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社會其它相關(guān)論文-差序格局:從“鄉(xiāng)村版”到“城市版”-以遷移者的城市就業(yè)為例內(nèi)容提要在以往的城市流動人口研究中,人們習(xí)慣于把費孝通的差序格局理論視為經(jīng)典,本文則對差序格局理論在城市研究中的適用性進行了反思。筆者在“鄉(xiāng)村版”差序格局的基礎(chǔ)上,提出了“城市版”差序格局這個分析框架。筆者還采用網(wǎng)絡(luò)關(guān)系分析理論和方法,對北京和深圳遷移者的就業(yè)情況進行了調(diào)查,豐富了差序格局理論。關(guān)鍵詞差序格局/遷移/就業(yè)引言:問題的提出與調(diào)查資料上世紀(jì)80-90年代,外出打工的農(nóng)民發(fā)展為“民工潮”,外出打工被看成是無序的、盲目的人口流動。現(xiàn)在,外出就業(yè)已成為一種重要的經(jīng)濟和社會活動。在各種遷移就業(yè)或創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象中,人們一般以為遷移就業(yè)是純粹的個人行為,每個遷移者都是獨立行動的,總體上是分散的、凌亂的。筆者則認(rèn)為,可能有某種內(nèi)在的規(guī)則在驅(qū)動著這些遷移就業(yè)的人潮,這是值得人類學(xué)者探究的。本文建立在這樣一些研究設(shè)問之上:遷移到城市的流動人口在其就業(yè)過程中,是如何利用和開發(fā)自己的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的?而這些社會資本又是如何影響其自身的適應(yīng)方式的?從學(xué)理上看,費孝通經(jīng)典的差序格局理論是否可以完全說明遷移者在城市就業(yè)中運用社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系這種社會資本的情形呢?本文的調(diào)查資料來源于2001-2002年在北京市和深圳市采用問卷和訪談兩種方法對200多位遷移就業(yè)者的調(diào)查。這項調(diào)查是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所2001-2002年資助的一個重點課題,題為“城市適應(yīng)模式少數(shù)民族流動人口在城市中的社會和經(jīng)濟適應(yīng)”。該課題組由筆者主持,成員包括色音、劉小珉、彭雪芳等3位。2002年6月,經(jīng)過兩年的努力,課題順利結(jié)項,最終成果是張繼焦等撰寫的不同文化背景的民族在城市中的“適應(yīng)”問題調(diào)研報告。(注:在此,筆者對課題組各位成員的積極努力,金燁、解立紅、寶山、南快、陳延超、周毛草、蘇發(fā)祥、朱向春等人所做的調(diào)查以及各位受訪者的合作,一并致以感謝。)一、差序格局理論及城市流動人口相關(guān)研究成果費孝通在鄉(xiāng)土中國一書中指出,中國人傳統(tǒng)的社會網(wǎng)絡(luò)是以血緣、親緣和地緣為紐帶,處于社會關(guān)系之中的人就像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈一圈的波紋;在這樣的網(wǎng)絡(luò)中,每個人都是一個中心,他所產(chǎn)生的社會影響仿佛擴散開來的一個個圈子,體現(xiàn)出社會關(guān)系的親疏程度。這就是著名的差序格局理論。(注:參見費孝通:鄉(xiāng)土中國,北京大學(xué)出版社1998年重印版,第24-30頁。)在差序格局理論的影響下,以往對城市外來人口的研究一般也是從血緣、地緣和業(yè)緣等同質(zhì)性因素或角色、地位和身份等層級關(guān)系著手,來調(diào)查和分析城市外來人口的社會網(wǎng)絡(luò)、自我認(rèn)同和群體關(guān)系等問題。比如,王春光和項飚根據(jù)在北京“浙江村”的調(diào)查經(jīng)驗認(rèn)為,在特定區(qū)域居住的外來群體不僅能夠以血緣、地緣和業(yè)緣等為紐帶形成相互的社會認(rèn)同和關(guān)系網(wǎng)絡(luò),而且能夠形成具有自治性質(zhì)的社區(qū)生活。(注:參見王春光:社會流動與社會重構(gòu),浙江人民出版社1995年版,第10-12頁;項飚:社區(qū)何為:對北京流動人口聚居地的研究,社會學(xué)研究1998年第6期。)還有的學(xué)者也認(rèn)為,像“浙江村”這樣的城市中的“村落”,是人口流動中一種社會組織和整合機制的創(chuàng)新,體現(xiàn)了通過城鄉(xiāng)互動而實現(xiàn)的自治社區(qū)的特點。(注:參見周毅:中國人口流動的現(xiàn)狀與對策,社會學(xué)研究1998年第3期。)這類研究明顯帶有結(jié)構(gòu)分析的特征,側(cè)重于從社會結(jié)構(gòu)中的層級關(guān)系出發(fā),通過地位、身份和角色等概念確定研究對象在結(jié)構(gòu)中的位置,并以此來界定和分析他們在特定社會安排中的關(guān)系和相互作用。上述研究以差序格局理論為基礎(chǔ),從社會結(jié)構(gòu)、社會分層、資源配置和組織機制等社會學(xué)和人類學(xué)的預(yù)設(shè)出發(fā),把握農(nóng)村外來人口在社會結(jié)構(gòu)中的地位以及在社會互動和建構(gòu)中的作用,對學(xué)術(shù)界在經(jīng)驗研究和理論探索上做出了有益的貢獻,對政府管理也提供了不少有價值的決策建議和評估標(biāo)準(zhǔn)。二、對差序格局理論在城市研究中的適用性的反思毫無疑問,差序格局的說法對描述城市中的遷移就業(yè)者以初級關(guān)系(注:在人類學(xué)和社會學(xué)中,“初級關(guān)系”指的是人們的血緣關(guān)系或親緣關(guān)系等。)為基礎(chǔ)建立的社會網(wǎng)絡(luò),是貼切的。然而,在經(jīng)濟和社會處于轉(zhuǎn)型期的城市環(huán)境中,如果生硬地照搬差序格局理論,則有可能使我們的研究變得簡單化。從層級關(guān)系(如角色認(rèn)同、社會分層等)入手進行研究,雖然可以在一定程度上梳理城市遷移就業(yè)者在社會結(jié)構(gòu)和市場安排中的地位和作用,卻有可能忽視其中的許多規(guī)則和因素。其理由有四:第一,遷移城市的就業(yè)者作為“新來者”,在面對“陌生”而又“新奇”的城市世界時,既會有一種“文化震撼”(culturalshock),又會感到焦慮不安。對來自農(nóng)村或小地方的新移民來說,都市是一個未知的、捉摸不定的世界。以血緣、地緣和業(yè)緣等為基礎(chǔ)的紐帶關(guān)系,是外來者最可靠的社會基礎(chǔ),也為他們在城市中實現(xiàn)基本的生存提供了條件。但是,他們不可能只生活在熟人圈里,他們還需要按城市的規(guī)則建立新的就業(yè)、投資和經(jīng)營等關(guān)系,以及建立朋友、婚姻、交換等關(guān)系。第二,進入城市環(huán)境中的就業(yè)者所面臨的,不再是單一的、均質(zhì)的和穩(wěn)定的農(nóng)村社會關(guān)系,而是復(fù)雜的、異質(zhì)的和多變的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。2001年本課題組在北京的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有些少數(shù)民族遷移者從家鄉(xiāng)來到城市工作和生活之后,社會經(jīng)濟交往方面的側(cè)重點與在家鄉(xiāng)時相比,已經(jīng)有了一定的變化。例如:在社會交往方面,蒙古族在家鄉(xiāng)時,最看重的是交情,而來京后發(fā)現(xiàn)城里人在交往上最看重的是“上下級關(guān)系”,于是就把自己以前最看重的“交情”移到第二位;藏族和傣族在家鄉(xiāng)時,最看重的是“親戚關(guān)系”,他們發(fā)覺城里人在交往上最看重的是“交情”,于是就感到需要調(diào)整自己的交友觀念。進入城市的遷移就業(yè)者原來的那些社會聯(lián)系大都留在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng),他們原來所遵循的價值觀和倫理規(guī)范也變得愈來愈不合實際。為了在城市里生存和發(fā)展,他們必須和“陌生人”打交道,必須不斷建立新的社會聯(lián)系和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。第三,到城市中就業(yè)的少數(shù)民族必須主動參與跨民族的交往活動。在以漢族為主體的城市中,以行政體系、商業(yè)聯(lián)系和個人關(guān)系等為紐帶,形成了漢族與不同民族的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這些網(wǎng)絡(luò)是一種無形的資源,可以從中獲取信息、資金和機遇。那些進入城市中謀求發(fā)展的少數(shù)民族,必然設(shè)法與這些網(wǎng)絡(luò)發(fā)生聯(lián)系。一個人無論來自什么地方,屬于什么民族,想要與這個關(guān)系網(wǎng)結(jié)合,就必須接受某些規(guī)矩,比如政治上的行為方式、經(jīng)濟上的契約觀念以及城里人的生活方式和社會上的通用語。在這些規(guī)矩中,有些是與本民族原有習(xí)慣不同的,這就需要改變自己的一些習(xí)慣;更多的則屬于新生事物,需要不斷學(xué)習(xí)。第四,社會結(jié)構(gòu)具有相當(dāng)大的空間和變動彈性。(注:參見李培林:中國社會結(jié)構(gòu)對資源配置方式的影響,中國社會科學(xué)1995年第1期;張繼焦:市場化中的非正式制度,文物出版社1999年版,第54頁。)進入城市的就業(yè)者一方面在適應(yīng)轉(zhuǎn)型中的城市社會結(jié)構(gòu),另一方面也在社會結(jié)構(gòu)中
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