（通用版）2019_2020學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課周練過(guò)關(guān)（十一）新人教版.docx

周練過(guò)關(guān)(十一)一、選擇題1費(fèi)爾巴哈曾對(duì)各國(guó)的“神”進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)各國(guó)的“神”，無(wú)論其形象、衣著、使用的語(yǔ)言，還是發(fā)號(hào)施令的方式，都同那個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實(shí)生活的翻版。費(fèi)爾巴哈的這一考察結(jié)果反映出()實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)宗教觀念源于人類(lèi)的社會(huì)生活社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性ABCD答案C解析本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系等知識(shí)。注意題干要求“這一考察結(jié)果反映出”而不是“考察”過(guò)程，因此不符合要求；各國(guó)“神”的形象、衣著、語(yǔ)言及發(fā)號(hào)施令的方式，都同那個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實(shí)生活的翻版，體現(xiàn)了；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。2幸福感是人們對(duì)生活滿(mǎn)意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明()A社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的B先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化答案C解析“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展或早或遲于社會(huì)存在的變化，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故答案選C。A、B不符合題意。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，D表述錯(cuò)誤。3“新時(shí)代”“刷臉”“打call”“雄安新區(qū)”“共有產(chǎn)權(quán)房”這些凝練個(gè)性的詞語(yǔ)，是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，代表了一定社會(huì)階層的民意和情緒，準(zhǔn)確表達(dá)了人們對(duì)事件和生活的態(tài)度。生活新詞、熱詞大量涌現(xiàn)表明()思維與存在具有同一性社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在同步變化社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用ABCD答案A解析“這些凝練個(gè)性的詞語(yǔ)，是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子”，“準(zhǔn)確表達(dá)了人們對(duì)事件和生活的態(tài)度”，說(shuō)明思維與存在具有同一性，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，符合題意。否定了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，干肢不符，均應(yīng)舍去。4關(guān)于機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定是在全面深化改革背景下的一個(gè)重大舉措，必將有利于破解養(yǎng)老難題，縮小貧富差距，促進(jìn)社會(huì)的公平正義。這表明()有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化，必定會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展先于社會(huì)存在的變化發(fā)展ABCD答案A解析在全面深化改革的背景下出臺(tái)這一決定，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，當(dāng)選；該決定實(shí)施的意義表明正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用，當(dāng)選，答案為A項(xiàng)。錯(cuò)在“必定”；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，既有可能先于也有可能滯后于社會(huì)存在，錯(cuò)誤。5“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻倪@首詩(shī)啟示我們()A杰出人物是社會(huì)變革的決定力量B要堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)C人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者D人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者答案B解析“疑是民間疾苦聲”，體現(xiàn)了一切為了群眾，B符合題意；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，A錯(cuò)誤；C、D與題意無(wú)關(guān)。6為推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)政策調(diào)整了農(nóng)村土地制度，允許農(nóng)民按照依法、自愿、有償原則，以轉(zhuǎn)包、出租、互換、轉(zhuǎn)讓、股份合作等形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()A上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展程度B只要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系就一定能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變化答案C7社會(huì)保障制度關(guān)系到人民切身利益。我國(guó)正在加緊機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革。機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休金與企業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)分道運(yùn)行的“雙軌制”合并為“單軌制”，建立更加公平、可持續(xù)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。養(yǎng)老保險(xiǎn)“雙軌”并為“單軌”的改革體現(xiàn)了()上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)ABCD答案A解析養(yǎng)老保險(xiǎn)屬于社會(huì)再分配問(wèn)題，由“雙軌”并為“單軌”的改革是生產(chǎn)關(guān)系的改革，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，符合題意；材料未涉及上層建筑，排除；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，錯(cuò)誤。8下面漫畫(huà)表明，簡(jiǎn)政放權(quán)能夠()使生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展使生產(chǎn)關(guān)系完全適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況使上層建筑促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力ABCD答案D解析漫畫(huà)主要說(shuō)明了簡(jiǎn)政放權(quán)的重大意義。簡(jiǎn)政放權(quán)屬上層建筑范疇，因此，符合題意，與題意不符。9習(xí)近平總書(shū)記在文聯(lián)十大、作協(xié)九大上指出：一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。從唯物史觀看，這是因?yàn)?)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是文化創(chuàng)新的源泉人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉優(yōu)秀的文藝作品源于文藝工作者對(duì)人民群眾的深厚感情社會(huì)主義文藝應(yīng)該反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活A(yù)BCD答案C解析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成發(fā)展的源泉，所以文藝工作者要追隨人民腳步，正確；文藝作品源自于實(shí)踐，錯(cuò)誤；社會(huì)主義文藝應(yīng)該反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，所以應(yīng)追隨人民腳步，正確。10全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)強(qiáng)調(diào)要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康。這一要求體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用人民群眾的健康是全面小康建設(shè)的重要內(nèi)容ABCD答案A解析社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，錯(cuò)誤；不是哲學(xué)道理；材料中“人民”“優(yōu)先地位”分別體現(xiàn)了，應(yīng)選A。11“吃在學(xué)校解食憂(yōu)，住在學(xué)校受關(guān)愛(ài)，學(xué)在學(xué)校長(zhǎng)知識(shí)，樂(lè)在學(xué)校感幸?！?，貴州省教育廳發(fā)出通知，提出要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童精準(zhǔn)關(guān)愛(ài)，加強(qiáng)宿舍規(guī)范管理，基本滿(mǎn)足學(xué)生“一人一床”的住宿要求。從唯物史觀看()政策產(chǎn)生的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活政府履行文化職能，創(chuàng)新工作方法社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)和要求體現(xiàn)了政策取向政府的指導(dǎo)思想反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活A(yù)BCD答案B解析不符合題意，政府履行文化職能，創(chuàng)新工作方法是政治生活內(nèi)容而非唯物史觀；錯(cuò)誤，政策取向體現(xiàn)了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)和要求。12樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，必須堅(jiān)持人民主體地位，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為發(fā)展的根本目的。堅(jiān)持人民主體地位是我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)必須遵循的基本原則，這是因?yàn)?)人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)力量人民群眾是真正的英雄、具有無(wú)限的創(chuàng)造力人民群眾根本利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)ABCD答案A解析堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，必須堅(jiān)持人民主體地位，體現(xiàn)了人民群眾的歷史地位及其對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益順應(yīng)了社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律，當(dāng)選；中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)力量，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。二、非選擇題13近年來(lái)，水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府高度重視。我國(guó)政府堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)水污染防治法，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，分析上述材料。答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持新發(fā)展理念，努力解決這一問(wèn)題。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。新發(fā)展理念是正確的社會(huì)意識(shí)，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效地推動(dòng)民生水利工程建設(shè)。14烏蘭牧騎，蒙語(yǔ)原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊(duì)，是活躍在草原農(nóng)舍和蒙古包之間的文藝團(tuán)隊(duì)?！澳睦镉腥罕?，就到哪里演”。基層演出是烏蘭牧騎隊(duì)員向群眾學(xué)習(xí)、搜集素材的好機(jī)會(huì)，演創(chuàng)人員常常把看到和聽(tīng)到的新氣象、新故事，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式展現(xiàn)出來(lái)，良性循環(huán)，長(zhǎng)盛不衰。從群眾中來(lái)，到群眾中去。烏蘭牧騎“以人民為中心”，蘇木鄉(xiāng)、嘎查村、放牧點(diǎn)、田間地頭、廠礦學(xué)校，到處都有他們的身影。上萬(wàn)人的那達(dá)慕大會(huì)，他們演；比演員還少的牧民點(diǎn)，他們也演。下鄉(xiāng)期間，隊(duì)員們幫牧民剪羊毛、打草、拾糞，幫農(nóng)民挖渠、筑路、收莊稼，與群眾親如一家人。以天為幕布，以地為舞臺(tái)，60年來(lái)烏蘭牧騎腳步不停，傳統(tǒng)不丟。目前，全區(qū)75支烏蘭牧騎、3000多名隊(duì)員，年演出總量超過(guò)7000場(chǎng)；他們服務(wù)基層群眾的同時(shí)，廣泛開(kāi)展對(duì)外文化交流，向世界展現(xiàn)中國(guó)民間文藝的魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，從方法論角度分析烏蘭牧騎是如何做到從群眾中來(lái)，到群眾中去的。答案(1)烏蘭牧騎立足