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社會(huì)其它相關(guān)論文-淺談流動(dòng)農(nóng)民現(xiàn)代性獲得的影響因素及對(duì)策【論文關(guān)鍵詞】流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)資本【論文摘要】本文對(duì)B縣流動(dòng)農(nóng)民獲得現(xiàn)代性的影響因素做出了初步探析,得出“流動(dòng)經(jīng)歷和城市生活體驗(yàn)、教育水平、接觸大眾傳播媒介、不斷擴(kuò)大的交際范圍”這幾方面是影響流動(dòng)農(nóng)民獲得現(xiàn)代性的主要影響因素。由于社會(huì)制度安排和自身資本不足等原因,B縣流動(dòng)農(nóng)民在獲取現(xiàn)代性過(guò)程中還有很多障礙性因素,如何克服這些障礙性因素,本文也做出了一定程度的探討,給出了相應(yīng)的研究對(duì)策。一、B縣農(nóng)民流動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)20世紀(jì)末,伴隨著大規(guī)模的農(nóng)民涌人城市,農(nóng)民工成為城市一道獨(dú)特的風(fēng)景。蘇北B縣農(nóng)民也大規(guī)模的向蘇南等地涌入,與中國(guó)其他地區(qū)農(nóng)民不同的是,B縣農(nóng)民一直就有向外流動(dòng)的歷史傳統(tǒng)?!拔母铩逼陂g,很多農(nóng)民尋求制度漏洞外出流動(dòng),常常遭到“四清隊(duì)”的“伏擊”,被以“投機(jī)倒把”的“罪名”加以懲處。80年代中期,依托蘇南等地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,B縣農(nóng)民開(kāi)始了大規(guī)模的持續(xù)向蘇南等地的流動(dòng),形勢(shì)之大,曾一度被一批批被遣返回原地。通過(guò)上面簡(jiǎn)要的介紹,可以看出B縣農(nóng)民流動(dòng)的歷史相對(duì)整個(gè)中國(guó)農(nóng)民流動(dòng)的歷史要長(zhǎng)了多年。經(jīng)過(guò)20年的社會(huì)流動(dòng),今天的B縣農(nóng)民已經(jīng)發(fā)生了巨大變遷,很多人通過(guò)多年打拼在擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)資本的同時(shí)也增加了自身的社會(huì)資本。當(dāng)然,這一群體內(nèi)部也發(fā)生了分化,那些打拼較好的在蘇南等地購(gòu)買(mǎi)了商品房,高級(jí)轎車(chē),打拼相對(duì)差一點(diǎn)的也有部分在當(dāng)?shù)爻鞘谢蜞l(xiāng)鎮(zhèn)安家落戶,回鄉(xiāng)的較少。近年來(lái),由于蘇南等地工業(yè)用地的飽和,江蘇省政府開(kāi)始將部分重點(diǎn)工業(yè)向蘇北轉(zhuǎn)移,同時(shí)大力發(fā)展蘇北經(jīng)濟(jì),由此帶動(dòng)了蘇北道路、橋梁、城市建設(shè)、服務(wù)等行業(yè)的蓬勃發(fā)展。蘇北地方政府也積極拓寬渠道吸納資金、技術(shù),地方政府不僅向外資和大企業(yè)招商引資,還經(jīng)常邀請(qǐng)本土流出在外的“流動(dòng)精英”1回鄉(xiāng)參觀,并通過(guò)大眾傳媒來(lái)召喚在外流動(dòng)農(nóng)民回鄉(xiāng)參與建設(shè)。地方政府此項(xiàng)舉措主要考慮的是在外流動(dòng)農(nóng)民經(jīng)過(guò)十至二十年的發(fā)展,他們不僅擁有較高的技術(shù)、相對(duì)充足的資金,而且他們?cè)谒季S觀念、心里狀態(tài)、社會(huì)視野等方面也更趨向現(xiàn)代性,這對(duì)于發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)所需成熟的勞動(dòng)力和沖擊傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的“差序格局”具有雙重的現(xiàn)實(shí)意義。流動(dòng)農(nóng)民出于對(duì)擴(kuò)展自身利益的考慮也積極響應(yīng)地方政府的召喚,在系統(tǒng)考察、綜合權(quán)衡后有步驟的回鄉(xiāng)參與建設(shè),近年來(lái)出現(xiàn)的“鄉(xiāng)土回流”是一個(gè)很好的例證。但是,通過(guò)考察“鄉(xiāng)土回流”農(nóng)民群體后,發(fā)現(xiàn)這一部分農(nóng)民主要是“流動(dòng)精英”,“普通流動(dòng)者”2人數(shù)很少?!傲鲃?dòng)精英”回鄉(xiāng)參與建設(shè)主要是基于兩點(diǎn)考慮:一方面蘇北地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各項(xiàng)優(yōu)惠措施給他們提供了獲取更多經(jīng)濟(jì)利益的契機(jī),另一方面,回鄉(xiāng)建設(shè)可以擴(kuò)大在家鄉(xiāng)的社會(huì)資本。這兩點(diǎn)考慮折射出“流動(dòng)精英”在追求經(jīng)濟(jì)理性的同時(shí),也越來(lái)越追求社會(huì)理性,雖然他們還抱有一定的傳統(tǒng)性觀念(比如“光宗耀祖”、“衣錦還鄉(xiāng)”),但首要考慮的是自身利益的得失,傳統(tǒng)性觀念只是附帶性產(chǎn)品。“普通流動(dòng)者”很少“鄉(xiāng)土回流”,是因?yàn)樗麄冊(cè)谔K南等地有更好的獲取收入的機(jī)會(huì),這也反映了他們流動(dòng)的指向也是以經(jīng)濟(jì)受益為主導(dǎo)的。無(wú)論是“流動(dòng)精英”還是“普通流動(dòng)者”選擇“鄉(xiāng)土回流”的行為,都反映了他們現(xiàn)代性的增強(qiáng),這與十多年前B縣農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)有了很大區(qū)別,甚至是大相徑庭。二、B縣流動(dòng)農(nóng)民現(xiàn)代性獲得的影響因素農(nóng)民是理性的,是講究實(shí)際的“經(jīng)濟(jì)人”。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主w舒爾茨指出的:“全世界的農(nóng)民在處理成本、報(bào)酬和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)是進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)人。在他們小的、個(gè)人的、分配資源的領(lǐng)域中,他們是微調(diào)企業(yè)家,調(diào)諧做得如此微妙以致許多專(zhuān)家未能看出他們?nèi)绾斡行??!睙o(wú)疑的,B縣農(nóng)民初始是在經(jīng)濟(jì)理性,甚至是生存理性的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行流動(dòng)的,但是,隨著流動(dòng)頻次的增加和時(shí)間的延長(zhǎng),他們更多的是追求經(jīng)濟(jì)理性,在一定程度上也包含了社會(huì)理性。在結(jié)合研究背景的基礎(chǔ)上我們來(lái)分析一下蘇北農(nóng)民獲得現(xiàn)代性的影響因素。1、流動(dòng)和城市體驗(yàn)在論述中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特征時(shí),費(fèi)孝通先生曾經(jīng)從基層的角度概括為“鄉(xiāng)土性”,人們?nèi)粘龆鳎章涠?,過(guò)著田園牧歌式的生活。同封閉的農(nóng)村社會(huì)相比,城市集中了現(xiàn)代化的文明成果,一種與農(nóng)村社會(huì)截然不同的價(jià)值觀念和生活方式,它由現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生又引導(dǎo)著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向。因此,進(jìn)入城市、獲得城市體驗(yàn)是農(nóng)民接觸現(xiàn)代社會(huì),培養(yǎng)個(gè)人現(xiàn)代性最便捷、最直接的途徑。流動(dòng)之所以能夠有助于B縣農(nóng)民個(gè)人現(xiàn)代性的培養(yǎng),首先是因?yàn)榱鲃?dòng)及因流動(dòng)而獲得的豐富的社會(huì)閱歷能夠幫助他們脫離土地的束縛,開(kāi)闊他們的眼界,降低他們的行為保守性和心理封閉性,并增加他們的自我依賴和自我效能感;其次,流動(dòng)可以增加他們對(duì)新事物的接受性,尤其是對(duì)異己事物的寬容性;再次,流動(dòng)可以擴(kuò)大他們的生活半徑,為他們建立超越地緣和血緣限制的各種新型的社會(huì)關(guān)系。蘇北B縣流動(dòng)農(nóng)民在不斷的社會(huì)流動(dòng)中越來(lái)越喜愛(ài)蘇南等地的生活方式,對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同度逐漸降低。流動(dòng)經(jīng)歷越豐富,流動(dòng)時(shí)閫越早的農(nóng)民,他們的社會(huì)資本就越大,觀念改變程度也就大,分析“流動(dòng)精英”時(shí)發(fā)現(xiàn)他們基本上都具有這兩點(diǎn)或其中的一點(diǎn)特征,更多的是兩點(diǎn)同時(shí)具備。早期流動(dòng)者利用蘇南等地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的契機(jī)賺取了第一桶金,他們將蘇南等地的信息有效的傳遞回家鄉(xiāng),因而吸引了源源不斷的后續(xù)流動(dòng)者。正是在二十年的社會(huì)流動(dòng)和蘇南等地城市生活的體驗(yàn)中,B縣流動(dòng)農(nóng)民改變了他們?cè)械膬r(jià)值觀念、思維方式和心理狀態(tài),激發(fā)和培育了現(xiàn)代性意識(shí)。2、教育水平教育水平對(duì)流動(dòng)農(nóng)民個(gè)體現(xiàn)代性的獲得有著很強(qiáng)的影響。教育不僅是個(gè)體社會(huì)化的重要因素,在成人的繼續(xù)社會(huì)化中也扮演著重要角色,它是促進(jìn)流動(dòng)農(nóng)民現(xiàn)代性獲得的重要途徑。研究發(fā)現(xiàn),B縣流動(dòng)農(nóng)民接受正規(guī)的教育年限都比較低,受教育年限越高的現(xiàn)代性越強(qiáng),反之,傳統(tǒng)性則相對(duì)較強(qiáng)。教育水平高的流動(dòng)者比教育水平低的流動(dòng)者更能獲得好的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間,雖然部分“流動(dòng)精英”的教育水平比較低,但是他們?cè)诹鲃?dòng)過(guò)程中實(shí)際是不斷接受社會(huì)教育的過(guò)程,而且他們也越來(lái)越感到自身的不足,所以,更加重視對(duì)自身文化層次的提升和對(duì)子女的培養(yǎng)。“物以類(lèi)聚,人以群分”,我們有理由相信,受教育水平越高的人越容易被城市人和所從事的行業(yè)接受,其職業(yè)地位也會(huì)更高,也就更容易獲得現(xiàn)代性。3、大眾傳播媒介現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì),正日益從丁業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)邁進(jìn),社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型引起了人們生存環(huán)境和生存方式的巨大變化。在現(xiàn)代社會(huì)中,大眾傳播媒介的發(fā)展異常迅速,信息技術(shù)尤其是信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,不僅深刻的改變了信息傳播的方式,也極大的改變了文化傳遞的方式和結(jié)果。大眾傳播媒介以多樣化的形式和豐富的內(nèi)容,向最廣泛的受眾傳遞信息和文化,它是促進(jìn)人們現(xiàn)代性獲得的有效途徑。大眾傳播媒介通過(guò)新聞報(bào)道、輿論宣傳、知識(shí)教育、生活?yuàn)蕵?lè)等方式向流動(dòng)農(nóng)民傳播現(xiàn)代社會(huì)所需要的價(jià)值觀念、生產(chǎn)生活方式,這些內(nèi)容與流動(dòng)農(nóng)民生活實(shí)際的強(qiáng)烈對(duì)比必然對(duì)流動(dòng)農(nóng)民產(chǎn)生極大的刺激,并引導(dǎo)農(nóng)民逐漸內(nèi)化現(xiàn)代價(jià)值觀念。研究表明,B縣流動(dòng)農(nóng)民思想觀念的改變、現(xiàn)代性的成長(zhǎng),首先從那些與自己生活密切相關(guān)的領(lǐng)域開(kāi)始?!傲鲃?dòng)精英”更多的關(guān)注經(jīng)濟(jì)新聞、地方政府決策信息以及與自己所從事行業(yè)的相關(guān)信息,而“普通流動(dòng)者”限于工作環(huán)境的單一,更多關(guān)注娛樂(lè)類(lèi)信息,但是,這些信息同樣能在一定程度上引起他們對(duì)社會(huì)生活的思考,培育他們現(xiàn)代性的增長(zhǎng)。4、不斷擴(kuò)大的交際范圍交際范圍越廣的人越容易獲得現(xiàn)代性,因?yàn)樗麄兡軌蚝透嗟娜舜蚪坏?,接受新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),越容易改變自身原有的傳統(tǒng)觀念和思維方式。在對(duì)B縣流動(dòng)農(nóng)民的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn),那些流動(dòng)經(jīng)歷豐富,流動(dòng)時(shí)間早,從事服務(wù)性行業(yè)的人越有更廣的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò),也越能鍛煉他們表達(dá)意見(jiàn)和推測(cè)他人動(dòng)機(jī)的能力。在復(fù)雜廣闊的人際交往中,他們?cè)絹?lái)越淡化了血緣、地緣概念,強(qiáng)化了業(yè)緣和友緣關(guān)系。“流動(dòng)精英”總是不斷尋求自身社會(huì)資本的擴(kuò)大,他們的“鄉(xiāng)土回流”也是建立在與家鄉(xiāng)政府官員關(guān)系密切的基礎(chǔ)之上?!捌胀鲃?dòng)者”也趨向擴(kuò)大自己的交際網(wǎng)絡(luò),期望尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì),但是,限于自身資本的局限,他們的交往網(wǎng)絡(luò)相對(duì)較窄,影響了他們視野的擴(kuò)展和能力的培養(yǎng)。以上這四個(gè)方面是B縣流動(dòng)農(nóng)民現(xiàn)代性獲得的主要影響因素,在“流動(dòng)精英”和“普通流動(dòng)者”身上都得到不同程度的體現(xiàn),當(dāng)然,個(gè)體的現(xiàn)
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