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文檔簡介

職業(yè)教育論文-淺議中國藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀摘要本文作者對20世紀中國藝術(shù)教育的發(fā)展歷程作了簡明敘述,并把中國與西方的藝術(shù)教育進行了對比,由此得出,中國的藝術(shù)教育過于重視技術(shù)培養(yǎng),而更應(yīng)該加強人文素質(zhì)教育。其次,對我國目前藝術(shù)教育急劇膨脹的現(xiàn)象作了深入闡述,該如何發(fā)展中國當(dāng)代的藝術(shù)教育,作者從經(jīng)濟環(huán)境,從藝術(shù)教育的指導(dǎo)思關(guān)鍵詞藝術(shù)教育素質(zhì)教育對比分析自倡導(dǎo)新文化運動以來,20世紀中國的藝術(shù)教育經(jīng)歷了一個全新的發(fā)展歷程。通過引進西方藝術(shù)教育的科學(xué)方法來彌補傳統(tǒng)藝術(shù)教育的不足,并且以此建立起一種全新的與現(xiàn)實生活緊密相聯(lián)的藝術(shù)方式。在這一時期的藝術(shù)教育發(fā)展過程,反映了巨大的社會變革動向。這種新興的藝術(shù)教育明確了藝術(shù)與科學(xué),藝術(shù)與生活的關(guān)系,并且提出了美育要成為智育的有利補充,這一重要理論,使人們真正無可非議,諸如:美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院、電影學(xué)院、戲劇學(xué)院在為藝術(shù)領(lǐng)域源源不斷的輸送著“高”、“精”、“尖”的藝術(shù)人才,然而,長久以來,從事藝術(shù)教育和接受藝術(shù)教育的人們在不斷豐富藝術(shù)教育的技術(shù)內(nèi)涵,卻削弱了西方一直以來很珍視藝術(shù)對社會生活的影響,這是古希臘藝術(shù)教育的傳統(tǒng),自文藝復(fù)興以來它又重新獲得了崇高聲譽。藝術(shù)是時代審美標(biāo)準的尺度和人文精神的支柱已經(jīng)成為西方的文化傳承。在西方,藝術(shù)學(xué)科中的每一門類,有其自身龐大的學(xué)科材料體系系統(tǒng)的技能、知識和技術(shù)、它們?yōu)閷W(xué)生提供交流的手段和思維及行動的方式。每門學(xué)科還提供有關(guān)世界和人類經(jīng)驗的豐富多彩的觀點,提供分析和理論的視點,各具特點的歷史,藝術(shù)闡釋的各種流派,以及各門藝術(shù)與所中國的藝術(shù)教育目標(biāo)必定和西方有相當(dāng)大的區(qū)別,對學(xué)生進行一定程度的技巧訓(xùn)練并非是一件壞事,更不會因此產(chǎn)生一種糟糕的后果。而糟糕的只是忽略學(xué)生之間的差異性,用一種模式把他們來框定起來,以及學(xué)生自己把技巧變成創(chuàng)造力的桎梏。有這種可能性的威脅,向?qū)W生們盡可能地全面提供藝術(shù)歷史和藝術(shù)現(xiàn)狀的信息就顯得至關(guān)重要,只有使他們清楚自己的處境,明確什么是前人已經(jīng)做過的其實,中國的藝術(shù)院校硬件設(shè)施并不比國外差。除了技巧要求,它也具備西方藝術(shù)院校類似的功能。不過中外校方對師資的要求差異就相當(dāng)懸殊。西方大學(xué)里的教師也許沒有我們理解的某種技術(shù),但他們大都有廣博的人文知識,精通藝術(shù)史,對藝術(shù)和文化現(xiàn)狀有很全面的了解,因此在宏觀上可以給學(xué)生有益的引導(dǎo);也許中國的導(dǎo)師每個人都掌握了一門很具體的技法,而大多數(shù)在系統(tǒng)知識上或許有所欠缺。當(dāng)然對于教師來說技能與系統(tǒng)知識誰更重要很難比較,然而,提高文化修假設(shè)我們放棄形式審美和技術(shù)支持,任何藝術(shù)知識和技能都縮小成個體經(jīng)驗而無法再復(fù)制和傳授時,藝術(shù)院校就應(yīng)該為接受教育的人提供如下服務(wù):1、信息交流。藝術(shù)院校相對來說是各種藝術(shù)活動信息密度最大的積聚地,這里可以成為學(xué)生對信息直接進行接受、交換、分析、處理的場所,使他們始終處在2、實驗空間。學(xué)生借助學(xué)校提供的固定工作室,可以長期在這里對自己的觀念理論進行實踐,并用反饋的信息來證實自己的實踐是否有較大的社會效應(yīng)和價值。3、建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從事藝術(shù)活動是一個特定群落,只要想成為一個職業(yè)藝術(shù)家就必須在這個群落中出入,因此廣泛的人際關(guān)系是一個藝術(shù)家成功的重要因4、專業(yè)認同。通過幾年的“學(xué)習(xí)”,心理上對自己有一個明確的專業(yè)鎖定和社會接納程度。因為一旦被藝術(shù)院校錄取,就是對一個人藝術(shù)才能的肯定,使其有5、塑造創(chuàng)造性思維。由于始終處在藝術(shù)家的群體之中,外界的任何信息都可能形成某種刺激,周邊的競爭環(huán)境也會不斷地誘發(fā)創(chuàng)造欲望和想象力,在藝術(shù)院校67、發(fā)放學(xué)院藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)證書。作為藝術(shù)家,這張證書只能作為邁進藝術(shù)殿堂的一塊敲門磚,而在為精神和生活進行藝術(shù)創(chuàng)造的同時才能經(jīng)歷真正的歷練和鍛在以上的綜合條件下成長起來的藝術(shù)家,或許沒有某項專門技巧,但他們的綜合中國當(dāng)代藝術(shù)也已經(jīng)不再是簡單地對西方藝術(shù)的拷貝,而是具有鮮明中國文化特色的形態(tài),特別顯示出自己的活力,具備了在當(dāng)代文化層面上與國際藝術(shù)對話的條件和水平。中國目前的藝術(shù)教育也正處在空前發(fā)展的大好時期。與此同時,社會已經(jīng)明確了對“美育”的理解,而且對“美育”的重視程度與日俱增,但是這就難以避免的會造成盲目膨脹,除了規(guī)模上的超常發(fā)展之外,很難看出藝術(shù)教育育格外引人注目,那么教育的質(zhì)量就會令人擔(dān)憂。在市場經(jīng)濟作用下的藝術(shù)教育的發(fā)展,在很長一段時間內(nèi),難以用市場經(jīng)濟規(guī)律作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié),因為藝術(shù)教育這一市場不僅無序,而且失控。充足的生源給了各個院校擴招以充足的理由,而沒有任何監(jiān)控的生產(chǎn)又導(dǎo)致了更多進入藝術(shù)教育市場的機會。目前,在其它產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展中,都有市場準入的限制和質(zhì)量監(jiān)督機制,那么,教育產(chǎn)業(yè)也不能游離于這一系列監(jiān)控之外。藝術(shù)教育在產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中,如何監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量,誰來監(jiān)控產(chǎn)品質(zhì)量,都是值得考慮的問題。而這其中基本的師資和辦學(xué)條件,應(yīng)該是一個重要的考核指標(biāo)?!靶g(shù)業(yè)有專攻”的古訓(xùn)告訴我們一個不是所有大學(xué)都能辦藝術(shù)教育的基本道理。目前我國的藝術(shù)人口是一支競爭力極強的求職大軍,就業(yè)形式不容樂觀。教育產(chǎn)業(yè)化還使許多考生報考藝術(shù)院校只是多了一個念書的渠道,不考慮將來是否能在行業(yè)內(nèi)有發(fā)展,也不了解未來社會需要掌握怎樣技能的人才,不關(guān)心自己所處的社會環(huán)境和就業(yè)政策發(fā)生怎樣的變化,導(dǎo)致專業(yè)與社全民辦藝術(shù)教育,雖然帶來了藝術(shù)教育的表面繁榮,但實際上不僅不能有益于藝術(shù)教育的發(fā)展和提高,相反卻有害于藝術(shù)教育。比如分散了師資,就從另一個方面消弱了藝術(shù)教育。全民辦藝術(shù)教育使藝術(shù)人口急劇膨脹,也影響到這一人口的當(dāng)我們從全民辦藝術(shù)教育的急劇升溫中漸漸冷靜下來時,應(yīng)該認真思考究竟如何首先,崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。人文素質(zhì)在專業(yè)藝術(shù)院校中不被重視的現(xiàn)象屢見不鮮。所謂人文素質(zhì),是指學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)知識而形成的內(nèi)在的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),人文素質(zhì)包含文化素養(yǎng)、審美情趣、思想感情、理想追求、價值取向、思維方式、行為習(xí)慣等諸多因素,人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。加強人文教育,有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格,有助于提升學(xué)生的精神境界,藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃,是一片弘揚人類文明的沃土,更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是,我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高,特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng),片面強調(diào)實用技術(shù)教育,忽略人文教育,可能會把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“工具人”或“機器人”。為只懂技術(shù)不懂藝術(shù),便導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新精神。許多藝術(shù)院校企圖通過強化專業(yè)教育把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新人才,這是不太可能的,因為專業(yè)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,而創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。大量事實證明,藝術(shù)修養(yǎng)較高、形象思維較發(fā)達的專業(yè)人員,通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強。形象思維是通過對外部形象的想象去構(gòu)建心理形象。一個藝術(shù)家創(chuàng)造力的大小與他的形象思維能力密切相關(guān)。新奇的想象、巧妙的構(gòu)思、閃光的靈感一向惠顧知識淵博、眼界開闊、情趣豐富的人。我國的沈括、俄國的羅蒙諾素夫、意大利的達芬奇、德國的歌其次,明確藝術(shù)教育的發(fā)展是一個漫長的過程,要搞清楚它的發(fā)展方向和基本任務(wù)。重點綜合大學(xué)藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的定位,不能是粗放式的,而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。重點綜合大學(xué)辦藝術(shù)教育,在全國能起到帶頭作用,具有研究性、綜合性、開放性,不能追求數(shù)量而是要注重質(zhì)量,要培養(yǎng)精品。打破單科藝術(shù)院校的培養(yǎng)模式。重點綜合性大學(xué)藝術(shù)教育要和單科藝術(shù)院校共同發(fā)展,形成兩條腿走路。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家,綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者,在這樣的雙軌制下全面發(fā)展,深入研究,進行改革,注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對藝術(shù)教育進要清晰的認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是:向在校的學(xué)生進行藝術(shù)教育,提高整個大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì),并培養(yǎng)從事藝術(shù)教育工作的指導(dǎo)者。為國家和全民提高藝術(shù)素質(zhì)起到重要的帶頭作用。運用經(jīng)濟手段來參與經(jīng)濟運作,將藝術(shù)教育作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營,只有將藝術(shù)教育真正與經(jīng)濟接軌,才能了解到市場經(jīng)濟對藝術(shù)人才的需求,反過來逐步提高整體社會的藝術(shù)水平最后,確立藝術(shù)教育的目的。藝術(shù)教育的目的,旨在使人性完美與充實,架起語詞和非語詞之間以及嚴密邏輯和情感之間的橋梁,以便使人們更完美地理解人以及人的社會生活。市場經(jīng)濟條件下的藝術(shù)教育更要培養(yǎng)一批基礎(chǔ)扎實、理論水平較高的、一專多能,集基礎(chǔ)知識與實踐技能為一身的高級復(fù)合型人才,為全面推總之,藝術(shù)教育是一項帶有方向性、全局性和開創(chuàng)性的事業(yè),是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,必須從教育的實際出發(fā),對藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想、發(fā)展方向、基本任務(wù)以及藝術(shù)教育的目的進行全方位的探討。明確各類藝術(shù)院校辦學(xué)基礎(chǔ)與辦學(xué)條件之間的差異,由此決定各自不同的培養(yǎng)任務(wù)。藝術(shù)教育必須根

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