職業(yè)教育論文-淺議中國藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀.doc

職業(yè)教育論文-淺議中國藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀摘要本文作者對20世紀中國藝術(shù)教育的發(fā)展歷程作了簡明敘述，并把中國與西方的藝術(shù)教育進行了對比，由此得出，中國的藝術(shù)教育過于重視技術(shù)培養(yǎng)，而更應(yīng)該加強人文素質(zhì)教育。其次，對我國目前藝術(shù)教育急劇膨脹的現(xiàn)象作了深入闡述，該如何發(fā)展中國當(dāng)代的藝術(shù)教育，作者從經(jīng)濟環(huán)境，從藝術(shù)教育的指導(dǎo)思關(guān)鍵詞藝術(shù)教育素質(zhì)教育對比分析自倡導(dǎo)新文化運動以來，20世紀中國的藝術(shù)教育經(jīng)歷了一個全新的發(fā)展歷程。通過引進西方藝術(shù)教育的科學(xué)方法來彌補傳統(tǒng)藝術(shù)教育的不足，并且以此建立起一種全新的與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)的藝術(shù)方式。在這一時期的藝術(shù)教育發(fā)展過程，反映了巨大的社會變革動向。這種新興的藝術(shù)教育明確了藝術(shù)與科學(xué)，藝術(shù)與生活的關(guān)系，并且提出了美育要成為智育的有利補充，這一重要理論，使人們真正無可非議，諸如：美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院、電影學(xué)院、戲劇學(xué)院在為藝術(shù)領(lǐng)域源源不斷的輸送著“高”、“精”、“尖”的藝術(shù)人才，然而，長久以來，從事藝術(shù)教育和接受藝術(shù)教育的人們在不斷豐富藝術(shù)教育的技術(shù)內(nèi)涵，卻削弱了西方一直以來很珍視藝術(shù)對社會生活的影響，這是古希臘藝術(shù)教育的傳統(tǒng)，自文藝復(fù)興以來它又重新獲得了崇高聲譽。藝術(shù)是時代審美標(biāo)準的尺度和人文精神的支柱已經(jīng)成為西方的文化傳承。在西方，藝術(shù)學(xué)科中的每一門類，有其自身龐大的學(xué)科材料體系系統(tǒng)的技能、知識和技術(shù)、它們?yōu)閷W(xué)生提供交流的手段和思維及行動的方式。每門學(xué)科還提供有關(guān)世界和人類經(jīng)驗的豐富多彩的觀點，提供分析和理論的視點，各具特點的歷史，藝術(shù)闡釋的各種流派，以及各門藝術(shù)與所中國的藝術(shù)教育目標(biāo)必定和西方有相當(dāng)大的區(qū)別，對學(xué)生進行一定程度的技巧訓(xùn)練并非是一件壞事，更不會因此產(chǎn)生一種糟糕的后果。而糟糕的只是忽略學(xué)生之間的差異性，用一種模式把他們來框定起來，以及學(xué)生自己把技巧變成創(chuàng)造力的桎梏。有這種可能性的威脅，向?qū)W生們盡可能地全面提供藝術(shù)歷史和藝術(shù)現(xiàn)狀的信息就顯得至關(guān)重要，只有使他們清楚自己的處境，明確什么是前人已經(jīng)做過的其實，中國的藝術(shù)院校硬件設(shè)施并不比國外差。除了技巧要求，它也具備西方藝術(shù)院校類似的功能。不過中外校方對師資的要求差異就相當(dāng)懸殊。西方大學(xué)里的教師也許沒有我們理解的某種技術(shù)，但他們大都有廣博的人文知識，精通藝術(shù)史，對藝術(shù)和文化現(xiàn)狀有很全面的了解，因此在宏觀上可以給學(xué)生有益的引導(dǎo)；也許中國的導(dǎo)師每個人都掌握了一門很具體的技法，而大多數(shù)在系統(tǒng)知識上或許有所欠缺。當(dāng)然對于教師來說技能與系統(tǒng)知識誰更重要很難比較，然而，提高文化修假設(shè)我們放棄形式審美和技術(shù)支持，任何藝術(shù)知識和技能都縮小成個體經(jīng)驗而無法再復(fù)制和傳授時，藝術(shù)院校就應(yīng)該為接受教育的人提供如下服務(wù):1、信息交流。藝術(shù)院校相對來說是各種藝術(shù)活動信息密度最大的積聚地，這里可以成為學(xué)生對信息直接進行接受、交換、分析、處理的場所，使他們始終處在2、實驗空間。學(xué)生借助學(xué)校提供的固定工作室，可以長期在這里對自己的觀念理論進行實踐，并用反饋的信息來證實自己的實踐是否有較大的社會效應(yīng)和價值。3、建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從事藝術(shù)活動是一個特定群落，只要想成為一個職業(yè)藝術(shù)家就必須在這個群落中出入，因此廣泛的人際關(guān)系是一個藝術(shù)家成功的重要因4、專業(yè)認同。通過幾年的“學(xué)習(xí)”，心理上對自己有一個明確的專業(yè)鎖定和社會接納程度。因為一旦被藝術(shù)院校錄取，就是對一個人藝術(shù)才能的肯定，使其有5、塑造創(chuàng)造性思維。由于始終處在藝術(shù)家的群體之中，外界的任何信息都可能形成某種刺激，周邊的競爭環(huán)境也會不斷地誘發(fā)創(chuàng)造欲望和想象力，在藝術(shù)院校67、發(fā)放學(xué)院藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)證書。作為藝術(shù)家，這張證書只能作為邁進藝術(shù)殿堂的一塊敲門磚，而在為精神和生活進行藝術(shù)創(chuàng)造的同時才能經(jīng)歷真正的歷練和鍛在以上的綜合條件下成長起來的藝術(shù)家，或許沒有某項專門技巧，但他們的綜合中國當(dāng)代藝術(shù)也已經(jīng)不再是簡單地對西方藝術(shù)的拷貝，而是具有鮮明中國文化特色的形態(tài)，特別顯示出自己的活力，具備了在當(dāng)代文化層面上與國際藝術(shù)對話的條件和水平。中國目前的藝術(shù)教育也正處在空前發(fā)展的大好時期。與此同時，社會已經(jīng)明確了對“美育”的理解，而且對“美育”的重視程度與日俱增，但是這就難以避免的會造成盲目膨脹，除了規(guī)模上的超常發(fā)展之外，很難看出藝術(shù)教育育格外引人注目，那么教育的質(zhì)量就會令人擔(dān)憂。在市場經(jīng)濟作用下的藝術(shù)教育的發(fā)展，在很長一段時間內(nèi)，難以用市場經(jīng)濟規(guī)律作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，因為藝術(shù)教育這一市場不僅無序，而且失控。充足的生源給了各個院校擴招以充足的理由，而沒有任何監(jiān)控的生產(chǎn)又導(dǎo)致了更多進入藝術(shù)教育市場的機會。目前，在其它產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展中，都有市場準入的限制和質(zhì)量監(jiān)督機制，那么，教育產(chǎn)業(yè)也不能游離于這一系列監(jiān)控之外。藝術(shù)教育在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中，如何監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量，誰來監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量，都是值得考慮的問題。而這其中基本的師資和辦學(xué)條件，應(yīng)該是一個重要的考核指標(biāo)?！靶g(shù)業(yè)有專攻”的古訓(xùn)告訴我們一個不是所有大學(xué)都能辦藝術(shù)教育的基本道理。目前我國的藝術(shù)人口是一支競爭力極強的求職大軍，就業(yè)形式不容樂觀。教育產(chǎn)業(yè)化還使許多考生報考藝術(shù)院校只是多了一個念書的渠道，不考慮將來是否能在行業(yè)內(nèi)有發(fā)展，也不了解未來社會需要掌握怎樣技能的人才，不關(guān)心自己所處的社會環(huán)境和就業(yè)政策發(fā)生怎樣的變化，導(dǎo)致專業(yè)與社全民辦藝術(shù)教育，雖然帶來了藝術(shù)教育的表面繁榮，但實際上不僅不能有益于藝術(shù)教育的發(fā)展和提高，相反卻有害于藝術(shù)教育。比如分散了師資，就從另一個方面消弱了藝術(shù)教育。全民辦藝術(shù)教育使藝術(shù)人口急劇膨脹，也影響到這一人口的當(dāng)我們從全民辦藝術(shù)教育的急劇升溫中漸漸冷靜下來時，應(yīng)該認真思考究竟如何首先，崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。人文素質(zhì)在專業(yè)藝術(shù)院校中不被重視的現(xiàn)象屢見不鮮。所謂人文素質(zhì)，是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識而形成的內(nèi)在的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，人文素質(zhì)包含文化素養(yǎng)、審美情趣、思想感情、理想追求、價值取向、思維方式、行為習(xí)慣等諸多因素，人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。加強人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)實用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“工具人”或“機器人”。為只懂技術(shù)不懂藝術(shù)，便導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新精神。許多藝術(shù)院校企圖通過強化專業(yè)教育把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新人才，這是不太可能的，因為專業(yè)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，而創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。大量事實證明，藝術(shù)修養(yǎng)較高、形象思維較發(fā)達的專業(yè)人員，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強。形象思維是通過對外部形象的想象去構(gòu)建心理形象。一個藝術(shù)家創(chuàng)造力的大小與他的形象思維能力密切相關(guān)。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人。我國的沈括、俄國的羅蒙諾素夫、意大利的達芬奇、德國的歌其次，明確藝術(shù)教育的發(fā)展是一個漫長的過程，要搞清楚它的發(fā)展方向和基本任務(wù)。重點綜合大學(xué)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的定位，不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。重點綜合大學(xué)辦藝術(shù)教育，在全國能起到帶頭作用，具有研究性、綜合性、開放性，不能追求數(shù)量而是要注重質(zhì)量，要培養(yǎng)精品。打破單科藝術(shù)院校的培養(yǎng)模式。重點綜合性大學(xué)藝術(shù)教育要和單科藝術(shù)院校共同發(fā)展，形成兩條腿走路。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對藝術(shù)教育進要清晰的認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進行藝術(shù)教育，提高整個大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)，并培養(yǎng)從事藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)者。為國家和全民提高藝術(shù)素質(zhì)起到重要的帶頭作用。運用經(jīng)濟手段來參與經(jīng)濟運作，將藝術(shù)教育作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，只有將藝術(shù)教育真正與經(jīng)濟接軌，才能了解到市場經(jīng)濟對藝術(shù)人才的需求，反過來逐步提高整體社會的藝術(shù)水平最后，確立藝術(shù)教育的目的。藝術(shù)教育的目的，旨在使人性完美與充實，架起語詞和非語詞之間以及嚴密邏輯和情感之間的橋梁，以便使人們更完美地理解人以及人的社會生活。市場經(jīng)濟條件下的藝術(shù)教育更要培養(yǎng)一批基礎(chǔ)扎實、理論水平較高的、一專多能，集基礎(chǔ)知識與實踐技能為一身的高級復(fù)合型人才，為全面推總之，藝術(shù)教育是一項帶有方向性、全局性和開創(chuàng)性的事業(yè)，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須從教育的實際出發(fā)，對藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想、發(fā)展方向、基本任務(wù)以及藝術(shù)教育的目的進行全方位的探討。明確各類藝術(shù)院校辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件之間的差異，由此決定各自不同的培養(yǎng)任務(wù)。藝術(shù)教育必須根