語(yǔ)言文化論文-淺析英漢問(wèn)候語(yǔ)對(duì)比及跨文化交際策略探究.doc

語(yǔ)言文化論文-淺析英漢問(wèn)候語(yǔ)對(duì)比及跨文化交際策略探究論文關(guān)鍵詞：?jiǎn)柡蛘Z(yǔ)禮貌原則跨文化交際論文摘要：本文探討中英問(wèn)候語(yǔ)中語(yǔ)言和文化差異，并對(duì)提高跨文化交際的能力提出相關(guān)策略。問(wèn)候語(yǔ)是日常會(huì)話交際中必不可少的一部分，我們問(wèn)候別人時(shí)，首先考慮的就是禮貌問(wèn)題。那么具有不同文化背景的人在互相交際時(shí)所賦予這些準(zhǔn)則的重要性是否會(huì)有差異?因?yàn)榭缥幕浑H在很大程度上與交際者對(duì)這些準(zhǔn)則和策略的恰當(dāng)選擇有關(guān)Brown和Levinson(19871認(rèn)為，在社會(huì)交往中，人們用語(yǔ)言所體現(xiàn)出來(lái)的禮貌是有原則的，也是有差異的。這些原則要求交談?wù)叻峡偟亩Y貌行為；同時(shí)，由于人們所處的文化環(huán)境不同，對(duì)禮貌的衡量和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，而這些不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)影響交際者在談話策略上的選擇。為了解釋英漢兩種不同文化對(duì)于禮貌原則選擇的差異，以克服跨文化交際障礙，本論文以Leech(1983)的禮貌原則和顧日國(guó)(1992)的禮貌準(zhǔn)則為基礎(chǔ)，對(duì)英漢問(wèn)候語(yǔ)進(jìn)行調(diào)查和研究。一、中英相同的問(wèn)候語(yǔ)結(jié)構(gòu)、通過(guò)考察我們發(fā)現(xiàn)，中英文化中的問(wèn)候活動(dòng)通常是先開始接觸，然后互致某些問(wèn)候客套，表示歡迎或樂(lè)意會(huì)面，再作寒暄。因此，問(wèn)候語(yǔ)的結(jié)構(gòu)一般包括以下組成部分：招呼、問(wèn)候、歡迎辭語(yǔ)、表示高興、寒暄。但是在許多情況下，隨著問(wèn)候情景的不同，問(wèn)候活動(dòng)中許多成分會(huì)隨時(shí)發(fā)生變化，某些成分被省略。一般見面時(shí)常用以下問(wèn)候用語(yǔ)：“Go0dmorning(早安)!”、“Goodevening(晚安)!”、“Howdoyoudo(你好)!”、“Howareyou(身體好嗎)?”“Whatsgoingonwithyourecendy(最近如何)?”、“Howseverythinggoing(一切都順利嗎)?”、“LongtimenoseeHowareyou(好久不見了，你好嗎?)”、“Iseverythingallifghtiwththechildren(孩子們都好嗎)?”、“Haveyoubeenonholiday(最近休假去了嗎)?”二、中英問(wèn)候語(yǔ)的禮貌原則對(duì)比結(jié)合顧日國(guó)的禮貌準(zhǔn)則與Leech關(guān)于禮貌的論述對(duì)英漢問(wèn)候語(yǔ)語(yǔ)料進(jìn)行比較，對(duì)問(wèn)候語(yǔ)的研究結(jié)果證明了顧日國(guó)的觀點(diǎn)貶己尊人是中國(guó)特有的禮貌準(zhǔn)則，并且是中國(guó)現(xiàn)代禮貌觀念的核心。與Leech的禮貌原則中談話雙方要保持吃虧和受益相平衡的“得體準(zhǔn)則”不同，中國(guó)的禮貌尤其表現(xiàn)在“貶己尊人”。保持平衡是不符合中國(guó)道德觀的。問(wèn)題在于以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人很難理解中國(guó)“謙虛”的文化內(nèi)涵，因?yàn)樗cLeech的“謙遜準(zhǔn)則”中的“謙遜”概念是不盡相同的。在漢語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)中可以任意評(píng)論對(duì)方的生活、工作、健康狀況等各方面的情況。如對(duì)方住院了，一定要問(wèn)問(wèn)詳細(xì)的病情；對(duì)方遇到困難，一定要多寬慰幾句。見面寒暄時(shí)，雙方的年齡、職業(yè)、婚姻、家庭、身體等方方面而的情況，都可以涉及，幾乎沒(méi)有什么禁區(qū)。由此可見，漢語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)中，關(guān)切大于禮貌。這種關(guān)切縮短了彼此之間的距離，淋漓盡致地表達(dá)了親如一家的情感。中國(guó)式的謙虛是一種自我修養(yǎng)的美德，貶己和尊人同樣重要：英語(yǔ)文化中的謙虛則是盡量少贊譽(yù)自己的禮貌策略。這種對(duì)于“謙虛”的不同理解就會(huì)造成以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人無(wú)法理解中國(guó)人出于謙虛而貶低自己的評(píng)論。三、英漢問(wèn)候語(yǔ)在禮貌策略的選擇上不同首先，在問(wèn)候過(guò)程中，漢文化更注重交際過(guò)程的整體感覺，而不是某些詞語(yǔ)或句子的表面意義。人們希望交際伙伴能夠根據(jù)社會(huì)文化環(huán)境和情景推導(dǎo)出問(wèn)候者的真實(shí)意圖，體會(huì)其中的關(guān)切問(wèn)候之情。其次，漢語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)強(qiáng)調(diào)客套超過(guò)事實(shí)，這與漢文化把保持人際關(guān)系和諧作為語(yǔ)言交際的主要功能是相符的。相比之下，英語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)則體現(xiàn)平等親切，并表現(xiàn)出弱交際環(huán)境文化的直接明了。所以，漢語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)是隨機(jī)應(yīng)變的，甚至是看見什么問(wèn)什么、明知故問(wèn)。例如，“出去呀?”，“洗衣服呢?”，“今天休息了?”彼此從這一問(wèn)一答中體會(huì)的僅僅是其中親切友好的感情。而這些對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)都是真實(shí)的問(wèn)題，他們不明白這是打招呼，更不明白中國(guó)人為什么使用這種不和邏輯的方式。他們無(wú)法按照會(huì)話含義準(zhǔn)確推導(dǎo)出發(fā)話人的真實(shí)意圖，更無(wú)法體會(huì)其中的關(guān)切問(wèn)候之情。這也解釋了為什么許多英語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)內(nèi)容是中性題目，例如談?wù)撎鞖饣蚱渌簧婕皞€(gè)人隱私的話題。四、英漢問(wèn)候語(yǔ)在內(nèi)容選擇上不同雖然漢英文化中的問(wèn)候語(yǔ)結(jié)構(gòu)類似，但是二者的問(wèn)候內(nèi)容卻相去甚遠(yuǎn)。中國(guó)人一般高度重視社會(huì)關(guān)系親熱，在相互問(wèn)候的時(shí)候往往表現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心。所以，我們中國(guó)人見面時(shí)，往往關(guān)心地問(wèn)對(duì)方：“吃了嗎?”或客氣地詢問(wèn)：“你到哪里去?”、“你在忙什么?”大家都習(xí)以為常，因?yàn)椤懊褚允碁樘臁甭?而且彼此心里也苛楚，“去哪里”只是友人在路上相遇時(shí)說(shuō)的一句客套話。但英語(yǔ)國(guó)家不用這些話，甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說(shuō)不禮貌。西方人清晨碰見習(xí)慣互道“Goodmorning!”或者簡(jiǎn)單地招呼一聲“Hi!”，“Hello!”倘若用漢語(yǔ)習(xí)慣用語(yǔ)的英譯版“Haveyoueatenornot(吃了嗎)?”或“Whereareyougoing(去哪兒)?”問(wèn)候不大了解中國(guó)國(guó)情、風(fēng)俗的西方人，他(她)可能會(huì)納悶“難道我沒(méi)有足夠的錢吃飯嗎?”或許誤以為“你要請(qǐng)我吃飯”，“至于我去哪里，與你有何相干?你的鼻子怎么伸得這么長(zhǎng)呢”，“去哪里?”本來(lái)是一句禮節(jié)性問(wèn)候語(yǔ)，可有的外國(guó)朋友說(shuō)不定會(huì)把禮節(jié)性的問(wèn)候視為干涉其神圣不可侵犯的隱私的無(wú)禮行為。所以，問(wèn)候語(yǔ)的內(nèi)容或表面信息差異表明，在一種語(yǔ)言中被認(rèn)為有禮貌的話在另一種語(yǔ)言中也許不一定有禮貌。五、跨文化交際策略的培養(yǎng)由于漢英語(yǔ)言的負(fù)面遷移和跨文化理解、交際障礙，在跨文化交際中一定要綜合考慮語(yǔ)言語(yǔ)用和背后深層的文化差異，選擇恰當(dāng)?shù)目缥幕浑H策略。因此為了達(dá)到交際目的，中國(guó)的英語(yǔ)教師必須教學(xué)生如何提高跨文化交際的能力，在與英語(yǔ)文化的人士交往問(wèn)候時(shí)，應(yīng)視具體情況做相應(yīng)的文化信息轉(zhuǎn)換，改用英語(yǔ)日常問(wèn)候用語(yǔ)，而且，中外人士互相了解彼此的風(fēng)俗習(xí)慣很有必要，只有這樣才能使交往得以繼續(xù)。首先，英漢文化不同的價(jià)值觀念對(duì)跨文化交際造成一定影響和障礙。西方文化體現(xiàn)的是個(gè)人價(jià)值觀念，而集體價(jià)值是中國(guó)文化尤其是儒家文化的特點(diǎn)。西方社會(huì)中出于對(duì)個(gè)人價(jià)值的尊重，個(gè)人隱私權(quán)也得到宣揚(yáng)和保護(hù)。在跨文化交際中涉及個(gè)人經(jīng)濟(jì)方面、婚姻狀況、政治傾向、宗教信仰等方面的活題要回避。東方社會(huì)里，個(gè)人價(jià)值常常被淡化，集體價(jià)值或社會(huì)關(guān)系被重視和強(qiáng)化因此在跨文化交際中注意中國(guó)的文化價(jià)值觀念，注意社會(huì)身份和交際對(duì)象，文化環(huán)境等因素。其次，加強(qiáng)針對(duì)文化傳統(tǒng)差異引起的社交語(yǔ)用失誤的交際策略，由于歷史變革、地理環(huán)境、宗教信仰等諸多方面原因，世界各民族形成了各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，這些文化在它們的載體一語(yǔ)言中得到了清晰的反映。因此，說(shuō)話人在跨文化交際中應(yīng)“人鄉(xiāng)隨俗”，遵循所使用語(yǔ)言的語(yǔ)用規(guī)則和文化規(guī)范，最大限度地避免語(yǔ)用失誤。最后，研究英漢問(wèn)候語(yǔ)差異，選擇正確的交際策略才能更有效地進(jìn)行跨文化交際。在國(guó)際交往中要求的不僅僅是語(yǔ)言能力，還要求在對(duì)不同文化的了解和掌握的基礎(chǔ)上，做到對(duì)兩種文化信息的正確切換，只有這樣才能促進(jìn)交流，達(dá)到對(duì)話的目的。在中英文化的交流中，掌握正確