高考?xì)v史第一單元先秦、秦漢第2講走向大一統(tǒng)的秦漢政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化教學(xué)案（含解析）新人教版.docx

第2講走向大一統(tǒng)的秦漢政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化考點(diǎn)1 走向大一統(tǒng)的秦漢政治知識(shí)整合厘清史實(shí)秦朝中央集權(quán)制度的形成1秦朝統(tǒng)一(1)條件各諸侯國力圖通過兼并戰(zhàn)爭統(tǒng)一天下。人民經(jīng)受長期分裂和混戰(zhàn)后，也渴望統(tǒng)一；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)。秦國經(jīng)過商鞅變法，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益強(qiáng)大。(2)概況統(tǒng)一六國：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。北固邊疆：北擊匈奴，收復(fù)河套，修筑長城和直道。統(tǒng)一嶺南：開鑿靈渠，平定嶺南并設(shè)郡。平定西南：在“西南夷”(今云貴高原和川西及甘南)地區(qū)，開辟“五尺道”，并設(shè)官吏。(3)結(jié)果：公元前221年，秦王嬴政建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝秦朝，定都咸陽。2秦朝中央集權(quán)制度的形成(1)皇帝制度特點(diǎn)表現(xiàn)皇位世襲嬴政自稱“始皇帝”，由子孫傳承皇權(quán)，不可轉(zhuǎn)移皇權(quán)至上秦始皇總攬全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等大權(quán)；中央和地方的主要官員都由皇帝任免皇權(quán)獨(dú)尊皇帝有一系列專用稱號(hào)：自稱“朕”，命令稱“制”或“詔”，玉印稱“璽”等(2)三公九卿制度官職職責(zé)議政三公丞相幫助皇帝處理全國政事；太尉主管軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。三方互不相屬，互相牽制以“朝議”等方式討論國家軍政，備皇帝裁決，有利于集思廣益，在一定程度上減少?zèng)Q策失誤九卿中央各重要部門的主管官員，分管國家和皇家的各種事務(wù)(3)郡縣制內(nèi)容：地方設(shè)有郡縣兩級(jí)，“郡”直屬于中央，“縣”隸屬于郡?？h下設(shè)有“鄉(xiāng)”“里”兩級(jí)基層行政機(jī)構(gòu)。特點(diǎn)：形成中央垂直管理地方的形式；郡縣長官一律由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。意義：是中央集權(quán)制形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。(4)官吏考察：秦朝考核官員主要有兩種方式：一是由中央委派的專職官員進(jìn)行監(jiān)督、視察；二是年終由官員自行匯報(bào)當(dāng)年政績。(5)秦律：細(xì)密、嚴(yán)苛。以“輕罪重刑”為立法的指導(dǎo)思想，是加強(qiáng)皇權(quán)、鞏固中央集權(quán)政治體制的工具。3意義(1)徹底打破傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。(2)其建立的中央官制和地方官制的基本原則為歷代王朝所繼承，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。(3)實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，提高了行政效率。二、漢代政治制度的承襲與演變1漢承秦制西漢大體上沿襲了秦王朝的官僚制度；漢武帝設(shè)置十三部刺史和司隸校尉，加強(qiáng)了朝廷對(duì)地方的控制。2君主專制的演進(jìn)(1)漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身，位高權(quán)重。(2)漢武帝重用身邊侍從、秘書等人組成“中朝”，參與軍國大事，以削弱“外朝”，即以丞相、御史大夫?yàn)槭椎墓倭艡C(jī)構(gòu)的權(quán)力。3中央集權(quán)的發(fā)展(1)背景：漢初郡縣、封國并存，導(dǎo)致出現(xiàn)王國問題。(2)措施：漢武帝在漢景帝平定“七國之亂”的基礎(chǔ)上，頒布“推恩令”；實(shí)行刺史制度，每州設(shè)刺史一名，監(jiān)察地方；完善封建法制，打擊豪強(qiáng)地主勢(shì)力，維護(hù)封建社會(huì)秩序。(3)結(jié)果：中央集權(quán)得到加強(qiáng)。4選官制度：察舉制(1)概況：漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。(2)標(biāo)準(zhǔn)：孝廉。(3)特點(diǎn)：由下而上推薦人才為官，具有封閉性的特征。5外戚宦官專權(quán)(1)西漢后期，重用外戚與宦官，政局混亂，國家權(quán)力削弱。(2)東漢中期以后，皇帝即位，大多年齡較小，外戚宦官輪流控制朝政。6豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展東漢時(shí)期，“累世公卿”的豪族把持著東漢從中央到地方的政權(quán)，豪強(qiáng)地主成為一種地方割據(jù)勢(shì)力。素養(yǎng)對(duì)接融會(huì)貫通素養(yǎng)1時(shí)空觀念秦漢時(shí)期的政治素養(yǎng)2史料實(shí)證探究1貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變史料華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)。但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時(shí)候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了。正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的理路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。劉建軍古代中國政治制度十六講從華夏國家到官僚制國家是如何嬗變的？史料以第二個(gè)省略號(hào)為界，分為兩層，第一層是對(duì)背景的闡釋，第二層是對(duì)觀點(diǎn)的陳述，指出國家形態(tài)從“封建制”演變?yōu)椤肮倭胖啤薄Ｇ爻瘜?shí)現(xiàn)了政治制度的轉(zhuǎn)型，建立了專制主義中央集權(quán)制度，完成了“從華夏國家到官僚制國家的嬗變”。探究2英雄不問出處漢代“布衣將相”之局史料西漢部分丞相出身表(單位：人)時(shí)期功臣功臣子外戚宗室各級(jí)屬吏經(jīng)學(xué)之士其他漢高祖1漢惠帝3漢文帝4漢景帝41漢武帝5313漢昭帝3漢宣帝41漢元帝2漢成帝113漢哀帝14張豈之中國歷史秦漢魏晉卷表中內(nèi)容能夠反映漢代丞相任用的多種變化情況。指出其中一種變化情況并說明其原因。(1)表中橫向數(shù)據(jù)反映出漢代丞相任用由功臣、功臣子為主向?qū)倮簟⒔?jīng)學(xué)之士為主變化。(2)從表中縱向時(shí)間看，從漢武帝開始，丞相任用身份多樣，之后轉(zhuǎn)向以經(jīng)學(xué)之士為主。變化：由功臣、功臣子為主向?qū)倮簟⒔?jīng)學(xué)之士為主變化。原因：功臣對(duì)漢朝建立居功至偉，其子弟政治素養(yǎng)較高；漢以來布衣將相局面的出現(xiàn)；統(tǒng)治者改變丞相來源以加強(qiáng)皇權(quán)；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和發(fā)展儒學(xué)教育；推行察舉制，重視丞相素質(zhì)。素養(yǎng)3歷史解釋1貴族政治(分封制)向官僚政治(郡縣制)的轉(zhuǎn)變(1)先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制、宗法制以及貴族世襲官職的世卿世祿制基礎(chǔ)之上，由貴族代表人物掌握政權(quán)的政治制度。(2)官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來的由中央到地方的行政權(quán)力體系。(3)郡縣制取代分封制，官僚制取代貴族制，地主制取代領(lǐng)主制，一種新型的國家形態(tài)、國家管理方式及政治體制由此建立起來。2先秦至秦漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新時(shí)期中央體制地方體制選官體制西周家國一體，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中內(nèi)外服制度和分封制；地方具有較強(qiáng)獨(dú)立性世卿世祿制；中央官員的職權(quán)分工不明確秦朝首次建立君主集權(quán)于上、行政分權(quán)于下的體制創(chuàng)立郡縣制，用官僚政治取代貴族政治推行軍功爵制度；“以吏為師”西漢首創(chuàng)在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的由郡國并行制到“推恩令”，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體首創(chuàng)察舉制，有利于人才選拔，但也存在一定問題1(2018北京朝陽區(qū)一模)禮記中庸：“今天下車同軌，書同文，行同倫?！?秦始皇“為黔首改化，遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經(jīng)濟(jì)上各種措施結(jié)合起來，促進(jìn)了全國范圍內(nèi)行同倫任務(wù)的完成”。這表明“行同倫”()A旨在推動(dòng)儒法融合B宣傳了儒家思想學(xué)說C形成共同行為規(guī)范D彰顯皇帝的絕對(duì)權(quán)威C根據(jù)材料“遠(yuǎn)邇(近)同度(法度)”可知秦朝重視法家而不是儒家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“邇(近)同度(法度)”可知宣傳的是法家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“全國范圍內(nèi)行同倫任務(wù)的完成”可知形成共同行為規(guī)范，故C項(xiàng)正確；材料主要論述統(tǒng)一全國的思想而不是體現(xiàn)皇帝在國家中的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2018菏澤一模)秦漢時(shí)期，三公九卿雖然各有執(zhí)掌，分工清晰，但當(dāng)時(shí)職無常守的現(xiàn)象也普遍存在，官吏既可能有職而無權(quán)，也可能有實(shí)權(quán)而未授職務(wù)。這主要表明秦漢時(shí)期()A官員選拔注重實(shí)踐能力B中央官僚體制受到?jīng)_擊C君主專制統(tǒng)治得到鞏固D世襲貴族勢(shì)力干政嚴(yán)重C材料中講到秦漢時(shí)期的三公九卿制度，職無常守會(huì)出現(xiàn)有些官員有職務(wù)而無實(shí)權(quán)，有些官員有實(shí)權(quán)而無職務(wù)，這體現(xiàn)了是否授予實(shí)權(quán)全在于皇帝的信任，反映了君主的集權(quán)，使得君主專制得到鞏固和強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確。3(2018九江二模)后漢書百官志縣、邑、道、侯國條，本注曰：“秋冬集課，上計(jì)于所屬郡國。”劉昭注引胡廣曰：“秋冬歲盡 ，各計(jì)縣戶口墾田、錢谷入出，盜賊多少，上其集簿?！笨瓿蓪?duì)屬縣考核后，匯總各縣集簿內(nèi)容，編造計(jì)簿，由上計(jì)吏送達(dá)中央接受考核。據(jù)此可知()A官僚政治日益顯現(xiàn)B君主專制空前強(qiáng)化C郡國并行利于考核D官府考核豪奪民財(cái)A君主專制空前強(qiáng)化是在明清時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡國并行制度下王國權(quán)力比較大，實(shí)際上不利于官員的考核，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；官府考核的是地方官員，并沒有突出豪奪民財(cái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2019漳州調(diào)研)下表是西漢時(shí)期州刺史權(quán)力核心內(nèi)容的嬗變過程。皇帝州刺史權(quán)力核心內(nèi)容漢武帝“限制地方大族兼并土地；督察郡國，巡視吏治。”漢昭帝、宣帝增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”漢平帝增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策”據(jù)此可知()A漢代社會(huì)問題不斷暴露B諸侯王國問題徹底解決C地方行政權(quán)力大大加強(qiáng)D刺史喪失地方監(jiān)察職能A材料中“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”不能說明王國問題已經(jīng)解決，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)”與地方權(quán)力沒有直接關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“權(quán)力核心內(nèi)容的嬗變過程”中都能體現(xiàn)其對(duì)地方的監(jiān)察職能，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)2 秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想和科技文化知識(shí)整合厘清史實(shí)一、秦漢時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展1農(nóng)業(yè)的發(fā)展(1)耕作方式西漢趙過推廣耦犁，東漢時(shí)推廣到珠江流域。漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。(2)耕作技術(shù)西漢時(shí)趙過推廣代田法。西漢發(fā)明了播種工具耬車。(3)耕作制度：以一年一熟為主。(4)水利灌溉漢朝出現(xiàn)了漕渠、白渠、龍首渠等著名水利工程。曹魏時(shí)改制的翻車用于灌溉。東漢王景治理黃河。2土地制度漢代，土地買賣成為地主擴(kuò)大地產(chǎn)的主要途徑；租佃現(xiàn)象比較普遍。3地主田莊漢代，隨著土地的集中，出現(xiàn)了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，即豪強(qiáng)地主控制下的田莊。4手工業(yè)的進(jìn)步(1)概況：漢武帝以后，煮鹽、冶鐵、鑄錢等行業(yè)都收歸官辦。(2)成就冶金業(yè)：西漢時(shí)期，出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)；東漢杜詩發(fā)明水力鼓風(fēng)冶鐵工具水排。制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。紡織業(yè)：西漢政府設(shè)在長安的東西織室有數(shù)千工人。西漢時(shí)期，中國絲綢遠(yuǎn)銷歐亞，贏得“絲國”譽(yù)稱。(3)田莊手工業(yè)：生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)包括釀造加工、紡織手工業(yè)、農(nóng)具和兵器修造等。田莊中手工業(yè)生產(chǎn)是自然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要內(nèi)容。5古代商業(yè)(1)商業(yè)發(fā)展發(fā)展艱難，總體水平不高。由于開通陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)達(dá)。(2)城市發(fā)展：西漢長安城東、西有“市”九處，設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)，市的時(shí)空有嚴(yán)格限制。(3)政府政策：漢武帝實(shí)行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運(yùn)、物價(jià)管理，向工商業(yè)者加重征稅等措施，抑制富商大賈的勢(shì)力。教材補(bǔ)遺 “鹽鐵官營”政策 “鹽鐵官營”是中國封建社會(huì)政府為打擊富商大賈，增加財(cái)政收入而實(shí)行的對(duì)鹽和鐵的壟斷經(jīng)營政策。它始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漢武帝時(shí)加強(qiáng)，此后歷朝歷代不同程度地加強(qiáng)了鹽鐵專賣。鹽鐵專賣收入是歷代政府的重要財(cái)源。鹽鐵官營雖然在增加國家財(cái)政收入、抑制商人勢(shì)力、改進(jìn)與推廣先進(jìn)技術(shù)方面起了積極作用，但也在一定程度上阻礙了商品流通及商業(yè)的發(fā)展。二、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)1董仲舒的新儒學(xué)(1)背景經(jīng)濟(jì)：漢武帝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國力增強(qiáng)，為中央集權(quán)的加強(qiáng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。政治：諸侯國勢(shì)力膨脹，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅西漢的穩(wěn)定。思想：道家“無為而治”的思想已不能滿足加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(2)內(nèi)容為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。為維護(hù)統(tǒng)治秩序，提出“三綱五常”。(3)特點(diǎn)：把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。2漢武帝的尊儒措施(1)政治：重用儒生。漢武帝初年，儒學(xué)之士在各級(jí)部門擔(dān)任職務(wù)。(2)思想：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)踐德政、推行教化。(3)教育：規(guī)定儒家經(jīng)典為教科書；興辦太學(xué)，大大提高了儒學(xué)的地位；各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。三、秦漢時(shí)期的科技文化1科技(1)造紙術(shù)概況：西漢前期已有紙，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。意義：書寫材料的一次偉大革命。(2)數(shù)學(xué)：九章算術(shù)約成書于東漢，采用十進(jìn)位值制記數(shù)法，匯集許多算術(shù)命題。也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系。(3)農(nóng)學(xué)：西漢氾勝之的氾勝之書。(4)醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國問世、西漢編訂的黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。東漢張仲景的傷寒雜病論創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。2文學(xué)：漢賦(1)特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。(2)代表作：西漢司馬相如的子虛賦上林賦，東漢張衡的二京賦。3繪畫(1)概況：繪畫門類已很豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木板畫、畫像石、畫像磚等。(2)代表：夫婦宴飲圖。4書法(1)小篆：創(chuàng)始于秦代。字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美。(2)隸書：始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代。字體結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱，整齊安定。素養(yǎng)對(duì)接融會(huì)貫通素養(yǎng)1時(shí)空觀念秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)空定位素養(yǎng)2史料實(shí)證探究1“重農(nóng)抑商”政策下的秦漢工商業(yè)史料一故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。 豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強(qiáng)族于京師。西漢司馬遷史記卷一二九貨殖列傳史料二方今齊三服官作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)鉅萬三工官官費(fèi)五千萬，東西織室亦然。漢書貢禹傳史料三商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉，亡農(nóng)夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢(shì)，以利相傾此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也。晁錯(cuò)論貴粟疏(1)根據(jù)史料一、二、三，概括秦漢手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(2)綜合上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說明秦漢統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策，反而沒有抑制住商業(yè)發(fā)展的主要原因。(1)史料一為歷史文獻(xiàn)類原始史料。從史料一中農(nóng)工商的地位和作用角度理解史料的內(nèi)涵。(2)史料二為歷史文獻(xiàn)類記載。史料二主要表明漢代官營手工業(yè)規(guī)模大、從業(yè)人員多、耗費(fèi)大。(3)史料三為古人的專題論著。史料三主要論述了商業(yè)和商人的危害，表明作者主張推行“重農(nóng)抑商”政策。(1)商業(yè)有一定的發(fā)展，富裕大商人很多，但總體發(fā)展水平不高；官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位；統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策；法律上輕視商人。(2)商業(yè)利益比農(nóng)耕大得多，從事商業(yè)的人數(shù)眾多。人們社會(huì)生活的需要及封建統(tǒng)治者追求享樂奢侈的生活皆離不開工商業(yè)。漢代“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展等。探究2儒學(xué)的官方化董仲舒新儒學(xué)影響史料漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必須的種種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀之周到等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范，孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。黃仁宇中國大歷史依據(jù)史料，分析儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。史料中“有利于中央集權(quán)官僚政治所必經(jīng)的種種理論與實(shí)踐的步驟”反映出儒家思想有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。再分析“自身之約束”行動(dòng)上的規(guī)范等方面的作用。有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)；緩和階級(jí)矛盾，有利于國計(jì)民生。素養(yǎng)3歷史解釋1秦漢時(shí)期商業(yè)發(fā)展的原因(1)秦始皇統(tǒng)一中國后，統(tǒng)一貨幣、度量衡，修建馳道，有利于商業(yè)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。(2)漢代“開關(guān)梁，弛山澤之禁”，一定程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。(3)秦漢時(shí)期大一統(tǒng)局面和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展。(4)兩漢時(shí)期開通了陸上和海上絲綢之路，中外貿(mào)易發(fā)展起來。2儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立對(duì)中國歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響(1)對(duì)漢代政治：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面，削弱和打擊了地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定了封建統(tǒng)治秩序。(2)對(duì)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器。儒學(xué)以仁義為主，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，對(duì)于抵制宗教有一定的作用。(3)對(duì)學(xué)術(shù)文化：一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用。(4)對(duì)主流思想：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。素養(yǎng)4唯物史觀秦中央集權(quán)制度的形成折射出的經(jīng)濟(jì)、思想文化的特點(diǎn)(1)從經(jīng)濟(jì)折射點(diǎn)看：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度中的大一統(tǒng)思想直接影響了度量衡、貨幣、文字的統(tǒng)一；強(qiáng)有力的中央集權(quán)通過“重農(nóng)抑商”政策，保護(hù)了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了封建土地私有制與封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是抑制了商業(yè)的發(fā)展。(2)從思想折射點(diǎn)看：封建專制主義中央集權(quán)制度的思想基礎(chǔ)是法家思想，法家的中央集權(quán)與統(tǒng)一的思想，有利于多民族國家的形成與發(fā)展，但法家殘酷的集權(quán)思想導(dǎo)致了秦朝“焚書坑儒”局面的出現(xiàn)，摧殘了文化，限制了人們的思想自由，不利于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。1(2018烏魯木齊二模)耕田歌曰：“深耕穊(稠密)種，立苗欲疏。非其種者，鉏(鋤)而去之?！边@是西漢初城陽王劉章借農(nóng)諺歌為名所作的一首隱喻詩，暗申誅除諸呂之意。這從側(cè)面可以反映出()A統(tǒng)治者體恤民情的思想B地方諸侯勢(shì)力的極度膨脹C政治斗爭對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞D精耕細(xì)作生產(chǎn)技術(shù)的成形D材料反映的是農(nóng)夫如何耕種，和統(tǒng)治者與百姓的關(guān)系無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；諸呂即太后呂雉為首的呂氏集團(tuán)，是中央權(quán)勢(shì)派，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是劉章希望誅除諸呂，體現(xiàn)不出政治斗爭對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)諺耕田歌講述了深耕、苗的疏密、除去雜種等，反映了當(dāng)時(shí)的精耕細(xì)作技術(shù)，故D項(xiàng)正確。2董仲舒稱：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也，故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！边@反映出董仲舒()A繼承發(fā)展了先秦儒家的“民本”思想B把道家、法家思想糅合到儒家思想中C為封建君主專制統(tǒng)治提供了理論依據(jù)D將“無為”思想提升到了天意的高度A材料體現(xiàn)的是儒家的德治思想，沒有涉及道家、法家思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是儒家的德治思想，為封建君主專制統(tǒng)治提供理論依據(jù)的是君權(quán)神授，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的內(nèi)容是將“德治”思想提升到天意的高度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2019樂山調(diào)研)考古界發(fā)現(xiàn)了不少西漢紙，如甘肅放馬灘紙、懸泉紙、早灘坡紙，陜西灞橋紙等。但后漢書則記載，蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙”。對(duì)此理解合理的是()A紙是漢代的主要書寫材料 B漢朝各地推廣了造紙術(shù)C蔡倫發(fā)明造紙術(shù)最為可信 D造紙術(shù)的發(fā)明不晚于漢D題干主要論述西漢紙的發(fā)明，沒有談及西漢紙的書寫功能，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干談及在不少地方發(fā)現(xiàn)了西漢紙，這不等于在全國各地推廣造紙術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“蔡倫發(fā)明造紙術(shù)最為可信”的說法過于絕對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干談及在不少地方發(fā)現(xiàn)了西漢紙，并且在后漢書中也有記載，說明最晚在漢朝時(shí)就發(fā)明了造紙術(shù)，故D項(xiàng)正確。4(2019成都檢測(cè))右圖為湖北云夢(mèng)秦墓出土的竹簡局部圖。這批簡牘寫于秦統(tǒng)一前后，內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)施行的法律，書體主要為秦隸。該簡牘說明當(dāng)時(shí)()A政局動(dòng)蕩影響文字統(tǒng)一 B文字書寫出現(xiàn)簡化趨勢(shì)C隸書成為法定通用書體 D法律文書使用獨(dú)立書體B“湖北云夢(mèng)秦墓出土的竹簡”可以看出文字已經(jīng)統(tǒng)一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“書體主要為秦隸”比小篆要簡化，故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隸書的使用，首先在民間實(shí)行，沒有官方規(guī)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“湖北云夢(mèng)秦墓出土的竹簡局部圖”無法得知當(dāng)時(shí)秦國法律文書使用書體的情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。20142018全國卷考情統(tǒng)計(jì)與分析考點(diǎn)卷別秦漢時(shí)期的政治秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)秦漢時(shí)期的思想文化全國卷2015結(jié)合時(shí)代背景考查漢代外戚干政的原因2016考查漢代田莊生產(chǎn)特點(diǎn)2016漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；2016漢字的演變歷程全國卷2015運(yùn)用史料考查漢代地方吏制的特點(diǎn)2018運(yùn)用史料考查漢代的經(jīng)濟(jì)政策2014儒家倫理得到強(qiáng)化全國卷2016考查漢承秦制的特點(diǎn)2017西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展2017漢代官修史書的政治性1從考查內(nèi)容看：政治、思想是考查的重點(diǎn)。政治主要考查政治現(xiàn)象、政治演變趨勢(shì)的原因及特點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)考查相對(duì)較少，主要考查秦漢小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；思想主要考查漢代儒學(xué)的影響及演變等。2從考查題型看：以選擇題為主，非選擇題考查主要從貫通古今角度考查。3從命題特點(diǎn)看：主要考查重要?dú)v史現(xiàn)象的特點(diǎn)、成因及歷史發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)論性認(rèn)識(shí)。真題研練感悟考法考法一遷移考查“走向大一統(tǒng)”的秦漢政治1命題點(diǎn)：西漢時(shí)的郡級(jí)行政區(qū)(2017全國卷25)皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝十六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國上表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知()A諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C朝廷解決邊患的條件更加成熟D王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大C題干材料反映了漢高祖十二年到漢武帝元封五年，西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)增多，而且從只有郡到郡、國都有，意味著封國勢(shì)力被削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)，為解決邊患危機(jī)創(chuàng)造了條件，C項(xiàng)正確。2命題點(diǎn)：漢承秦制(2016全國卷25)東漢王充在論衡中說：“蕭何入秦，收拾文書(國家檔案文獻(xiàn))，漢所以能制九州者，文書之力也?！逼湟庠谡f明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初()A實(shí)行了崇尚儒家的政策B繼承了秦朝的基本制度C未能充分發(fā)揮文書功能D官吏熟知秦朝典章制度B材料表明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國的統(tǒng)治是因?yàn)橹匾暻爻奈臅?，意味著繼承了秦朝的基本政治制度，即漢承秦制，故B項(xiàng)符合題意；漢初推行被稱為“黃老之學(xué)”的道家思想，故排除A項(xiàng)；漢初充分發(fā)揮文書功能，以便繼承前代的政治制度，故排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)官吏是否熟知秦朝的典章制度，故排除D項(xiàng)。3命題點(diǎn)：漢代地方吏治(2015全國卷25)漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石(郡太守)乎！”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了()A地方吏治是國家安定的重要因素B中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C漢代地方行政制度為后代所沿用D歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣A材料體現(xiàn)了漢宣帝高度重視郡太守的作用，而郡太守是地方的最高行政長官，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是郡太守在國家治理中的作用，沒有提及中央和地方之間的矛盾，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是漢宣帝的觀念而非漢代地方行政制度對(duì)后世的影響，故排除C項(xiàng)；D項(xiàng)內(nèi)容在材料中未提及。4命題點(diǎn)：漢代外戚干政(2015全國卷25)兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B“家天下”觀念根深蒂固C母族親屬關(guān)系受到重視D劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大C材料中說兩漢時(shí)期皇帝的舅舅、外祖父按例封侯，若皇帝年幼，執(zhí)政大臣也從他們中選擇，反映了母族親屬(外戚)在兩漢時(shí)期的地位極高。由于皇帝年幼，很容易被外戚所控制，導(dǎo)致漢代經(jīng)常出現(xiàn)外戚干政，故選C項(xiàng)。考法二?？汲Ｐ碌臐h代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展5命題點(diǎn)：綜合考查漢代的經(jīng)濟(jì)政策(2018全國卷25)西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)()A“重農(nóng)抑商”政策未能實(shí)行B自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D富商大賈操縱稅收B西漢時(shí)期，百姓要交納較高稅額的人頭稅，他們?cè)趯⒓Z食換成錢幣的過程中遭到商人盤剝，導(dǎo)致其出賣土地而流亡，故選B項(xiàng)。6命題點(diǎn)：西漢前期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2017全國卷25)史記記載：西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)()A義利觀發(fā)生根本改變B朝廷注重提高工商業(yè)者地位C經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展D地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣C從材料中的信息可以看出，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，憑借其努力和智慧成為郡、縣、鄉(xiāng)里程度不同的富人，多得不可勝數(shù)。這反映了西漢前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，故C項(xiàng)正確。7命題點(diǎn)：漢代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式(2016全國卷25)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時(shí)()A個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C土地公有制下的集體勞作D大地主田莊上的生產(chǎn)情形D田莊是漢代地主階級(jí)經(jīng)營田地的一種生產(chǎn)組織形式，它以大土地所有制為基礎(chǔ)，以超經(jīng)濟(jì)的人身控制的勞役地租或?qū)嵨锏刈鉃閯兿餍螒B(tài)，有著嚴(yán)密的生產(chǎn)管理體系，是能夠自給自足地進(jìn)行生產(chǎn)、生活的帶有一定政治色彩的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。圖片正是對(duì)這種田莊經(jīng)濟(jì)下的集體生產(chǎn)情形的反映，故D項(xiàng)正確?？挤ㄈ齽?chuàng)新考查古代中國的傳統(tǒng)文化8命題點(diǎn)：漢代的官修史書(2017全國卷25)史記漢書均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書()A記載的真實(shí)性B評(píng)價(jià)歷史的公正性C修撰的政治性D解釋歷史的客觀性C從官修史書的參與者來看，政治意味很強(qiáng)，政府主導(dǎo)修史的方向，反映了官修史書的政治性，故C項(xiàng)正確。9命題點(diǎn)：從儒學(xué)經(jīng)典認(rèn)識(shí)儒家思想的淵源(2016全國卷24)孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊尚書等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的論語卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是()A“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕C“五經(jīng)”指詩書禮易春秋，是由孔子整理并用作教學(xué)的儒家經(jīng)典，不是為“闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作”，故排除A項(xiàng)；漢代儒學(xué)繼承和發(fā)展了孔子的儒學(xué)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“五經(jīng)”是孔子整理的典籍，而論語是孔子的弟子整理的記錄孔子言論的著作，不是孔子編訂的，所以論語不在“五經(jīng)”之中，故選C項(xiàng)；秦始皇焚書使儒學(xué)受到沉重打擊，但儒學(xué)傳統(tǒng)并沒有因此斷絕，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10命題點(diǎn)：君主專制統(tǒng)治與人倫秩序(2014全國卷24)中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A君主專制緣于宗教權(quán)威B政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C皇權(quán)至上促成祖先崇拜D祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度B題干材料并沒有涉及宗教，排除A項(xiàng)；題干材料沒有強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，并且皇權(quán)至上與祭天、祭祖先之間沒有直接的聯(lián)系，排除C項(xiàng)；僅從題干材料中無法得出祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度的結(jié)論，排除D項(xiàng)?？枷驋呙铏?quán)威預(yù)測(cè)考向一從貴族政治到官僚政治1命題點(diǎn)：秦朝統(tǒng)一貨幣的重大意義(2019漳州調(diào)研)下圖是秦青銅半兩錢母范。錢范是古代鑄造金屬貨幣的模子，“母范”主要提供錢“范”的標(biāo)準(zhǔn)樣板，造出“子范”后用于大批量鑄錢。此事例折射出的重大意義在于()A對(duì)后世鑄造工藝影響深遠(yuǎn)B規(guī)范了銅錢的輕重和大小C確立外圓內(nèi)方的錢幣形制D統(tǒng)一鑄幣加強(qiáng)了中央集權(quán)D由“下圖是秦青銅半兩錢母范”到“子范”可得出秦國的鑄幣得到了統(tǒng)一，有利于中央集權(quán)的強(qiáng)化，故D項(xiàng)正確。2命題點(diǎn)：秦漢時(shí)期中央機(jī)構(gòu)的演變(2019晉城模擬)尚書始置于秦，“秦世，少府遣吏四人在殿中法書(學(xué)通章奏)，故謂之尚書”，漢武帝廢除了原來的禁(帝王所居官苑)外尚書，在禁中設(shè)立由宦官主持的禁中尚書，這表明，秦漢時(shí)期()A中央政府行政效率不斷提高 B尚書成為最高行政機(jī)構(gòu)C宦官集團(tuán)嚴(yán)重威脅專制皇權(quán) D國家決策權(quán)力日趨集中D材料強(qiáng)調(diào)的是決策權(quán)力而非行政效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；尚書成為最高行政機(jī)構(gòu)是在唐朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宦官?zèng)]有決策權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知秦朝設(shè)置尚書，漢武帝廢原來的禁外尚書，在禁中設(shè)立禁中尚書，可知皇權(quán)加強(qiáng)，國家決策權(quán)力日趨集中，故D項(xiàng)正確。3命題點(diǎn)：“漢承秦制”，又有所損