公共管理研究方法第一講.pptVIP

公共管理研究方法,同春芬,中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院,中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院,課程說(shuō)明,課程性質(zhì)： 是工具和方法課，應(yīng)用性較強(qiáng)。 是公共管理各專(zhuān)業(yè)的公共基礎(chǔ)課。 考核方式 期末考試：75% 課堂討論或作業(yè)：15% 考 勤：10%。倒扣分制，缺勤一次扣2分，10分扣完為止。,課程目標(biāo),1、掌握研究過(guò)程中所使用到的基本術(shù)語(yǔ)和基本技能。 2、對(duì)他人的研究進(jìn)行評(píng)估。 3、完成小型研究項(xiàng)目的研究設(shè)計(jì)。 4、完成高質(zhì)量的研究綜述。,參考書(shū)目,1.波普爾.查汝強(qiáng),邱仁宗譯.科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯M.沈陽(yáng)出版社，1999. 2.華勒斯坦等著.劉健芝等編譯.學(xué)科、知識(shí)、權(quán)力M.三聯(lián)書(shū)店,1999. 3.韋伯.韓水法等譯.社會(huì)科學(xué)方法論M. 中央編譯出版社,1999. 4.庫(kù)恩.金吾倫等譯.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)M.北京大學(xué)出版社,2003.,講授內(nèi)容：,一、科學(xué)及科學(xué)方法 二、研究及方法體系 三、學(xué)科及公共管理的學(xué)科地位,何謂科學(xué)？ 科學(xué)(science)一詞來(lái)源于拉丁文，意思就是“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”。 韋伯斯特新世界大辭典定義：科學(xué)是從確定研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律這一目的出發(fā)，通過(guò)觀(guān)察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)而得到的系統(tǒng)的知識(shí)。 巴比：科學(xué)就是尋找真實(shí)。,一、 科學(xué)及科學(xué)方法,怎樣尋求真實(shí)？,真實(shí)的類(lèi)型： 約定俗成的真實(shí)； 經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)。 獲得真實(shí)的方法： 非科學(xué)方法：傳統(tǒng)、權(quán)威、常識(shí)、媒體和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（部分） 科學(xué)方法：實(shí)驗(yàn)、實(shí)證研究,尋求真實(shí)的非科學(xué)方法,例：在家務(wù)勞動(dòng)分工中，為什么大多是婦女洗衣服？ 專(zhuān)家說(shuō)：當(dāng)她們還是孩子時(shí)，女性就被教導(dǎo)著制作、挑選、縫補(bǔ)和清洗衣服，這些是女性注重外表、照顧孩子和其他家人的一部分。女人洗衣服是基于她們孩童時(shí)代的教導(dǎo)。（權(quán)威） 女人已經(jīng)洗了幾個(gè)世紀(jì)的衣服了，所以這是很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都在發(fā)生的事情的延續(xù)。（傳統(tǒng)） 男人不如女人注重服飾，所以女人更常洗衣服才說(shuō)的過(guò)去。（常識(shí)） 電視廣告播放女人經(jīng)常洗衣服，而且都很喜歡洗衣服，所以他們洗衣服是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為有趣。（媒體） 我的母親和我所有朋友的母親都洗衣服。我的女性朋友都為他們的男友洗衣服，但是男性都不為女性洗。所以女人洗衣服是理所當(dāng)然的。（經(jīng)驗(yàn)）,權(quán)威主體：父母、師長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、書(shū)本等 依靠權(quán)威的益處：依賴(lài)權(quán)威人士的智慧是個(gè)快速、簡(jiǎn)單和低成本的獲得真實(shí)答案之道。 依靠權(quán)威的局限性： 我們很容易高估他人的專(zhuān)業(yè)能力； 權(quán)威經(jīng)常被濫用，權(quán)威自身利用光環(huán)效應(yīng)涉入一個(gè)不同領(lǐng)域 太依賴(lài)權(quán)威是對(duì)民主社會(huì)的威脅。,權(quán)威,傳統(tǒng)其實(shí)是一種特殊形式的權(quán)威過(guò)去的權(quán)威 “一直以來(lái)都是如此” 喝一杯威士忌可以預(yù)防感冒？ 父母在我小的時(shí)候告訴我的，而且已經(jīng)流傳了好幾代了。 但傳統(tǒng)的社會(huì)知識(shí)會(huì)產(chǎn)生單純的偏見(jiàn)。即使傳統(tǒng)知識(shí)在歷史時(shí)期是對(duì)的，但隨著年代的演進(jìn)，它可能會(huì)被扭曲，或不適應(yīng)新的情勢(shì)，很快就變的不再真實(shí)。 從鐵道那邊長(zhǎng)大的孩子都不會(huì)有什么出息。,傳統(tǒng),人們根據(jù)自身的日常推理邏輯或常識(shí)，知道許多世界的事。 “沒(méi)有死刑的國(guó)家中謀殺率會(huì)比較高” “紈绔子弟少偉男” “窮苦家庭的年輕人比中產(chǎn)家庭的年輕人更可能出現(xiàn)越軌行為” 日常生活的邏輯推理是頗為珍貴的，但是它也可能產(chǎn)生邏輯謬誤 “賭徒謬誤”：如果我在執(zhí)骰子時(shí)一連輸了許多次，那么再玩一次的成功機(jī)會(huì)將會(huì)比較高。 “異性相吸”和“物以類(lèi)聚”,常識(shí),電視節(jié)目、電影和報(bào)紙上的文章是有關(guān)社會(huì)生活的重要信息來(lái)源。 但電視上的描繪并不一定會(huì)真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。相反，杜撰或改編真實(shí)生活成為節(jié)目或電影，往往不是出于無(wú)知，而是受到權(quán)威、傳統(tǒng)和常識(shí)的影響，從而扭曲了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要目的或者取悅大眾，或者塑造大眾，而不是為了真實(shí)地呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí) “議程設(shè)置”和“沉默的螺旋” 媒體受到商業(yè)利益集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)的影響,媒體的神話(huà),如果你遇到某些事，親眼目睹、親身經(jīng)歷，你就會(huì)信以為真?！把垡?jiàn)為憑”。直接接觸的力量相當(dāng)強(qiáng)大。 人們寧愿相信見(jiàn)聞和經(jīng)歷，而不相信精心設(shè)計(jì)以避免陷入這些錯(cuò)誤的研究發(fā)現(xiàn)。但同樣會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。 個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與約定俗成的知識(shí)之間：蟲(chóng)子到底好吃還是難吃？,個(gè)人經(jīng)驗(yàn),尋求真實(shí)常見(jiàn)的錯(cuò)誤及解決方法,不確切的觀(guān)察 僅憑個(gè)人大腦記憶 簡(jiǎn)單或復(fù)雜的測(cè)量、記錄手段可以避免不確切的觀(guān)察，而且還會(huì)增加精確度?？茖W(xué)觀(guān)察就是這種自覺(jué)過(guò)程。 過(guò)度概化 通過(guò)極少事例來(lái)概括一種模式 科學(xué)家一方面通過(guò)運(yùn)用足夠的樣本量來(lái)避免過(guò)度概化。另一方面通過(guò)復(fù)證來(lái)避免過(guò)度概化。 選擇性觀(guān)察 注意符合某種形態(tài)的事物或現(xiàn)象，而忽視其他不符合的狀況。 科學(xué)家保證案例的代表性。或者努力尋找異常案例。,非邏輯推理 “例外的”濫用 賭徒謬誤 解決辦法是自覺(jué)地誠(chéng)實(shí)地進(jìn)行邏輯推理活動(dòng)。 光環(huán)效應(yīng) 我們依賴(lài)我們所肯定的或崇拜的對(duì)象來(lái)判定事物。 科學(xué)中的倫理不迷信權(quán)威。,尋求真實(shí)常見(jiàn)的錯(cuò)誤及解決方法,什么是真正的真實(shí)？,前現(xiàn)代的（premodern） 眼見(jiàn)為實(shí)。僅相信眼見(jiàn)的。 非此即彼。自覺(jué)到彼此的差異。 “唯物的真實(shí)” 現(xiàn)代的（modern） 仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。 差異的存在是正當(dāng)?shù)摹?“唯物的真實(shí)”和“相信的真實(shí)”。 后現(xiàn)代的（postmodern） 所有的“真實(shí)”，都是來(lái)自于自我觀(guān)點(diǎn)中的想象。 神馬都是浮云。不同的角度，不同的真實(shí)。妻子眼中的丈夫和丈夫眼中的妻子?！跋嘈诺恼鎸?shí)” 了解真實(shí)既需要有哲學(xué)立場(chǎng)，又需要有科學(xué)程序。,什么是真正的真實(shí)？,科學(xué)的基礎(chǔ),科學(xué)的兩大支柱： 邏輯。即言之有理； 觀(guān)察。即符合我們的經(jīng)驗(yàn)觀(guān)察。 以邏輯實(shí)證為特色。 社會(huì)科學(xué)研究的三大層面，即三要素： 理論：處理科學(xué)的邏輯層面。 資料搜集：處理的是觀(guān)察層面。 資料分析：比較邏輯預(yù)期和實(shí)際觀(guān)察，尋找可能的模式。,科學(xué)的特征和分類(lèi),客觀(guān)性 系統(tǒng)性 普遍性 實(shí)證性 開(kāi)放性,自然科學(xué),科 學(xué),人文社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)：對(duì)人的自然生命、對(duì)人與自然的聯(lián)系的研究，就形成了自然科學(xué)。 自然科學(xué)的應(yīng)用化的結(jié)果，又延生出技術(shù)科學(xué)；如生理學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、人體科學(xué)、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，這些研究人的學(xué)問(wèn)，是對(duì)人的自然生命的研究，因而屬于自然科學(xué)，而不屬于人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。,自然科學(xué),人文社會(huì)科學(xué)：對(duì)人的文化生命、對(duì)人與社會(huì)的聯(lián)系的研究，則形成了人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。 對(duì)人的文化生命的研究，與對(duì)人與社會(huì)的聯(lián)系的研究，是不相同的。,人文社會(huì)科學(xué),人文科學(xué)：研究人的文化生命和活動(dòng)。 人文科學(xué)探討的，是人的生命存在和生命活動(dòng)的本身，即人的本質(zhì)；對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的探討，形成了人文科學(xué)；人的文化生命的存在與活動(dòng)，具有不同的方式，如語(yǔ)言、詩(shī)歌、藝術(shù)、歷史。對(duì)它們的分別研究，就形成了語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)。而對(duì)人的文化生命存在的本身進(jìn)行反思，則是哲學(xué)的任務(wù)。這就構(gòu)成了人文科學(xué)的各分支學(xué)科。 人文科學(xué)的基本任務(wù)： 探討人的本質(zhì) 建立價(jià)值體系 塑造精神家園,人文科學(xué),社會(huì)科學(xué)：以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象 社會(huì)科學(xué)所探討的，是人的生命活動(dòng)在人與社會(huì)聯(lián)系中不同方面的表現(xiàn)，即人的行為。人與社會(huì)的聯(lián)系，也具有不同的方式，如經(jīng)濟(jì)、政治、法律、教育、民族、宗教。對(duì)它們的研究，就形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)。對(duì)于人與社會(huì)的聯(lián)系作總體的考察，形成了社會(huì)學(xué)。對(duì)于人的文化生命與社會(huì)行為的關(guān)系作實(shí)證性探討，形成了文化人類(lèi)學(xué)。這就構(gòu)成了社會(huì)科學(xué)的各分支學(xué)科。,社會(huì)科學(xué),自然科學(xué)尋找真實(shí)（自然現(xiàn)象的本質(zhì)），追求真（真理） 人文科學(xué)人的本質(zhì)。尋求樂(lè)觀(guān)向上的境界，追求美（介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間） 社會(huì)科學(xué)人的行為。制定行為規(guī)則，追求善（公平、正義、平等）,自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別,什么是“研究” 認(rèn)真地提出問(wèn)題，并以系統(tǒng)的方法尋找問(wèn)題答案的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的的過(guò)程（風(fēng)笑天）。 研究是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題答案的方法（紐曼）。,二、研究及方法體系,什么是社會(huì)研究？,發(fā)現(xiàn)過(guò)程：包含學(xué)習(xí)有關(guān)社會(huì)世界的新事物；同時(shí)應(yīng)有程序規(guī)則：是系統(tǒng)地被人們用來(lái)產(chǎn)生知識(shí)的一套方法（紐曼）； 指一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對(duì)社會(huì)世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng) (風(fēng)笑天) ； 為了發(fā)現(xiàn)和解答社會(huì)領(lǐng)域中的各種問(wèn)題而去收集資料、并對(duì)資料進(jìn)行分析和解釋的過(guò)程（袁方）。,什么是社會(huì)研究方法？,社會(huì)研究方法從事社會(huì)研究活動(dòng)所運(yùn)用的方法。 社會(huì)研究目的形成和產(chǎn)生有關(guān)社會(huì)世界的系統(tǒng)知識(shí)，增加人類(lèi)對(duì)自身以及所生存的世界的理解。 社會(huì)研究方法作為形成和產(chǎn)生有關(guān)社會(huì)世界知識(shí)的一種活動(dòng)過(guò)程，使得社會(huì)研究比起常識(shí)、傳統(tǒng)、權(quán)威、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及其他一些知識(shí)來(lái)源來(lái)說(shuō)，具有更高的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性、組織性及科學(xué)性。,社會(huì)研究方法體系,（一）方法論 （二）研究方式 （三）具體方法和技術(shù),社 會(huì) 研 究 方 法 體 系,方法論,研究方式,具體技術(shù) 和工具,人文主義方法論,實(shí)證主義方法論,調(diào)查研究：普遍調(diào)查；抽樣調(diào)查,實(shí)地研究：參與觀(guān)察；個(gè)案研究；社區(qū)研究,文獻(xiàn)研究：內(nèi)容分析方法 ；二次分析方法；統(tǒng)計(jì)資料分析方法,技術(shù)：社會(huì)測(cè)量技術(shù)；資料收集技術(shù)； 資料整理和分析技術(shù),工具：觀(guān)察記錄表；量表；測(cè)量表； 問(wèn)卷或調(diào)查表,實(shí)驗(yàn)研究：實(shí)地（自然）實(shí)驗(yàn)；實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn),社會(huì)研究方法體系,(一)方法論,主要指社會(huì)研究過(guò)程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)；也指規(guī)范一門(mén)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。 在社會(huì)研究中，存在著兩種基本的、同時(shí)也是相互對(duì)立的方法論傾向： 實(shí)證主義方法論；人文主義方法論。,(二)研究方式,(三)具體方法和技術(shù),指在研究過(guò)程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法，以及各種特定的操作程序和技術(shù)。,分析處理資料技術(shù)：抽樣方法；社會(huì)測(cè)量技術(shù)；資料收集技術(shù)；資料整理和分析技術(shù)。,收集資料方法：觀(guān)察記錄表；量表；測(cè)量表；問(wèn)卷或調(diào)查表；訪(fǎng)問(wèn)法。,三、學(xué)科及公共管理的學(xué)科地位,何謂學(xué)科？ 學(xué)科的內(nèi)涵，非常豐富，界定的方式多種多樣。 從知識(shí)傳遞、教育教學(xué)的角度-指“教學(xué)的科目”，即“教”的科目或“學(xué)”的科目； 從知識(shí)生產(chǎn)、學(xué)問(wèn)研究的角度-學(xué)科的涵義是指“學(xué)問(wèn)的分支”，即科學(xué)的分支或知識(shí)的分門(mén)別類(lèi)； 辭海：“學(xué)科” 是學(xué)術(shù)的分類(lèi)。指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門(mén)科學(xué)的分支。如物理學(xué)、生物學(xué)， 歷史學(xué)、教育學(xué)。,從學(xué)術(shù)角度看學(xué)科,第一，學(xué)科是按照學(xué)問(wèn)性質(zhì)劃分的門(mén)類(lèi)或研究領(lǐng)域。它是一個(gè)知識(shí)范疇。如自然科學(xué)中的化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)；社會(huì)科學(xué)中的法學(xué)、社會(huì)學(xué)等。 第二，指高校教學(xué)、科研等的功能單位，是對(duì)高校人才培養(yǎng)、教師教學(xué)、科研業(yè)務(wù)隸屬范圍的相對(duì)界定。,學(xué)科體系結(jié)構(gòu)、分類(lèi),學(xué)科體系結(jié)構(gòu)大體上包括學(xué)科門(mén)類(lèi)、一級(jí)學(xué)科、二級(jí)學(xué)科和學(xué)科方向。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)1999年頒布的高等學(xué)校學(xué)科目錄中有 12個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)、89個(gè)一級(jí)學(xué)科和386個(gè)二級(jí)學(xué)科。 二級(jí)學(xué)科通常有若干個(gè)學(xué)科方向組成，學(xué)科方向建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。 學(xué)科門(mén)類(lèi) 哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)。,學(xué)科分類(lèi)(門(mén)類(lèi)),2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部公布了新的學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)。在文學(xué)門(mén)類(lèi)下“蟄伏”多年的藝術(shù)學(xué)獨(dú)立門(mén)戶(hù)，升級(jí)為學(xué)科門(mén)類(lèi)，成為哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事學(xué)、管理學(xué)之后的第13大類(lèi)學(xué)科。一級(jí)學(xué)科由89個(gè)增加到110個(gè)。這是我國(guó)27年來(lái)第四次更新學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄。,我國(guó)學(xué)科的具體設(shè)置,我國(guó)高校學(xué)位點(diǎn)(碩士)的申報(bào)一般是依托二級(jí)學(xué)科來(lái)進(jìn)行的，學(xué)位點(diǎn)申報(bào)成功后，也多設(shè)在二級(jí)學(xué)科之下。 具體分類(lèi)情況如下： 二位碼為學(xué)科門(mén)類(lèi) 四位碼為一級(jí)學(xué)科 六位碼為二級(jí)學(xué)科,01 哲學(xué)（1個(gè)一級(jí)學(xué)科）,0101 哲學(xué) 010101 馬克思主義哲學(xué) 010102 中國(guó)哲學(xué) 010103 外國(guó)哲學(xué) 010104 邏輯學(xué) 010105 倫理學(xué) 010106 美學(xué) 010107 宗教學(xué) 010108 科學(xué)技術(shù)哲學(xué),02 經(jīng)濟(jì)學(xué)（2個(gè)一級(jí)學(xué)科）,0201 理論經(jīng)濟(jì)學(xué) 0202 應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué) 03 法學(xué)（6個(gè)一級(jí)學(xué)科） 0301 法學(xué) 0302 政治學(xué) 0303 社會(huì)學(xué) 0304 民族學(xué) 0305 馬克思主義理論 0306 公安學(xué),04 教育學(xué)（3個(gè)一級(jí)學(xué)科）,0401 教育學(xué) 0402 心理學(xué)(可授教育學(xué)、理學(xué)學(xué)位) 0403 體育學(xué) 05 文學(xué)（3個(gè)一級(jí)學(xué)科） 0501 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 0502 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué) 0503 新聞傳播學(xué),06 歷史學(xué)（3個(gè)一級(jí)學(xué)科）,0601 考古學(xué) 0602 中國(guó)史 0603 世界史 07 理學(xué)（14個(gè)一級(jí)學(xué)科） 0714 統(tǒng)計(jì)學(xué)(可授理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位) 08 工學(xué)（38個(gè)一級(jí)學(xué)科） 09 農(nóng)學(xué)（9個(gè)一級(jí)學(xué)科）,10 醫(yī)學(xué)（11個(gè)一級(jí)學(xué)科）,11 軍事學(xué)（10個(gè)一級(jí)