2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專題提升課（十二）教案（含解析）.docx

專題提升課(十二) 宏觀知識再構(gòu)建 常考問題再加強視角1歷史趨勢從“百家爭鳴”到思想“大一統(tǒng)”【主題闡釋】 儒學(xué)思想經(jīng)歷了春秋時期形成、戰(zhàn)國時期發(fā)展、西漢正統(tǒng)地位確立、宋明儒學(xué)(理學(xué))成熟與轉(zhuǎn)型、明清儒學(xué)煥發(fā)新生機等五個階段，反映了中國古代治國思想從百家爭鳴的紛爭階段發(fā)展到思想“大一統(tǒng)”階段，宋明時期儒學(xué)思想逐漸世俗化、普及化。明清時期進(jìn)步思想出現(xiàn)，沖擊了儒學(xué)思想，但儒學(xué)地位并未動搖，仍然是中國封建社會的正統(tǒng)思想。【考題例證1】 (2016課標(biāo)全國，24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊尚書等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的論語并不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是()A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕解析儒學(xué)在漢代稱為“周孔之道”，孔子作為儒學(xué)的創(chuàng)始人，其思想多從西周時期的政治文化中汲取營養(yǎng)，而“五經(jīng)”多是記載了西周時期的政治和文化制度，因此說儒家思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故選C項?！拔褰?jīng)”是儒家思想的核心載體，并非是為了闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作的，排除A項；漢代儒學(xué)是對孔子儒學(xué)思想的延續(xù)和發(fā)展，排除B項；秦始皇的“焚書坑儒”并沒有斷絕儒學(xué)傳統(tǒng)，因為仍有人將儒家經(jīng)典和其它一些古書埋藏起來，排除D項。答案C視角2主流思想社會責(zé)任心和歷史使命感【主題闡釋】 春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。儒家主張的修身、齊家、治國、平天下的理念，是符合和諧社會發(fā)展規(guī)律的。宋明理學(xué)注重加強主觀意志，講求自我約束，強調(diào)人在社會中的責(zé)任心和歷史使命感，對中華民族性格的塑造具有積極影響?！究碱}例證2】 (2013課標(biāo)全國，25)自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是()A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學(xué)日益興起解析孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是對周公所創(chuàng)周禮文明的繼承與發(fā)展，所以自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”。宋代創(chuàng)立的理學(xué)推崇氣節(jié)、修養(yǎng)，將繼承和發(fā)展周禮之道、強調(diào)“重義輕利”“養(yǎng)浩然之氣”的孟子學(xué)說奉為儒家經(jīng)典之一，凸顯出孟子學(xué)說在成為統(tǒng)治哲學(xué)的程朱理學(xué)中的重要地位，孟子一書也成為科舉考試的依據(jù)之一，所以儒學(xué)在宋代以后多被稱為“孔孟之道”，故C項符合題意。宗法血緣制度在春秋戰(zhàn)國時期逐漸瓦解，A項錯誤；仁政理念作為儒學(xué)的主要主張一直具有廣泛影響，不是促成儒學(xué)稱謂變化的因素，B項錯誤；陸王心學(xué)在宋代不占正統(tǒng)地位，影響沒有程朱理學(xué)廣泛，D項錯誤。答案C視角3社會熱點儒家思想的現(xiàn)實價值【主題闡釋】 儒家的“仁政”“有教無類”等思想，具有和諧意識，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極作用；孟子的“民本”思想對今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)?！究碱}例證3】 (2012課標(biāo)全國，27)理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人(民)之道，則一而已四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明()A.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B.主張重新整合社會階層C.關(guān)注的核心問題是百姓生計D.闡發(fā)的根本問題是正心誠意解析解題的關(guān)鍵是正確理解材料主旨。從材料信息看，王陽明認(rèn)為，士、農(nóng)、工、商因其“資”“力”不同而從事不同的職業(yè)，即“異業(yè)”；無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)“盡其心”