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第2課 古代兩河流域一選擇題 1.西亞的兩河流域是世界古文明的重要發(fā)源地之一。下列屬于古代西亞地區(qū)文明的是( )種姓制度 漢謨拉比法典 基督教 楔形文字 A. B. C. D.2.古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國(guó)被稱(chēng)為四大文明古國(guó)的最主要原因是( ) A.創(chuàng)造了人類(lèi)最早的文字B.人類(lèi)最早居住的地區(qū)C.最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)D.對(duì)世界文化貢獻(xiàn)最大3.某同學(xué)在法國(guó)巴黎盧浮宮參觀時(shí),看到了下圖所示的石碑。他對(duì)此作出的判斷,有錯(cuò)誤的是( )A.維護(hù)地主階級(jí)利益B.兩河流域文明的代表C.世界上現(xiàn)存最早比較完備的法典D.以楔形文字呈現(xiàn)4.(2019德州)世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過(guò)這樣的表述:“發(fā)賣(mài)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱?!边@部法典是( ) A.漢漠拉比法典B.羅馬法C.拿破侖法典D.1787年憲法5.(2019常州)輝煌的人類(lèi)文明是各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族共同創(chuàng)造的。下列文明成就中屬于古巴比倫的是( ) A.荷馬史詩(shī)B.漢謨拉比法典C.佛教D.廣義相對(duì)論6.世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典中關(guān)于公平、正義曾有過(guò)這樣的表述:“發(fā)揚(yáng)正義于世,滅除不法邪惡之人,使強(qiáng)不凌弱。”這部法典是( ) A.漢謨拉比法典B.唐律疏議C.拿破侖法典D.權(quán)利法案7.古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期是誰(shuí)的統(tǒng)治時(shí)期( ) A.圖特摩斯B.漢謨拉比C.蘇姆阿布姆D.穆?tīng)栁骼锼?.漢謨拉比法典規(guī)定:如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉,理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是( ) A.法典對(duì)奴隸有一定保護(hù)B.法典不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C.法典維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D.法典對(duì)奴隸很殘酷9.古巴比倫王國(guó)的漢謨拉比法典是現(xiàn)存世界上現(xiàn)存古代第一部比較完備的成文法典,請(qǐng)問(wèn)漢謨拉比法典最可能是以下哪種文字寫(xiě)成的( ) A.羅馬文字B.象形文字C.楔形文字D.腓尼基文字10.古代埃及、巴比倫、印度文明產(chǎn)生的相同原因有( ) A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.地處大河流域C.人類(lèi)出現(xiàn)較早D.較早的建立奴隸制國(guó)家11.關(guān)于漢謨拉比法典的敘述,正確的是( ) A.由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成B.從法典可看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有封建生產(chǎn)關(guān)系C.法典維護(hù)地主階級(jí)的利益D.法典號(hào)召同等級(jí)公民要團(tuán)結(jié)互助12.今天的伊拉克仍然暴力不斷。它所在的兩河流域曾是世界文明的發(fā)源地之一,出現(xiàn)在該流域的文明古國(guó)是( ) A.古代印度B.古代埃及C.古代希臘D.古代巴比倫13.小明跟隨著一科考隊(duì)考察亞洲文明古國(guó)遺址。請(qǐng)問(wèn)從西往東第三站應(yīng)該考察哪個(gè)文明古國(guó)( ) A.古埃及B.古巴比倫C.古印度D.古中國(guó)14.人類(lèi)早期文明的發(fā)展離不開(kāi)大自然的饋贈(zèng)。下列文明成果產(chǎn)生于兩河流域的是( ) A.金字塔B.佛教C.長(zhǎng)城D.漢謨拉比法典15.古巴比倫王國(guó)位于下圖中的( )A.處B.處C.處D.處二、材料分析題 16.閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一:材料二:(1)材料一和材料二反映的兩種古代文明有什么不同?并說(shuō)明造成這種不同的主要因素。 (2)綜上所述,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出世界古代文明呈現(xiàn)出的主要特征。面對(duì)不同文明,我們應(yīng)該持怎樣的態(tài)度? 17.閱讀材料,回答問(wèn)題【大河流域文明古國(guó)】材料一:【中國(guó)古代四大發(fā)明】材料二:英國(guó)近代生物化學(xué)家、科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家和漢學(xué)家李約瑟,在1943年所著的中國(guó)的科學(xué)與文明一書(shū)中,完整地提出了中國(guó)古代的四大發(fā)明。四大發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶,是我們繼往開(kāi)
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