人力資源管理論文-論知識(shí)經(jīng)濟(jì)與跨世紀(jì)高層次人才的培養(yǎng).doc

人力資源管理論文-論知識(shí)經(jīng)濟(jì)與跨世紀(jì)高層次人才的培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)是繼高度發(fā)達(dá)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是以具有創(chuàng)造性的知識(shí)為核心的。而創(chuàng)造性人才是創(chuàng)造性知識(shí)的載體。人才的培養(yǎng)有賴(lài)于教育，因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展，又必然要對(duì)深化教育改革提出更高的要求。一、關(guān)于新的知識(shí)觀與教育觀（一）知識(shí)觀從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的角度通常把知識(shí)分為兩類(lèi)：顯性知識(shí)（）。指可以用語(yǔ)言、文字或圖形等有形體的東西進(jìn)行系統(tǒng)化處理和傳播的各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代知識(shí)。這一類(lèi)知識(shí)可以用計(jì)算機(jī)進(jìn)行編碼和加工處理，因而也稱(chēng)為“可編碼的知識(shí)”。如人的發(fā)明創(chuàng)造，可以寫(xiě)成方案或制成圖紙，取得專(zhuān)利權(quán)；人的頭腦中的創(chuàng)意可以寫(xiě)成論文、著作，取得版權(quán)。它們都是深藏于人的頭腦中的知識(shí)的外現(xiàn)而物化為具有一定實(shí)體性的“無(wú)形資產(chǎn)”。隱性知識(shí)（）。指深藏于人的頭腦內(nèi)部，屬于經(jīng)驗(yàn)、訣竅、靈感、創(chuàng)意等的那一部分知識(shí)，是一種只可意會(huì)不可言傳因而難以量化的知識(shí)。這一部分知識(shí)不可能用計(jì)算機(jī)進(jìn)行編碼和加工處理，因而稱(chēng)為“不可編碼的知識(shí)”（）。它們是人類(lèi)知識(shí)中的精華，是最有活力的部分。通過(guò)有效途徑把它們盡量“釋放”出來(lái)，就可成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的無(wú)窮創(chuàng)造力的源泉。（二）教育觀教育的根本目的。知識(shí)是人類(lèi)思維的結(jié)晶，創(chuàng)造性知識(shí)是人類(lèi)創(chuàng)造性思維的結(jié)晶。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展，要求相應(yīng)地更新教育觀念。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育的根本目的是培養(yǎng)人才的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，使他們成為學(xué)習(xí)的主體，促使他們自主地、能動(dòng)地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的主動(dòng)精神。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中如果不能自主地、能動(dòng)地學(xué)習(xí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)便無(wú)從談起。教育過(guò)程中還要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性，這意味著要突出學(xué)生的參與性，正確建立師生之間的教學(xué)相長(zhǎng)關(guān)系。唐代大文學(xué)家韓愈在師說(shuō)一文中，曾提到教師的職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，但進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)后，要賦予它們新的內(nèi)涵。（）傳道：應(yīng)該包括德、智兩個(gè)方面，教師應(yīng)通過(guò)言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生在怎樣做人、做學(xué)問(wèn)方面，沿著正確的方向進(jìn)行堅(jiān)持不懈的努力，并把“為人”放在“為學(xué)”之上。根據(jù)這一要求，教師也可以分為兩類(lèi)：“學(xué)有本源者，經(jīng)師也；言行可模可范者，人師也?！薄叭藥煛钡娜烁聍攘偷赖嘛L(fēng)范是其“傳道”的力量之源。（）授業(yè)：在新的歷史條件下，已有的可編碼的知識(shí)使學(xué)生可以自己通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一類(lèi)知識(shí)的傳授，不再是教師的主要職責(zé)。教師的主要職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)生怎樣做學(xué)問(wèn)，特別要傳授正確的學(xué)習(xí)方法，授之以“漁”，而不是授之以“魚(yú)”。因?yàn)槭谥浴棒~(yú)”，現(xiàn)成的魚(yú)，總是有限的；而授之以“漁”（捕魚(yú)的方法），則可使學(xué)生終生受益。（）解惑：師生共同探討在做人、做學(xué)問(wèn)方面遇到的疑難問(wèn)題，借以擴(kuò)大視野、活躍思路、啟發(fā)靈感，力求悟到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的效果！由此可見(jiàn)，在整個(gè)教育過(guò)程中應(yīng)把充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性放在第一位，籠統(tǒng)地說(shuō)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是不對(duì)的。而且教師能不能發(fā)揮主導(dǎo)作用，還要取決于教師的素質(zhì)。與堪為“人師”者相互切磋，則有可能收到“與君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的效果。教學(xué)、科研與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。過(guò)去認(rèn)為教學(xué)、科研是高校的兩大中心。其實(shí)，教學(xué)也要以科研為基礎(chǔ)，成功的教學(xué)必須建立在卓越的科研基礎(chǔ)上。大家知道“深入淺出”是教學(xué)藝術(shù)的最高境界，但如果沒(méi)有對(duì)有關(guān)論題進(jìn)行科研積累，在教學(xué)表達(dá)上是既不能做到“深入”，也不可能做到“淺出”的。在這里，“深入”（對(duì)客觀事物由此及彼、由表及里的深刻認(rèn)識(shí)）是“淺出”（揮灑自如、舉重若輕）的基礎(chǔ)，“淺出”是“深入”的外在表現(xiàn)，絕不是簡(jiǎn)單的口才好不好的技術(shù)性問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)教育為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，教學(xué)和科研都不能閉門(mén)造車(chē)，必須走出書(shū)齋，同波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，才能使其充滿(mǎn)生機(jī)和活力。正如宋代大學(xué)者朱熹所說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)！”學(xué)校教育與終生教育相結(jié)合。俗語(yǔ)云：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！睂W(xué)習(xí)是一個(gè)終生的過(guò)程。學(xué)校教育，即使是碩士、博士的培養(yǎng)，也只是為終生教育打基礎(chǔ)。特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，新生事物層出不窮，知識(shí)更新周期越來(lái)越短。每個(gè)人要適應(yīng)日新月異的新形勢(shì)，都必須不斷超越自我，從終生教育中實(shí)現(xiàn)持續(xù)的自我完善。走出學(xué)校以后的終生教育，其特點(diǎn)是：學(xué)用結(jié)合，在用中學(xué)，在學(xué)中用。這將有助于對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)得到不斷深化。這也正如南宋大詩(shī)人陸游所說(shuō)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”二、跨世紀(jì)高層次人才應(yīng)有較高的綜合素質(zhì)跨世紀(jì)高層次人才的培養(yǎng)，總的說(shuō)來(lái)，要從“專(zhuān)業(yè)型”向“綜合素質(zhì)型”轉(zhuǎn)變，也就是要從“硬人才”的培養(yǎng)向“軟人才”的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?！败浫瞬拧蓖哂屑饶芨哒斑h(yuǎn)矚、胸懷全局，又能向深處探索、腳踏實(shí)地的優(yōu)勢(shì)。因而他們分析問(wèn)題、研究問(wèn)題就不會(huì)就事論事，停留在程序性、技術(shù)性層面，而會(huì)提高到思想、理論和戰(zhàn)略的層面，靈活地、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，以更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需要。要有效地培養(yǎng)高綜合素質(zhì)的人才，必須提高對(duì)人才素質(zhì)的認(rèn)識(shí)。首先，必須正確認(rèn)識(shí)知識(shí)、智力、素質(zhì)和能力的關(guān)系。知識(shí)是形成智