農(nóng)村研究論文-善待農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)：培育市場(chǎng)主體.doc

農(nóng)村研究論文-善待農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)：培育市場(chǎng)主體眾所周知，中國(guó)農(nóng)民的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”是長(zhǎng)期支撐世界其他地區(qū)難以與之媲美的中華文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；但非常遺憾的是，中國(guó)學(xué)術(shù)界與理論界主流思想對(duì)中國(guó)“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”推動(dòng)中國(guó)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用，卻長(zhǎng)期未能給以充分的肯定，甚至還以靜止的眼光認(rèn)定它長(zhǎng)期阻礙了中國(guó)商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是自給自足的“自然經(jīng)濟(jì)”，是平均主義思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)1；或者說(shuō)，如果它在封建社會(huì)前期曾經(jīng)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用，但進(jìn)入宋王朝后就不再具有積極作用了，而只是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前的根源，成了阻礙中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“落后的”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)2。20世紀(jì)中國(guó)的歷史巨人毛澤東雖贊賞農(nóng)民的“革命性”，但他也認(rèn)為，一家一戶(hù)的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)是“陷農(nóng)民于永遠(yuǎn)窮苦”的根源3，所以在共和國(guó)建立之初，便急于發(fā)動(dòng)了讓小生產(chǎn)“絕種”的“歸大堆”運(yùn)動(dòng)4。因此，人們自然而然地認(rèn)為恢復(fù)或保護(hù)家庭經(jīng)營(yíng)式的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”就是反動(dòng)；甚至在中國(guó)農(nóng)民以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為突破口，掀起并推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的革命性改革之后的今天，有些學(xué)者與領(lǐng)導(dǎo)干部仍然認(rèn)為，個(gè)體農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)阻礙了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展，是歷史的倒退。在多年來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，各級(jí)政府以行政手段大規(guī)模推進(jìn)的城市化建設(shè)與和農(nóng)業(yè)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，轟轟烈烈，熱火朝天，其蔑視農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)權(quán)，無(wú)視與侵害農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)之“小”與“私”的現(xiàn)象更是司空見(jiàn)慣，其中違背以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)的發(fā)展思維和實(shí)踐令人焦慮。顯然，我們對(duì)農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)模式的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)已經(jīng)太久、太深，人為改造農(nóng)民家庭“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的慣性思維仍然揮之難去。如何重新認(rèn)識(shí)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)和善待農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)，仍然是當(dāng)前農(nóng)民問(wèn)題研究中十分重要的問(wèn)題。（一）農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)：“活水源頭”善待農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)，關(guān)鍵在于要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)農(nóng)民的家庭經(jīng)濟(jì)。在我們已有的意識(shí)與觀(guān)念中，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)即人們通常所說(shuō)的“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”（有人也稱(chēng)“家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，或“個(gè)體農(nóng)戶(hù)經(jīng)濟(jì)”），是指以個(gè)體農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)為模式的“小”家庭經(jīng)濟(jì)；它是在與西方近代大工業(yè)化生產(chǎn)模式的“大”相比，被學(xué)者們稱(chēng)之為“小”的。因而，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)的之“小”，實(shí)際成了世人在簡(jiǎn)單地機(jī)械式地追隨西方現(xiàn)代化中不屑一顧的貶義詞。這種簡(jiǎn)單的機(jī)械式的思維，既無(wú)視“大”與“小”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，又缺乏對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的把握，視市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為行政可以任意操縱的經(jīng)濟(jì)，把經(jīng)營(yíng)規(guī)模的“大”視為可經(jīng)行政手段強(qiáng)力“歸大堆”而形成。這是對(duì)農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)模式的一種想當(dāng)然式的簡(jiǎn)單而粗暴的否定，必須正本清源。首先，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)具有勤勉致富的自發(fā)激勵(lì)功能，展示出頑強(qiáng)的生命力。中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程告訴我們，被稱(chēng)為“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)模式，產(chǎn)生于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原始村社土地公有制或奴隸主公田制社會(huì)的瓦解過(guò)程中，是對(duì)原始村社公有制和奴隸主公田制的一次經(jīng)濟(jì)制度的革命的產(chǎn)物，即“是對(duì)公有制革命的產(chǎn)物”。農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生之后，它作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立生產(chǎn)單位（用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)叫“自然法人”），多勞多得，勞動(dòng)自主，勞動(dòng)好壞與勞動(dòng)報(bào)酬緊密相連，邊際效益全部或大部分（指歷史上普遍存在的佃農(nóng)或半自耕小農(nóng)）為農(nóng)戶(hù)自己所有。因而，一家一戶(hù)的農(nóng)民，或耕種自己的土地，或部分租種、或全部租種地主土地或社區(qū)內(nèi)的公共土地（公堂族田、寺田、廟田、社田、會(huì)田、橋田、路田、考棚田、學(xué)田等），競(jìng)相謀生，自發(fā)勞作意愿特強(qiáng)，家庭經(jīng)營(yíng)農(nóng)民自古以來(lái)“夜寢早起不忘其功”和整個(gè)農(nóng)耕社會(huì)呈現(xiàn)“為而不倦，民不憚勞苦”景象（管子.乘馬），尤其是那些家庭勞動(dòng)力強(qiáng)、“力作致富升上來(lái)”的“新發(fā)戶(hù)”，“發(fā)財(cái)是他們的中心思想，終日勞動(dòng)是他們的工作”，呈現(xiàn)出“一種方新之氣的活動(dòng)”；就是那已經(jīng)轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的地主富農(nóng)階層，也仍然普遍地“都多少耕了一點(diǎn)田”5以充分發(fā)揮家中勞力與生產(chǎn)資源優(yōu)化配置的最大潛力。農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)激發(fā)出個(gè)體農(nóng)民競(jìng)相努力、增殖財(cái)產(chǎn)的本性，充分發(fā)揮個(gè)體農(nóng)民的主觀(guān)能動(dòng)性，形成了中國(guó)農(nóng)民吃苦耐勞、勤儉自勵(lì)和發(fā)家致富的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)具有強(qiáng)烈的自發(fā)激勵(lì)功能。所以，在整個(gè)漫長(zhǎng)中國(guó)古代社會(huì)，即使在王朝政府的“抑制兼并”、“重農(nóng)抑商”、戶(hù)籍制度等傳統(tǒng)“靜態(tài)發(fā)展”政策下，農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)遭受長(zhǎng)期束縛并累累遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，但是一旦政府放松控制，社會(huì)環(huán)境一旦有所改善，農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)所具有的自發(fā)激勵(lì)功能與發(fā)家致富本性即展示出頑強(qiáng)的生命力，猶如春回大地的小草，一派生機(jī)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)又進(jìn)入了一個(gè)新的恢復(fù)與發(fā)展階段。其次，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)在我國(guó)2700多年的發(fā)展歷程表明，它能與同時(shí)空的商品經(jīng)濟(jì)共存，具有靈活適應(yīng)轉(zhuǎn)化功能和連接市場(chǎng)的基因。農(nóng)民家庭作為一個(gè)生產(chǎn)單位，一方面將勞動(dòng)好壞與勞動(dòng)報(bào)酬緊密相連，具有自發(fā)而頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)功能、求富向上的欲望；另一方面則在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商品交換的發(fā)展中，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)規(guī)模也在生產(chǎn)力的不斷變化中發(fā)展前進(jìn)，不僅曾成為孕育資本主義胚胎的母體6，還在市場(chǎng)紐帶的作用下，逐步走向市場(chǎng)化與社會(huì)化，表現(xiàn)出其靈活的適應(yīng)與轉(zhuǎn)化功能和連接市場(chǎng)的基因。7農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史表明，它總是能根據(jù)農(nóng)業(yè)耕作季節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，優(yōu)化和調(diào)劑家庭勞力，選擇兼業(yè)性勞動(dòng)，如做短工、做手藝、燒木炭、外出打工、經(jīng)商等，部分農(nóng)民由此最終脫離農(nóng)業(yè)，從傳統(tǒng)兼業(yè)勞動(dòng)轉(zhuǎn)向經(jīng)營(yíng)二、三產(chǎn)業(yè)，這種適應(yīng)與轉(zhuǎn)化功能可以加速農(nóng)村勞力流動(dòng)、優(yōu)化配置農(nóng)村資源，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)所具有靈活適應(yīng)轉(zhuǎn)化功能和連接市場(chǎng)的基因，正是其二千多年的發(fā)展中始終沒(méi)有也不可能被社會(huì)發(fā)展所淘汰原因所在。也正是從這個(gè)角度說(shuō)，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)是推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“活水源頭”8。在鄧小平支持與倡導(dǎo)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革和制度創(chuàng)新中，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)成了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的先行者和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育之源”9，更向我們昭示：家庭之“小”與皇權(quán)之“大”結(jié)合，家庭經(jīng)營(yíng)永遠(yuǎn)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；而在家庭之“小”與市場(chǎng)之“大”的嫁接與選擇中，家庭經(jīng)濟(jì)就不再是傳統(tǒng)小農(nóng)，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)網(wǎng)眼，是商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的市場(chǎng)主體。再次，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)能夠長(zhǎng)期存在并具有繼續(xù)的生命，是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的特殊性和農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)本身特點(diǎn)所決定。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是一種生命適應(yīng)生命的活動(dòng)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程要受到勞動(dòng)對(duì)象生命節(jié)律的調(diào)節(jié)，有著嚴(yán)格的地域性和季節(jié)性，復(fù)雜的自然、經(jīng)濟(jì)環(huán)境給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了明顯的不確定性，而且由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期長(zhǎng)，時(shí)效性、自律性強(qiáng)，勞動(dòng)好壞衡量難度大；同時(shí)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅要受到不穩(wěn)定的自然環(huán)境因素的影響，還要受到“大市場(chǎng)”的擠壓，中國(guó)傳統(tǒng)的尤其是官商壟斷的工商業(yè)一直相對(duì)發(fā)達(dá)，早已驗(yàn)證了“農(nóng)不如工，工不如商”的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在農(nóng)工商三業(yè)的比較中，農(nóng)業(yè)是弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)。這就要求農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在其經(jīng)營(yíng)方式上具有較強(qiáng)的自主性和自律性，才有較強(qiáng)的靈活性和應(yīng)變能力，雇傭勞力進(jìn)行規(guī)模性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，自律性差，管理成本奇高，且經(jīng)營(yíng)規(guī)模越大靈活性和應(yīng)變能力越差，效益不佳。而農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)具有自發(fā)而頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)功能、靈活多樣的適應(yīng)性和連接市場(chǎng)的基因，能夠較好地滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一要求。因此，一般情況下，擁有眾多土地的中國(guó)地富階級(jí)，總是根據(jù)自己家庭各生產(chǎn)要素的情況，以租佃雙方簽訂契約的方式，將全部或部分土地分散出租給無(wú)地少地的半自耕農(nóng)或佃農(nóng)耕種，實(shí)現(xiàn)土地生產(chǎn)要素所有權(quán)與使用權(quán)的相對(duì)分離。這既可免除自己雇工經(jīng)營(yíng)農(nóng)田的奇高管理成本，又能將精力盡量用于經(jīng)營(yíng)工商業(yè)及其它有更高利潤(rùn)的行業(yè)；既能以農(nóng)守“本”，又可以“末”致富，為工商業(yè)的發(fā)展增加原始資本積累，實(shí)現(xiàn)其生產(chǎn)資源效益的最大化；這就是最佳機(jī)會(huì)成本的選擇。廣大無(wú)地少地的農(nóng)民則視家中勞力等生產(chǎn)資源的具體情況，以契約的方式，通過(guò)交納比率適當(dāng)?shù)摹胺殖勺狻被颉岸~租”，取得適量土地的使用權(quán)進(jìn)行家庭農(nóng)場(chǎng)式經(jīng)營(yíng)，邊際收入的1/2（分成租）或全部（定額租）都?xì)w己，其勞動(dòng)生產(chǎn)意愿強(qiáng)，生產(chǎn)積極性大，既能及時(shí)適應(yīng)農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，又能在農(nóng)忙季節(jié)以外，充分利用家庭勞力及其他生產(chǎn)資源，實(shí)現(xiàn)主要?jiǎng)趧?dòng)力的多種兼業(yè)性生產(chǎn)選擇，以獲取家庭必需的現(xiàn)金收入，也相應(yīng)獲得了家庭生產(chǎn)資源的效益最大化。地主與農(nóng)民在這種長(zhǎng)期的生存競(jìng)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)博弈中，共同接受或選擇了適應(yīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和優(yōu)化配置農(nóng)村生產(chǎn)力資源的租佃制度10，通過(guò)土地所有權(quán)與使用權(quán)的相對(duì)分離，使農(nóng)民“家庭農(nóng)場(chǎng)式”經(jīng)營(yíng)規(guī)模的大小能隨土地與勞力資源在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的水平上達(dá)到較佳的結(jié)合，最大限度的優(yōu)化配置家庭生產(chǎn)要素，推動(dòng)家庭小農(nóng)業(yè)向適度規(guī)模農(nóng)業(yè)發(fā)展。因此，我們說(shuō)，在中國(guó)歷史上，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)期以來(lái)都是以適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)模式而存在，從而才穩(wěn)當(dāng)?shù)爻蔀橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的；農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)的頑強(qiáng)生命力完全是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)律性和家庭經(jīng)營(yíng)本身的特點(diǎn)所決定的。所以，江澤民同志1998年在安徽總結(jié)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作時(shí)指出：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)律決定的家庭經(jīng)營(yíng)再加上社會(huì)化服務(wù)，能夠容納不同水平的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，既適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，也適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，不存在生產(chǎn)力水平提高以后就要改變家庭經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題”11。最后，從發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)的角度看，“大”與“小”則是相對(duì)統(tǒng)一的矛盾體；它們?cè)谑袌?chǎng)的作用下是可變的，規(guī)模經(jīng)濟(jì)之“大”不應(yīng)是主觀(guān)強(qiáng)加或恩賜的，而應(yīng)是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展而來(lái)；因此，恢復(fù)和保護(hù)農(nóng)民“小”家庭經(jīng)濟(jì)與發(fā)展“大”規(guī)模經(jīng)濟(jì)不僅不矛盾，而且正是實(shí)現(xiàn)“大”規(guī)模經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和希望。必須指出，我們說(shuō)恢復(fù)和保護(hù)農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)是最佳選擇并不是小農(nóng)經(jīng)營(yíng)優(yōu)越論。相反，脫離時(shí)空環(huán)境，規(guī)模經(jīng)營(yíng)相比較于所謂的小農(nóng)、小本經(jīng)營(yíng)其優(yōu)勢(shì)自然是顯而易見(jiàn)的，而且農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的結(jié)果也必然是以適度規(guī)?；褪袌?chǎng)產(chǎn)業(yè)化為特征的。這里所說(shuō)的是在特定而具體的時(shí)空環(huán)境下，經(jīng)營(yíng)規(guī)模并非越大越好，而是以?xún)?yōu)化各種資源基礎(chǔ)上效益最大化的適度規(guī)模為最佳結(jié)合。農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)是一個(gè)具有自發(fā)激勵(lì)功能和靈活性、適應(yīng)性較強(qiáng)的、具有不斷打破常規(guī)、激活現(xiàn)狀的經(jīng)營(yíng)模式；我們恢復(fù)它，保護(hù)它，是根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特殊性，給農(nóng)民一個(gè)平等競(jìng)爭(zhēng)的起點(diǎn)和平臺(tái)。以此為起點(diǎn)，農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)完全可以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，隨著生產(chǎn)力水平不斷提高而不斷調(diào)整和發(fā)展，最終達(dá)到可行的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。視農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)為歷史的倒退，無(wú)非是只簡(jiǎn)單表面地看到，家庭經(jīng)營(yíng)規(guī)模小和實(shí)力微弱，而現(xiàn)實(shí)中通過(guò)行政促成和撮合下的農(nóng)業(yè)企業(yè)規(guī)模大、實(shí)力雄厚；既沒(méi)有考慮客觀(guān)生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置及其客觀(guān)現(xiàn)實(shí)條件，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，就經(jīng)濟(jì)實(shí)體的強(qiáng)與弱、大與小而言，其實(shí)是共存于矛盾的統(tǒng)一體中，既共存共生，又相互競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而才得以推動(dòng)社會(huì)的滾動(dòng)式發(fā)展；大與小，強(qiáng)與弱兩者無(wú)法也不能割裂；小與弱是競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，大與強(qiáng)是競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的必然結(jié)果，而不是無(wú)視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過(guò)行政或主觀(guān)改造的“恩賜”。綜上所述，農(nóng)民家庭經(jīng)營(yíng)所具有的自發(fā)激勵(lì)功能、靈活適應(yīng)轉(zhuǎn)化功能和連接商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的基因，表明它是一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的和“非穩(wěn)定”、“非均衡”發(fā)展的經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)模式12。它能夠適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特殊性，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小規(guī)模農(nóng)業(yè)向與不同時(shí)期生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的適度規(guī)模農(nóng)業(yè)發(fā)展，因而也能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，是適宜的因而也是先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。1見(jiàn)辭海（縮印本）（1980年版第44頁(yè)）和毛磊著：對(duì)平均主義界說(shuō)的若干理論思考(江漢論壇1990年第3期)、中國(guó)的平均主義第10頁(yè)河南人民出版社，1993年版。2參見(jiàn)蔣大椿：改革開(kāi)放以來(lái)史學(xué)領(lǐng)域理論研究史學(xué)理論研究1999年，第4期。文章說(shuō)新時(shí)期對(duì)中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期遲滯原因的探討，規(guī)模更大，論著更多，角度更新，新見(jiàn)解至少有：其一，董楚平等認(rèn)為農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞及其對(duì)落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的保護(hù)，打斷了封建化進(jìn)程，是導(dǎo)致封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的原因之一；其二，陳平等則從穩(wěn)定性最高、進(jìn)化度最小的單一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)尋找中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)原因；其三，金觀(guān)濤等用控制論系統(tǒng)論方法研究中國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，提出超穩(wěn)定系統(tǒng)假說(shuō)，以解釋中國(guó)封建社會(huì)為何長(zhǎng)期停滯；其四，劉昶則從中國(guó)封建社會(huì)始終沒(méi)有完成封建化去探求中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的原因；其五，程洪等正好相反，認(rèn)為中國(guó)封建社會(huì)的高度發(fā)展延續(xù)了封建社會(huì)的壽命；其六，傅筑夫等認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期存在解釋中國(guó)封建社會(huì)為何長(zhǎng)期處于遲滯狀態(tài)；其七，胡如雷等則認(rèn)為地主經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它極富彈性，具有頑強(qiáng)的生命力，是導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因；還有的學(xué)者則認(rèn)為，所謂中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期遲滯，不過(guò)是一個(gè)假問(wèn)題。3毛澤東：組織起來(lái)（1943.11.29），毛澤東選集（合訂本），人民出版社1964年版，第885頁(yè)。4毛澤東：農(nóng)業(yè)合作化的一場(chǎng)辯論和當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)（1955.10.11），見(jiàn)毛澤東選集第五卷，第198頁(yè)，人民出版社1977年版。5毛澤東：毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集第129、124頁(yè)，人民出版社，1982年。6恩格斯認(rèn)為：資本主義生產(chǎn)方式孕育于封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系之中；列寧說(shuō)：“小生產(chǎn)是每日每時(shí)地、經(jīng)常地、大批地產(chǎn)生著資本主義”。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的左派幼稚病(1920.4-5)，見(jiàn)列寧選集第4卷第181頁(yè)，人民出版社1960年版7邵鴻博士在他的商品經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變遷（江西人民出版，1995年）一書(shū)中詳細(xì)論述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)與商品經(jīng)濟(jì)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；他在另一篇論文中則說(shuō)：“與其說(shuō)中國(guó)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是缺乏商品經(jīng)濟(jì)因素的自然經(jīng)濟(jì)，倒不如說(shuō)它是不能缺少商品經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的自然經(jīng)濟(jì)”農(nóng)業(yè)考古1993年第1期，第71頁(yè)。8溫銳：勞動(dòng)力的流動(dòng)與農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷：20世紀(jì)贛閩粵三邊地區(qū)實(shí)證研究，第360頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2001年。9翟新華：中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之源，第228頁(yè)，廈門(mén)大學(xué)出版社1993年版。10傳統(tǒng)理論把農(nóng)地的租佃制等同于封建剝削，但事實(shí)上土地的租佃制作為一種生產(chǎn)資源的配置方式，在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)權(quán)制確立之后的各社會(huì)階段都存在。涉及中國(guó)近代以前研究租佃制相關(guān)觀(guān)點(diǎn)的有，趙岡（美）：簡(jiǎn)論中國(guó)歷史上地主經(jīng)營(yíng)方式的演變，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究2000年第3期；理論方面可參見(jiàn)張五常所著佃農(nóng)理論，商務(wù)印書(shū)館2000年中文版。另可參見(jiàn)溫銳清末民國(guó)前贛閩邊區(qū)土地租佃制度與農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)史研究2002年