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社會(huì)其它相關(guān)論文-貧困理論研究的歷史軌跡與展望研究、治理、開(kāi)發(fā)和擺脫貧困，這也一直是人類(lèi)共同的歷史使命。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部反貧困的歷史。貧困問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的永恒的主題。這正如西奧多W舒爾茨所說(shuō)的，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨曾說(shuō)過(guò)的一句話，“世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以如果我們懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就懂得許多真正重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。”并衷心地希望經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)跇?gòu)筑自己的理論大廈時(shí)不要忘記給貧困問(wèn)題留點(diǎn)地位。但是，貧困作為特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為人們所重視，且被納入理論研究的領(lǐng)域，其歷史并不長(zhǎng)。貧困問(wèn)題開(kāi)始被社會(huì)重視，并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本課題之一，則是工業(yè)革命之后的事。而真正對(duì)此進(jìn)行廣泛關(guān)注并進(jìn)行理論探討則是從20世紀(jì)5060年代開(kāi)始的。一、空想社會(huì)主義者的貧困理論如果僅僅從貧困現(xiàn)象成為理論研究的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，貧困理論起源更早，但在這種理論中，貧困并不是研究的主題本身。大約從16世紀(jì)開(kāi)始，空想社會(huì)主義者從改造人類(lèi)社會(huì)，建立一個(gè)理性和永恒正義的理想社會(huì)的角度，尖銳地抨擊了資本主義制度的各種弊病和禍害，貧困作為資本主義制度違反理性原則的集中表現(xiàn)，成為空想社會(huì)主義理論體系的研究?jī)?nèi)容。這是對(duì)貧困的一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，貧困被看作是制度的產(chǎn)物貧困的根源是私有制；貧困是作為社會(huì)不公平的結(jié)果看待在資本主義制度下，貧困是由富裕產(chǎn)生的，由此，認(rèn)為消除貧困的根本途徑在于消滅私有制?？障肷鐣?huì)主義者對(duì)貧困的研究是從政治變革的立場(chǎng)出發(fā)的，除了對(duì)早期資本主義社會(huì)貧困現(xiàn)象進(jìn)行歸納和較為詳細(xì)的描述外，對(duì)貧困問(wèn)題本身卻并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的研究。二、馬克思主義的貧困理論馬克思主義理論研究中所涉及的貧困，是早期資本主義發(fā)展中的貧困問(wèn)題。馬克思、恩格斯一生的理論研究，涉及到了大量的貧困問(wèn)題，但這些問(wèn)題發(fā)生的背景都是在資本主義發(fā)展的初期，是資本積累和貧困積累最典型的時(shí)期，也是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性頻繁爆發(fā)和失業(yè)人員大量出現(xiàn)的特殊時(shí)期。工業(yè)革命之后，資本主義社會(huì)存在的貧困現(xiàn)象，進(jìn)行了科學(xué)的分析和深刻的揭示當(dāng)首推馬克思與恩格斯。馬克思最早從制度層次上揭示了貧困的根源。馬克思的貧困學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化及其趨勢(shì)的理論，具有階級(jí)貧困的性質(zhì)與制度分析的特點(diǎn)。馬克思的貧困學(xué)說(shuō)立足于資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)就是生產(chǎn)剩余價(jià)值，就是資本吸吮雇傭工人的剩余勞動(dòng)。而這種私有資本對(duì)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的無(wú)償占有就是馬克思稱之為“雇傭勞動(dòng)制度”的必然結(jié)果。雇傭勞動(dòng)制度怎樣給雇傭勞動(dòng)者階級(jí)帶來(lái)貧困化呢？馬克思指出：“最勤勞的工人階級(jí)的饑餓痛苦和富人建立在資本主義積累基礎(chǔ)上的粗野的或高雅的浪費(fèi)之間的內(nèi)在聯(lián)系，只有當(dāng)人們認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)才能揭示出來(lái)”。而這個(gè)規(guī)律，主要是資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律和資本積累的一般規(guī)律。馬克思在其巨著資本論中指出：在資本主義制度下，資本家為了攫取更多的剩余價(jià)值，就不斷地把剝削來(lái)的剩余價(jià)值中的一部分轉(zhuǎn)化為資本，擴(kuò)大資本主義再生產(chǎn)。資本有機(jī)構(gòu)成隨著資本積累的增長(zhǎng)而提高。隨著資本集中和資本有機(jī)構(gòu)成的提高，資本家用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的不變資本相對(duì)地增大，用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的可變資本相對(duì)地減少?？勺冑Y本相對(duì)地減少，從而雇傭工人也相對(duì)地減少，因而不斷地產(chǎn)生出一個(gè)相對(duì)的超過(guò)資本增值所需要的過(guò)剩人口，從而出現(xiàn)機(jī)器排擠工人的現(xiàn)象，產(chǎn)生相對(duì)過(guò)剩人口。這個(gè)過(guò)剩人口不是同生活資料相比而成為絕對(duì)多余的人口，而是同資本積累相比變?yōu)檫^(guò)剩的。馬克思寫(xiě)道：“工人人口本身在生產(chǎn)出資本積累的同時(shí)，也以日益擴(kuò)大的規(guī)模生產(chǎn)出使他們自身成為相對(duì)過(guò)剩人口的手段。這就是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。”（注：馬克思.資本論第1卷，第692頁(yè)，人民出版社，1972年版。）因此，馬克思作出結(jié)論說(shuō)：“社會(huì)的財(cái)富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長(zhǎng)的規(guī)模和能力越大，從而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)數(shù)量和他們的勞動(dòng)生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧?dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原由發(fā)展起來(lái)的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對(duì)量和財(cái)富的力量一同增長(zhǎng)。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過(guò)剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。最后，工人階級(jí)中貧苦階級(jí)和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認(rèn)為需要救濟(jì)的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對(duì)的、一般的規(guī)律?！保ㄗⅲ厚R克思.資本論第1卷，第770頁(yè)，人民出版社，1972年版。）這一規(guī)律的實(shí)質(zhì)就是：在一方，資本的積累越多；在另一方，工人的失業(yè)和貧困就越大。馬克思的結(jié)論是：失業(yè)和貧困完全是資本主義制度的產(chǎn)物。馬克思指出，資本積累的增長(zhǎng)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)的不是社會(huì)福音，而是貧困積累的厄運(yùn)。資本積累的后果必然是：一極是資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富的積累；另一極是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的積累。但無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何改善自己的貧困命運(yùn)呢？馬克思認(rèn)為，在資本主義制度下，企圖把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位的改變寄希望于資本主義生產(chǎn)的高度發(fā)展上，那只是天真的幻想。馬克思借用古希臘神話中的故事，比喻資本主義積累的一般規(guī)律把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困命運(yùn)釘在資本上，“比赫斐斯特司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢”。（注：馬克思.資本論第1卷，第708頁(yè)，人民出版社，1972年版。）普羅米修斯把神火帶到人間，造福于人類(lèi)，卻被鎖在巖石上遭受餓鷹啄食肝臟的折磨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為資本主義社會(huì)創(chuàng)造了大量財(cái)富，而自己卻牢牢地從屬于資本，日復(fù)一日地經(jīng)受資本剝削而日益貧困化。他的結(jié)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困的唯一出路是“剝奪者被剝奪”。馬克思斷言，制度是造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化的根源，必須從制度本身尋找答案，在改變舊制度、建立新制度中實(shí)現(xiàn)反貧困的目標(biāo)。面對(duì)資本主義制度和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的貧困狀況，他們預(yù)言：制度更迭將是徹底解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困問(wèn)題的惟一途徑。而他們?cè)O(shè)想的未來(lái)社會(huì)是建立在高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)基礎(chǔ)之上的，在這種社會(huì)財(cái)產(chǎn)異常豐富、消滅私有制、消滅剝削的社會(huì)制度下，符合邏輯的推斷必然是貧困消失的結(jié)論。所以，馬克思主義的貧困理論揭示了資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化的本質(zhì)和根源以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化增長(zhǎng)的趨勢(shì)。同時(shí)也指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)擺脫貧困命運(yùn)的根本出路消滅雇傭勞動(dòng)制度。雖然馬克思主義的貧困理論也涉及到貧困研究的一些具體層次，如絕對(duì)貧困分析，但并不著意于貧困研究本身。馬克思主義的貧困理論是服務(wù)其資本和剩余價(jià)值理論的，在于通過(guò)貧困的分析批判資本主義制度，去說(shuō)明、論證其政治主張。并且這種貧困研究主要是以資本主義工業(yè)化過(guò)程中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化，即主要是以早期資本主義國(guó)家的貧困為研究對(duì)象，沒(méi)有涉及落后的非資本主義國(guó)家或后來(lái)的發(fā)展中國(guó)家的貧困問(wèn)題，更不用說(shuō)20世紀(jì)90年代以來(lái)一些社會(huì)主義國(guó)家在轉(zhuǎn)型中面臨的貧困問(wèn)題?，F(xiàn)在看來(lái)，貧困是一個(gè)很復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，資本主義制度下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化，只是社會(huì)貧困中的一種存在形式?，F(xiàn)代社會(huì)中貧困還有其他的表現(xiàn)形式。三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者的貧困理論貧困是一種國(guó)際現(xiàn)象，消除貧困也是世界各國(guó)努力的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們圍繞貧困的原因以及如何擺脫貧困這兩個(gè)基本問(wèn)題，從不同角度進(jìn)行了深入的分析，并在此基礎(chǔ)上提出了各種各樣的政策主張。(一)馬爾薩斯對(duì)貧困問(wèn)題的探討從理論淵源上講，最早對(duì)貧困問(wèn)題進(jìn)行探討的是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯。在其代表作人口原理中，最早對(duì)貧困問(wèn)題進(jìn)行了理論探索，雖然他是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)辯護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的原因。他認(rèn)為，資本主義社會(huì)中的貧困并不是由資本主義私有制造成的，貧困自身是貧困的原因。因?yàn)椋阂皇恰皟尚蚤g的情欲”會(huì)導(dǎo)致人口在食物供應(yīng)允許的范圍內(nèi)最大限度地?cái)U(kuò)張；二是人口的加速增長(zhǎng)使勞動(dòng)力的供給增加，從而對(duì)既定的土地資源形成壓力，一旦這一過(guò)程趨于惡化，其結(jié)果只能是饑荒和死亡的增長(zhǎng)；三是從長(zhǎng)期看，食物供給的增長(zhǎng)滯后于人口的增長(zhǎng)，即食物供應(yīng)是按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而人口則是按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，因此貧困是不可避免的