以促進人的個性發(fā)展，個性的差異不僅可以組成豐富多彩的社會整體，更可以推動個性需求，引導(dǎo)人與人之間的相互交往，營造一個有機統(tǒng)一的、動態(tài)平衡的社會。人的發(fā)展離不開日益增長的物質(zhì)文化需求。物質(zhì)從哪里來？當(dāng)然來自生產(chǎn)，來自創(chuàng)造，歸根結(jié)底地說來自自然界，對自然規(guī)律的認(rèn)識、分析、研究與歸納是地理教學(xué)的支撐點，對地理事物、地理現(xiàn)象時空分布規(guī)律的研究與學(xué)習(xí)是地理教學(xué)的特色，只有重視地理教學(xué)特色的實施，才能保障可持續(xù)的物質(zhì)生產(chǎn)，才能做到以人為本。文化需求是什么？是人的內(nèi)心世界對現(xiàn)實生活的一種渴望和滿足，是社會人的發(fā)展目標(biāo)，是人與動物相區(qū)別的根本標(biāo)志。文化地理學(xué)的開設(shè)是文化需求的必然要求，也是地理科學(xué)發(fā)展的方向標(biāo)。要使每一個人都能在平等自由的環(huán)境下，得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展，實際上談到的是一個公平性原則的問題。公平、公正是社會的本質(zhì)，只有做到代內(nèi)公平和代際公平，一個人才能得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展。和諧發(fā)展不僅是穩(wěn)定戰(zhàn)略實施的前提，更體現(xiàn)了一種先進的人地關(guān)系思想：人地伙伴論。二、全面發(fā)展溫家寶總理所闡述的全面發(fā)展觀，涉及到四個結(jié)合，從地理學(xué)的角度看，主要涉及到經(jīng)濟地理學(xué)、政治地理學(xué)和文化地理學(xué)的基本觀點，涉及到可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性、共同性、階段性原則的理解和實施。經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展結(jié)合的前提是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，社會保障體系的完善。結(jié)合的目標(biāo)是經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的結(jié)合，涉及到綜合國力的衡量，綜合國力的核心競爭力不在于經(jīng)濟實力的強弱，不在于人才的多寡，不在于科技水平的高低，不在于軍事實力的消長，而在于政治的清明，在于政府的整合力，中國政治體制改革的步伐最終將決定中國改革的成敗。開放兼容與自主創(chuàng)新的結(jié)合，先進文明與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，實質(zhì)上談的是國際政治經(jīng)濟新秩序下，如何重塑中國精神。在實際教學(xué)工作中，中國的教育缺失什么呢？缺失人格的塑造、國格的塑造，缺失對基本國策和國情的了解和理解，缺失對傳統(tǒng)文明的傳承和創(chuàng)新。中國教育的缺失正是江蘇省新課程改革所要解決的問題。三維目標(biāo)中，“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)比“過程與方法”的訓(xùn)練更為重要，而“過程與方法”的訓(xùn)練又比“雙基訓(xùn)練”重要得多。三、統(tǒng)籌兼顧三個差距的存在有違可持續(xù)發(fā)展合平性原則，有違共同富裕的奮斗目標(biāo)，三個差距的存在是經(jīng)濟發(fā)展階段性的必然結(jié)果。如何縮小差距，差距產(chǎn)生的原因，差距產(chǎn)生的影響，都是城市地理學(xué)的重要研究課題。貧富差距問題的解決不僅僅要依靠開發(fā)式扶貧計劃的實施，更須因地制宜、因時制宜地搞好經(jīng)濟建設(shè)，以生態(tài)農(nóng)業(yè)和清潔生產(chǎn)為途徑實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，從而為社會的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供充足的物質(zhì)和資金支持。地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距的產(chǎn)生源自區(qū)域差異性，在區(qū)域開放性的前提下，以區(qū)域一體化和城鄉(xiāng)一體化為模式，可以有效地解決上述兩個差距。在三個差距問題的解決過程中，必將出現(xiàn)逆城市化、再城市化和城市空心化等系列新的問題。四、可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，就是要解決13億人口在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中所面臨的人口、資源和環(huán)境的壓力，走資源節(jié)約和生態(tài)友好型的道路?？刂迫丝跀?shù)量，提高人口素質(zhì)。人口戰(zhàn)略是中國實施可持續(xù)發(fā)展的第一戰(zhàn)略。面對日益嚴(yán)重的資源短缺狀況，適度合理的利用資源；提高資源的利用率；調(diào)整資源消費結(jié)構(gòu)；開辟多元化資源運輸和貿(mào)易通道；勘探新的資源；開發(fā)替代性資源，資源戰(zhàn)略已經(jīng)成為中國實施可持續(xù)發(fā)展的第二戰(zhàn)略。面臨日趨惡化的環(huán)境和生態(tài)壓力，作為世界上人口最多的發(fā)展中大國，環(huán)境戰(zhàn)略的實施已是刻不容緩。人口戰(zhàn)略、資源戰(zhàn)略和環(huán)境戰(zhàn)略的實施前提是穩(wěn)定戰(zhàn)略。一切戰(zhàn)略和問題的實質(zhì)是發(fā)展問題。穩(wěn)定是發(fā)展的大前提。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)節(jié)約型社會、和諧社會。從人地關(guān)系的發(fā)展史來看，人類社會的發(fā)展就是不斷向自然索取而漸趨理性的過程，在這漫長的過程中，誕生了今日的科學(xué)發(fā)展觀。五、綜述科學(xué)發(fā)展觀告知我們：一個國家、一個名族、一個人應(yīng)當(dāng)具備怎樣的地理素養(yǎng)，才能滿足發(fā)展的需求。地理教學(xué)的重要性不言自明。科學(xué)發(fā)展觀要求我們的教育行政部門、教學(xué)研究部門、教育工作者要高度重視地理學(xué)對國家發(fā)展的重大影響力。中國現(xiàn)階段教育課程的設(shè)置是否完善？是否得到真正