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文檔簡介
學科教育論文-對俄漢語文化詞教學初探摘要本文簡要分析了漢語與俄語文化詞的對應關系,認為對俄漢語的文化詞教學必須重視文化差異,提出了三種教學方法。關鍵詞漢語俄語文化詞教學眾所周知,漢語與俄語是相差較大的兩種語言。這種差別不僅僅體現(xiàn)在語言的結構上,更體現(xiàn)在文化方面。在對俄羅斯學生進行漢語詞匯教學時,我們遇到了一些問題,而最為嚴重的問題是“文化詞”。歸根結底,這是由于文化差異造成的。那么,對于對外漢語教師來說,如何深入地研究這種文化差異以提高對具體國家學生的漢語教學水平?這是我們應該好好考慮的一個問題。一文化意義是“社會賦予詞或短語的感情色彩、風格意義、比喻意義、借代意義以及特有的概念意義?!卑凑瘴幕饬x的對應關系,漢俄文化詞語的關系可以歸納出三種情況。(1)同一類文化詞,代表不同的文化意義。(2)不同類文化詞,代表相同或相近的文化意義。(3)不同類文化詞,代表的文化意義也不同。第一種情況,俄語里的文化詞,在漢語中代表另一種文化意義如,在西方文化中,龍是一種令人生畏的動物,圣經(jīng)中把龍看成妖魔鬼怪,龍在俄羅斯文化中是一種怪獸(神話中生有雙翅能噴吐火焰的蛇形怪物)。俄羅斯人用它比喻殘酷的人。在漢語中,龍的文化意義是截然相反的。龍的意識大概在古代中國先人的圖騰崇拜中就開始了。伏羲之母華胥在雷澤因腳踏龍身人面的雷神祖基,感孕而生伏羲。伏羲女媧“蛇身人面,牛首蛇鼻。”(列子黃帝篇。在商代,龍成了占卜的重要動物,“云從龍,風從虎”(周易乾卦文言)。許慎說文解字:“龍,鱗蟲之長,能幽能明,能大能小,能長能短,春分而登天,秋分而入淵?!笨梢钥闯?龍在中國古代是一種神異的動物。古代社會里有很多與龍有關的文化詞語:龍顏:帝王的臉色、面部表情。龍馭:亦作“龍御”,指天子車駕。白居易長恨歌:“天地旋轉回龍馭,到此躊躇不能去?!币步柚富实?。韋莊喻東軍詩:“四年龍馭守峨嵋,鐵馬西來步步遲?!饼垵摚旱弁跷醇次恢畷r。龍飛:帝王即位之時,后也比喻升官提職。傅咸贈何劭王濟:“吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。”龍袞:繡龍紋的古代帝王服。禮記禮器:“禮有以文為貴者:天子龍袞,諸侯黼,大夫黻?!饼埓玻夯实鬯玫拇?。舊題唐馮贄云仙雜記:“韓志和有道術,憲宗時,獻一龍床,坐則鱗、鬣爪、角皆動?!饼垜?zhàn):本謂陰陽二氣交戰(zhàn)。易坤:“上六,龍戰(zhàn)于野,其血玄黃?!焙笏煲杂魅盒蹱帄Z天下。龍庭:皇帝施政傳旨的殿堂。龍興:新王朝興起。龍種:帝王的子孫。龍脈:指那些出過帝王(或有可能出帝王),或能夠安葬帝王、護佑王室后裔的山水之脈??梢钥闯?,以上均是為古代帝王所造的詞,真龍?zhí)熳又腹糯弁?,可以稱得上是當之無愧了。在現(xiàn)代社會里,中國人仍愛以龍作為比附。中華民族是“龍的傳人”,中華民族自比為“東方巨龍”,中國的父母都希望“望子成龍”。漢語與“龍”相搭配的成語也非常多,又最為群眾所喜聞樂見,并經(jīng)常被運用到各種社會生活中。如:臥虎藏龍、車水馬龍、乘龍快婿、二龍戲珠、龍爭虎斗、虎踞龍盤、龍?zhí)痘⒀?、畫龍點睛、矯若驚龍、來龍去脈、老態(tài)龍鐘、麟鳳龜龍、龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍驤虎步、生龍活虎、降龍伏虎、葉公好龍、一世龍門、魚龍混雜第二種情況,俄語中的文化詞,在漢語中具有相同的文化意義如,漢語中的“雨后春筍”指春天下雨后,竹筍一下子就長出來,比喻事物迅速、大量地涌現(xiàn)出來。這其中包含了漢民族獨特的文化。中國人十分喜愛竹,所謂“歲寒三友”,即松樹、翠竹、梅花。竹是高雅、純潔、虛心、有氣節(jié)的象征,古今庭園幾乎無園不竹,居而有竹,則幽簧拂窗,清氣滿院;竹影婆娑,姿態(tài)入畫,碧葉經(jīng)冬不凋,清秀而又瀟灑。古往今來,“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。古往今來的文人也都喜歡用竹子象征高潔的品格。宋人蘇東坡曾做題畫詩曰:“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文”。后又將石換成松,“松逾霜雪而高潔”,其后文人常用此三物自喻。清人鄭板橋在題墨竹圖贊頌到:“細細的葉,疏疏的節(jié);雪壓不倒,風吹不折?!敝褚脖染?,劉禹錫庭竹詩云:“露滌鉛粉節(jié),風搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜。”在中國南方,竹在雨后成長的特別快,“無數(shù)春筍滿林生,柴門密掩斷行人。會須上番看成竹,客至從嗔不出迎?!保ㄌ贫鸥υ伌汗S),所以有了“雨后春筍”這一比喻。而俄羅斯人則是用另一種事物“蘑菇”來表示類似的說法,即“如雨后的蘑菇”。蘑菇是俄羅斯人喜愛的食物,因此俄羅斯人用喜聞樂見的蘑菇來表達跟漢語相似的這一說法。俄羅斯森林資源豐富,蘑菇是大森林送給俄羅斯人的禮物,俄語中有很多與森林有關的諺語,而中國森林資源相對較少,卻盛產(chǎn)竹子,所以很多成語與竹子有關,如“胸有成竹”、“勢如破竹”,等等。第三種情況,漢語中的文化詞,在俄語中屬于“文化局限詞”例如,“松柏長青”、“福如東海長流水,壽比南山不老松”等是中國人祝壽時喜歡說的話。中國人視松為吉祥物,松被視作“百木之長”,稱作“木公”、“大夫”。松的特點是凌霜不凋、冬夏常青。因此,古人視松作長青之樹,古代有“長生不老松”之說,人們賦予其延年益壽、長青不老的吉祥寓意。松更是普遍地被視作祝頌、祈盼青春永駐、健康長壽的象征物。松還可象征堅貞不屈的品格,“歲寒,然后知松之后凋也”(論語子罕),建安七子之一劉楨在贈從弟(其二)中也贊頌松的品格:“亭亭山上松,瑟瑟谷中風。風聲一何盛,松枝一何勁。風霜正慘凄,終歲常端正。豈不罹凝寒,松柏有本性。”而松樹在俄語中則沒有這些比喻意義。俄羅斯人更喜歡以樺樹象征“故土”和“祖國”,也可以比喻俄羅斯少女的苗條美麗。對俄羅斯人來說,松樹只是普普通通的樹,沒有其他寓意。二以上僅僅是文化詞的一個極為寬泛的對應情況。根據(jù)這三種對應情況,我們探討對俄漢語文化詞的教學方法。1.文化意義闡釋法即教授一個文化詞時,一定要將這個詞的文化意義闡釋到位,否則可能引起學生的誤解。如第一種情況,龍在東西方文化中的意義可以說是完全相反的。在中國文化中,龍至少附帶了兩個文化意義:(1)象征帝王。(2)象征整個中國民族。對于西方學生,尤其是對俄羅斯學生來說,他們不能理解為什么龍這樣一種兇狠殘忍的動物居然會是中國人的祖先?;蛘咚麄冋`解為,中國帝王因為是“真龍?zhí)熳印?,所以全部是冷酷、殘忍的人。另如,冰和玉的概念。王昌齡的芙蓉樓送辛漸:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!比绻唤Y合中國文化來理解,外國人不可能知道“冰心”是什么意義,甚至會理解為“一個冰冷的心在玉石的瓶子里”。然則,對文化意義的強調(diào)不能超過語言意義,應該采取語言意義與文化意義并重的做法。否則,整個詞匯教學變成了講解文化,那樣的做法顯然是不可取的。我們在對外漢語教學當中,要特別注意避免“傾盆大雨”式的講解,因為那樣會把學生嚇跑。2.對比帶出法這
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