現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論沈從文小說(shuō)的故鄉(xiāng)情愫.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-論沈從文小說(shuō)的故鄉(xiāng)情愫內(nèi)容摘要：“情愫”，也作“情素”；愫：真實(shí)的情意，誠(chéng)意；“情愫”本意，就是真情實(shí)意。沈從文的代表作邊城，通過(guò)記寫(xiě)“湘西世界”自然優(yōu)美、健康人生形式等方面的“美”來(lái)展現(xiàn)本意。本文將從“人情美”、“風(fēng)俗美”和“寫(xiě)作動(dòng)因”三個(gè)部分作闡釋?zhuān)治鲎骷覐淖髌返嚼碚摌?gòu)建的如詩(shī)如畫(huà)、恬靜淡遠(yuǎn)、風(fēng)格獨(dú)具的“湘西世界”，和獨(dú)特的功利原則與美學(xué)觀(guān)的顯現(xiàn)，以及構(gòu)筑其理想的“湘西世界”的根本動(dòng)因，進(jìn)而展現(xiàn)作者對(duì)湘西人民命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)故鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)切，體現(xiàn)作家創(chuàng)作的理性精神與文化情懷，反映作家對(duì)湘西故土的深深情愫。關(guān)鍵詞：邊城故鄉(xiāng)情愫人情美風(fēng)俗美前言邊城是沈從文最具影響的代表作，創(chuàng)作于一九三三年秋到一九三四年春，最初在天津國(guó)聞周報(bào)第一卷第一期至第十六期上連載，一九三四年九月由上海書(shū)店出版了單行本，在作者本人的選集和文集中都曾被編選過(guò)。這部作品先后被翻譯為多種外文流傳世界，曾有“震動(dòng)中外文壇”之譽(yù)。邊城的故事梗概是：在湘西山城茶峒，船總的兩個(gè)兒子天保和儺送兄弟同時(shí)愛(ài)上了老船夫的外孫女翠翠，翠翠雖然對(duì)二人都有好感，內(nèi)心卻深?lèi)?ài)著儺送。天保因?yàn)樽约旱膼?ài)得不到理會(huì)，在痛苦煩悶中坐水船外出不幸遇難。哀傷悲痛的儺送一時(shí)無(wú)心耽戀愛(ài)情，又與家里為婚事發(fā)生摩擦，隨后也隨船出走下桃源，不知?dú)w期。在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜，經(jīng)不起打擊的老船夫溘然長(zhǎng)逝，留下孤獨(dú)的翠翠，懷著對(duì)祖父?jìng)亢蛯?duì)情人思念的雙重感情繼續(xù)守著渡口，而儺送卻不知何時(shí)歸來(lái)，也許明天，也許永遠(yuǎn)都不回來(lái)?？v觀(guān)邊城中形形色色的故事和人物，我們不難看出人性作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的表現(xiàn)，也是他創(chuàng)作的起點(diǎn)和歸宿。小說(shuō)邊城無(wú)論從獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，還是它所表現(xiàn)的故鄉(xiāng)美景，即人情美和風(fēng)俗美，這無(wú)疑是沈從文謳歌與贊美故鄉(xiāng)的代表作。同時(shí)，他用柔美的筆墨、深沉的感情描繪不受近代文明玷污更不受其拘縛的原始古樸的湘西，謳歌自由、自得的人生，表現(xiàn)出一種倫理的善與道德的美，與都市紳士階層的道德淪喪形成鮮明對(duì)照，除了帶有30年代民主主義作家的共同傾向外，還以“鄉(xiāng)下人”的眼光去看待都市人生的荒謬。邊城中所描寫(xiě)的“美”，即是故鄉(xiāng)的“人情美”和“風(fēng)俗美”，作家不僅著筆于神秘綺麗的自然風(fēng)光，更蘊(yùn)含于人身上，是作者對(duì)故鄉(xiāng)揮之不去的深深依戀的集中表現(xiàn)。一、淺析沈從文小說(shuō)邊城中的人情美邊城以湘西邊境的山城茶峒和附近農(nóng)村為背景,描寫(xiě)了一個(gè)駕船老人和他外孫女翠翠相依為命的生活,以及當(dāng)?shù)卣扑a頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送同時(shí)愛(ài)上翠翠以致釀成悲劇的故事。全篇以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線(xiàn)索,既對(duì)邊城富有特色的自然景致、風(fēng)土習(xí)俗作了詩(shī)情畫(huà)意的描繪,又淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方淳樸的人情美,其淳樸的人情美主要是通過(guò)“邊城”社會(huì)各式各樣的人物及其相互間的人際交往呈現(xiàn)出來(lái)的，體現(xiàn)了“邊城”人與人之間自然、和諧、融洽的關(guān)系。文中對(duì)男女之愛(ài)、親屬之情、鄰里之睦等世態(tài)人情的細(xì)膩刻畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。（一）事故中的主人公美善誠(chéng)懇女主人公翠翠是一個(gè)十五歲的山村姑娘。美麗、天真、明慧、善良、柔和、而又有點(diǎn)膽小，帶著幾分野氣。第一章敘述了這個(gè)人物的身世、父母之后，這樣寫(xiě)道：翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。小小一段文字，筆疏意豐，如畫(huà)家速寫(xiě)一樣簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪出了一個(gè)清純可愛(ài)的湘西少女形象。男主人公儺送則勤快、大方、勇敢、英俊、強(qiáng)健、善良。第二章介紹到儺送兄弟時(shí)如此寫(xiě)到：兩個(gè)年青人皆結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡從小鄉(xiāng)城里出身的年青人所能做的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精。（儺送）不愛(ài)說(shuō)話(huà)，眉眼卻秀拔出群，一望即知為人聰明而又富于感情。這些不多的文字，充分展現(xiàn)了儺送兄弟倆尤其是儺送的英俊有為，和洋溢著男性陽(yáng)剛的人格之美。（二）故事中人們之間的情感自然真摯1.古老法則下的愛(ài)情。翠翠與天保、儺送生活在一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、不帶政治經(jīng)濟(jì)色彩，有著古老生活節(jié)奏與情調(diào)的環(huán)境中，隨著年齡的增長(zhǎng)，老一輩對(duì)后一代的婚姻懷著“不可言說(shuō)的溫愛(ài)”，充分表現(xiàn)出了一種倫理的善與道德的美。他們?cè)谶@個(gè)特殊的環(huán)境里感受著愛(ài)情的古老法則：不疾不徐，當(dāng)來(lái)則來(lái)，該去則去，不可強(qiáng)求，不能怠慢。邊城的結(jié)尾“到了冬天，那個(gè)劈斷了的白塔又修好了。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天就回來(lái)?！本褪且粋€(gè)明證，在歸詰中體現(xiàn)了中庸之美，回與不回，哀而不傷，含蓄雋永，令人回味。翠翠和儺送作為作品邊城中的兩個(gè)主人公，雖然可能不像曹雪芹筆下的林黛玉和賈寶玉那樣，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，但也都是美麗善良、誠(chéng)懇樸實(shí)、秀外慧中的人兒。基于這樣的基礎(chǔ)，自從兩年前在河岸上第一次偶遇那一刻起，他們便從心底鐘情于彼此。作品中寫(xiě)到:“她無(wú)意中提到什么時(shí)會(huì)臉紅,她喜歡看新嫁娘,喜歡把野花戴在頭上,喜歡聽(tīng)纏綿的情歌；喜歡一個(gè)人坐在巖上向天空中的一片云一顆心凝眸駐望。外祖父若問(wèn):你想什么?她便帶點(diǎn)兒害羞地說(shuō):翠翠不想什么。但心里同時(shí)又自問(wèn):翠翠你真在想什么?同時(shí)自己也就在心里答道:我想得很遠(yuǎn)很多,可是我不知道在想什么?！弊髌氛峭高^(guò)這樣細(xì)微的心理描寫(xiě)把受青山綠水撫育、承陽(yáng)光雨露沐浴的山村少女那情竇初開(kāi)、青春初萌的愛(ài)情感受揭示了出來(lái)。翠翠這一少女，正是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，青山綠水和古樸的環(huán)境，造就了翠翠清澈透明的性格，她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬和期待，依循古老的原法則、傳統(tǒng)的方式生活著。作者通過(guò)這一形象，謳歌一種淳厚的象征著“愛(ài)”與“美”的人生態(tài)度。翠翠和儺送的愛(ài)情是邊城人愛(ài)與美的化身,作品正是以此來(lái)歌頌邊城百姓的人情美的。翠翠對(duì)儺送的愛(ài),雖有一個(gè)由下意識(shí)的朦朧感受到明確的體驗(yàn)的發(fā)展過(guò)程,但在事件的全部發(fā)展過(guò)程中,她始終信守著自己夢(mèng)魂?duì)坷@的最初選擇,沒(méi)有因?yàn)槿耸鲁霈F(xiàn)的周折而改變初衷。她對(duì)儺送的愛(ài)是忠誠(chéng)的,堅(jiān)貞的。由于性格的內(nèi)向、少年的羞澀,在爺爺面前她不敢明言,相反時(shí)而掩飾,致使?fàn)敔敍](méi)有摸準(zhǔn)她的心,錯(cuò)點(diǎn)鴛鴦譜,無(wú)意中促成了二老儺送的哥哥天保派媒人前來(lái)求婚,而對(duì)儺送親自前來(lái)表態(tài)卻支吾其詞答非所問(wèn),使翠翠與儺送的愛(ài)情波折迭起。翠翠拒絕了天保的托媒提親,感情始終傾注在儺送身上,即使在天保因情場(chǎng)失意駕船外出溺死于茨灘,爺爺?shù)纛^來(lái)為翠翠與儺送的婚姻撮合,因眼看事情無(wú)法成功而死于暴風(fēng)雨之夜,愛(ài)人儺送也因誤會(huì)一氣之下駕船外出,但翠翠仍然不改初衷。她從楊馬兵口中明白這一切誤會(huì)的經(jīng)過(guò)和前因后果之后“哭了一個(gè)晚上”,最后獨(dú)守渡船等待著未有歸期的愛(ài)人儺送的歸來(lái)。2、白塔下的祖孫情。祖孫以船為家，迎來(lái)送往。爺爺教會(huì)了翠翠牽船的活計(jì)，講述關(guān)于翠翠母親凄婉的故事，把孫女看得如掌上明珠，從不呵斥，從不責(zé)難，于是翠翠就在“風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著”，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平常日子就在祖孫倆的一片親情中打發(fā)過(guò)去。他為翠翠的婚事多次向儺送及其父親探聽(tīng)消息,遭到淡漠的回答,使他傷心煩悶,但他并不因此對(duì)船總父子懷恨,他相信他們是好的,并企圖繼續(xù)尋找機(jī)會(huì)撮合外孫女與儺送的婚姻,這種努力直至他病逝。3、渡船上的鄉(xiāng)親情和茶峒河邊的城鄉(xiāng)情。老船夫好意謝絕過(guò)渡人擲在船板上的錢(qián)，每每推卻不過(guò)，就必另設(shè)法或贈(zèng)草煙或供涼茶予以回報(bào)，于是，碧溪的方頭渡船上就常常演繹出一個(gè)又一個(gè)濃烈的鄉(xiāng)情故事。渡船是公家的，人情卻是私家的。正是因?yàn)楣椒置?，古渡口的老船夫祖孫倆才給過(guò)往行人客商那么深的印象，從這里更可看出邊城人純樸的鄉(xiāng)情。“邊城”社會(huì),人人靠自身的勞動(dòng)生活,與人為善,待人以誠(chéng)。老船夫是管理渡船的公仆,他愛(ài)這里的青山翠竹、清溪渡船,更愛(ài)來(lái)往過(guò)渡的人。他擺渡撐船50年,忠于職守,風(fēng)雨無(wú)誤。他把固守渡船為過(guò)客服務(wù)作為自己的天職,只要活著就不離開(kāi)崗位?！八麖牟凰妓髯约旱穆殑?wù)對(duì)本人的意義,只是靜靜地很忠實(shí)地在那里活下去。”他忠厚樸實(shí),只靠公家發(fā)給的三斗米、七百錢(qián)過(guò)著簡(jiǎn)陋的生活,從不收取過(guò)往客人的額外的渡錢(qián)。有時(shí)感情難卻,只好將收入的錢(qián)買(mǎi)草煙奉贈(zèng)過(guò)渡客人,買(mǎi)茶葉泡水給過(guò)路人隨意解渴。他寬厚熱情,重義輕利,慷慨大度,偶爾進(jìn)城買(mǎi)酒,每遇熟人他必邀請(qǐng)到他家喝酒。若有人想馬上嘗嘗他的酒,他立即把葫蘆推給別人喝光為止。這種境界也只有在湘西的邊城才能表現(xiàn)出來(lái)，人與人之間的愛(ài)不僅關(guān)乎其生，甚而關(guān)乎其死。不像現(xiàn)在人和人之間隔膜如此之大，更體現(xiàn)出邊城人之間的人情之淳樸。在作品中,寬厚善良的老船夫是“人性善”的化身,也是“邊城”人真、善、美的化身。、碼頭邊的父子情。船總順順慷慨豪爽，常常濟(jì)人之危，處事公正無(wú)私，成了當(dāng)?shù)氐赂咄氐拿蕖６麑?duì)兒子的要求也相當(dāng)嚴(yán)格，長(zhǎng)大后，隨船見(jiàn)識(shí)，甘苦與共，劃槳拉纖，一視同仁。在旱路做生意不避寒暑，學(xué)貿(mào)易，學(xué)應(yīng)酬，練得身體結(jié)實(shí)，和氣親人，不驕不惰，與父親一樣受人尊重。父與子之間如同朋友，相親相愛(ài)，沒(méi)有家長(zhǎng)命令，沒(méi)有族規(guī)拘束，演繹著邊城人特有的人世真情。“邊城”社會(huì)有貧有富,卻不因貧富分等級(jí)。掌水碼頭船總順順雖然武家出身,家有巨富,但絕不以財(cái)富自居,盛氣凌人,相反為人俠骨柔腸,慷慨大度,廣交朋友,濟(jì)世救人。他為人處世,公正無(wú)私,正直和平,明事識(shí)理,豪放豁達(dá),是地方上德高望重的人。在處理與老船夫一家的關(guān)系上他做得特別感人:體恤老人生活窮困,送給白鴨、粽子；不嫌翠翠家貧,打發(fā)媒人前去提親；天寶情場(chǎng)失意,駕船外出溺死于茨灘,他雖知與老船夫遲遲不答應(yīng)有關(guān),但并不責(zé)備、怨恨；因失兒傷心曾一度反對(duì)儺送與翠翠的婚姻,但一旦他知道孩子們是真心戀愛(ài)之后也就不再阻撓；老船夫病逝,他前來(lái)幫忙料理后事,并屢次提出接孤女翠翠到他家住著,等待儺送回來(lái)再解決婚姻大事。小說(shuō)中描寫(xiě)的愛(ài)和美的人生，是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和濃厚的地方色彩的特定環(huán)境中展開(kāi)的。優(yōu)美的湘西風(fēng)景畫(huà)和迷人的湘西風(fēng)俗畫(huà)，散發(fā)著清新的氣息，與作品中人們的生活、行為方式、人物獨(dú)具的風(fēng)采，渾然交融。給人一種美的享受！沈從文將散文的筆法和詩(shī)歌的抒情因素融入小說(shuō)中，創(chuàng)造出一種抒情寫(xiě)意的表現(xiàn)方式。整個(gè)小說(shuō)回蕩著作者對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)和眷戀，這一切,都是一種理想的人生圖景,體現(xiàn)著濃濃的人情美。（三）邊城寫(xiě)作的人文背景在邊城中，小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展始終是圍繞翠翠與儺送兄弟的愛(ài)情故事進(jìn)行的。作品中的愛(ài)情，發(fā)生在二、三十年代的湘西邊地少數(shù)民族地區(qū)。這里漢族、土家族、苗族等雜居在重山疊嶂的窮山僻壤，長(zhǎng)期過(guò)著自給自足的生活，形成了他們帶有地域性的生活風(fēng)習(xí)、道德觀(guān)念和性格特點(diǎn)。加之由于地處偏僻，交通閉塞不便，沒(méi)有像較為發(fā)達(dá)的地方那樣，受到外來(lái)文化的明顯影響。因此，生活的變化較小較慢，基本保持著固有的傳統(tǒng)生活風(fēng)習(xí)和思想觀(guān)念，民風(fēng)也較為淳厚樸實(shí)。生活在其中的人，性情粗獷豪放、爽直豁達(dá)、重感情、輕錢(qián)財(cái)、講義氣、是非分明、愛(ài)憎強(qiáng)烈。他們表里如一，“說(shuō)定了又反悔，和茶峒人平素品德不相稱(chēng)”；仗義任狹，“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。作者把祖孫之愛(ài)、父子之愛(ài)、人們之間的互助友愛(ài)，以及他們的處世態(tài)度和人生觀(guān)等穿插交織起來(lái)，生動(dòng)地寫(xiě)出了以老船夫、船總和楊馬兵為代表的茶峒人民的精神品質(zhì)，寫(xiě)出了茶峒古樸淳厚的社會(huì)風(fēng)尚。二、淺析沈從文小說(shuō)作品中的風(fēng)俗美對(duì)于湘西這個(gè)偏僻的少數(shù)民族地區(qū)還有許多不為人知的地方和事情，作者勇敢的將它展示在讀者面前。這些敘述看似平靜，無(wú)慷慨憤激之詞，然而內(nèi)心里卻奔涌著滾滾的熱流，既包含著揭露與批判、沉痛與隱憂(yōu)，歸根結(jié)蒂，作者對(duì)故鄉(xiāng)、故土有著割舍不斷的縷縷情絲。作品中描寫(xiě)的邊城里，故事發(fā)生的環(huán)境景美風(fēng)淳，青山秀水、碧溪渡船、翠竹白塔、黃墻黑瓦，以及河街獨(dú)特的吊腳樓等等，無(wú)不構(gòu)成了一幅幅靜謐怡人的風(fēng)景畫(huà)，使得讀者無(wú)比神往。如文中所言：“一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫(huà)稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩。正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽與精妙處，無(wú)一處不使人神往傾心”。每年端午時(shí)，婦女小孩穿了新衣，額角用雄黃蘸酒畫(huà)了王字，家家戶(hù)戶(hù)鎖門(mén)到河街碼頭看梭行的龍舟、聽(tīng)震天的鑼鼓以及善游的人在河里捉縛著紅布的鴨子等等，又呈現(xiàn)了一幅幅熱鬧非凡的風(fēng)俗畫(huà)。還有新年元宵節(jié)時(shí)舞龍耍獅子、打燈放炮仗，以及平時(shí)的花轎迎新娘、唱歌求愛(ài)等等，都是富于湘西地方特色的自然景致和風(fēng)土習(xí)俗，具有古樸淳厚的濃郁鄉(xiāng)土氣息。邊城是一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜下傾吐愛(ài)意；端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶(hù)，到河邊、上吊角樓觀(guān)賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子的活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂(lè)之中作為一個(gè)苗族作家，沈從文的內(nèi)心隱痛著的便是漢人對(duì)苗族兄弟的歧視。他以苗族作家獨(dú)有的眼光，獨(dú)特的視角向讀者們展示了一幅幅湘西文化長(zhǎng)卷，以湘西的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的發(fā)展為中心，融匯作者對(duì)人生的觀(guān)察與思考，從湘西的政治、經(jīng)濟(jì)和人的精神狀態(tài)中，把握故鄉(xiāng)湘西下層人民的生命形式。同時(shí)將神話(huà)、傳說(shuō)、風(fēng)景、民俗、歷史、地理等巧妙的糅合在一起，生動(dòng)真實(shí)地記載了土兵船夫、婦女和湘西少數(shù)民族生活，以作家特有的方式展示了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，以不做作的樸實(shí)的文筆刻畫(huà)了作者傾心于故鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的深厚情思。正如20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理性精神中指出：“對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)