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職業(yè)教育論文-課堂中的教學(xué)互動(dòng)與學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)摘要:傳統(tǒng)的課堂教學(xué)無(wú)視教代寫(xiě)論文與學(xué)之間的矛盾關(guān)系,在強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的同時(shí)往往又忽視甚至壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,并嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的質(zhì)量。重塑學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以回歸教育的本質(zhì),是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。教與學(xué)之間的互動(dòng)是人性成長(zhǎng)的需要,也是達(dá)成主體共識(shí)的橋梁。課堂中的教學(xué)互動(dòng)是師生主動(dòng)參與的教學(xué)行為。課堂教學(xué)要變“以教師為中心”為“以學(xué)習(xí)者為中心”,創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生由被動(dòng)的聽(tīng)課者變成積極主動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)的參與者。教師可以根據(jù)不同層次、不同學(xué)生的需要,設(shè)計(jì)不同形式的教學(xué)互動(dòng),以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主體。關(guān)鍵詞:課堂;教學(xué)互動(dòng);學(xué)習(xí)自主性課堂教學(xué),就其本質(zhì)而言,是教與學(xué)相互制約、相互作用的過(guò)程。作為教師,必須首先確立學(xué)生是主體的意識(shí)。以學(xué)生為主體,要求教師在課堂教學(xué)中提供和組織各種教學(xué)活動(dòng),激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,幫助學(xué)生創(chuàng)造性地、自由地表達(dá)自己的意愿,使之具有較強(qiáng)的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和活動(dòng)能力。一、教與學(xué)之間的矛盾與學(xué)習(xí)自主性的重塑課堂歷來(lái)是學(xué)校教育的主渠道,也是教與學(xué)的重要載體。教與學(xué)是課堂中的一對(duì)基本矛盾,教與學(xué)之間的相互作用和相互促進(jìn)對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著不可低估的重要作用。然而不少教師并沒(méi)有很好地處理好教與學(xué)之間的矛盾關(guān)系,并嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的質(zhì)量。教育大師陶行知先生曾經(jīng)對(duì)“教學(xué)不合一”的流弊進(jìn)行了痛陳,指出“從前的先生,只管照自己的意思去教學(xué)生,凡是學(xué)生的才能興味,一概不顧,專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,配他的教材”,結(jié)果“先生收效很少”,“學(xué)生苦惱太多”??梢?jiàn),在傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中、尤其是在應(yīng)試教育模式下,教與學(xué)變成了兩張皮,教師在講演中包攬了教與學(xué)的全過(guò)程,有的教師恨不能將自己的知識(shí)全“倒”給學(xué)生。教師的初衷是好的,然而方法卻是不當(dāng)?shù)摹9噍斒浇虒W(xué)不僅苦了教師,而且害了學(xué)生。這種教育無(wú)視學(xué)生主體的存在,教師在教學(xué)過(guò)程中視學(xué)生為知識(shí)的容器,學(xué)生只是受眾,加上一些教師獨(dú)斷專行的品性等等,難怪學(xué)生厭學(xué)了。在教學(xué)實(shí)踐中,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的同時(shí),往往會(huì)忽視甚至壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。自主性是人所特有的一種內(nèi)在的規(guī)定性,是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?!白匀唤缙鸪跏亲鳛橐环N完全異己的、有無(wú)限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的,人們同它的關(guān)系完全像動(dòng)物同它的關(guān)系一樣,人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”。自社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生以來(lái),尤其是隨著交換的發(fā)展,人與人之間的交往日益顯示出人所特有的那種在意識(shí)支配下進(jìn)行活動(dòng)的自主性,這種自主性絕非人與自然之間那種簡(jiǎn)單的主客體關(guān)系,而是人與人之間所特有那種內(nèi)涵豐富的社會(huì)關(guān)系。馬克思主義關(guān)于人的學(xué)說(shuō)高度概括了人所特有的那種內(nèi)在的規(guī)定性,“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,實(shí)際上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人正是通過(guò)自己處理各種社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)來(lái)證實(shí)、表現(xiàn)和不斷完善自我的,并最終成為自己的主人。人的存在,人的價(jià)值,人的力量等等,無(wú)不表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系,并通過(guò)人與人的交往來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。這正是人區(qū)別于其他動(dòng)物和物質(zhì)世界的重要特質(zhì)。重塑學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以回歸教育的本質(zhì),是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的根本保證。二、學(xué)習(xí)自主性在教與學(xué)的互動(dòng)中生成教育者的任務(wù)就是要不斷提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性,使之在自我觀察、自我思考、自我檢測(cè)、自我磨煉中健康成長(zhǎng)。教與學(xué)之間的互動(dòng)是人性成長(zhǎng)的需要,是達(dá)成主體共識(shí)的橋梁。早在兩千多年前,孔子就已經(jīng)論及了教與學(xué)之間的互動(dòng)對(duì)于人性培養(yǎng)的意義??鬃诱f(shuō):“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。”哈貝瑪斯的教育理論認(rèn)為,人類的存在并非以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人作為基礎(chǔ),而是以“雙向理解”的互動(dòng)作為起點(diǎn)的。這種互動(dòng)是人們?cè)跊](méi)有內(nèi)在與外在壓力與制約的情況下,彼此真誠(chéng)敞亮、交互共生的存在狀態(tài)。維果茨基的教育理論更強(qiáng)調(diào)教學(xué)互動(dòng)在培養(yǎng)人的主體意識(shí)方面所具有的特別重要的決定性作用,他認(rèn)為,“人所特有的被中介的心理機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的,他們只能產(chǎn)生于人的協(xié)同活動(dòng)和人與人的交往之中”。課堂教學(xué)活動(dòng)必須以滿足學(xué)生的需要為根本出發(fā)點(diǎn),教的法子也必須根據(jù)學(xué)的法子,這是一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。陶行知先生反對(duì)那種“先生只管教,學(xué)生只管受教”的情形,主張“以教學(xué)法來(lái)代替教授法”,“在做上教,在做上學(xué)”。教學(xué)法與教授法所不同的地方就在于倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,放手讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉和自主學(xué)習(xí),促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)人的全面而又自由的發(fā)展。課堂中的教學(xué)互動(dòng)是由師生主動(dòng)參與的教學(xué)行為,教與學(xué)的界限被淡化了,教師不再固守教的本位,學(xué)生也不再是學(xué)的奴隸。教與學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)系統(tǒng),每個(gè)個(gè)體都是相互依存相互作用的獨(dú)立主體,教與學(xué)的過(guò)程乃是師生之間、同學(xué)之間不斷展開(kāi)對(duì)話的交往過(guò)程。這種過(guò)程并非是為教學(xué)而教學(xué),而更具有自主學(xué)習(xí)的意義。所有的教學(xué)都以互動(dòng)的形式出現(xiàn),沒(méi)有或不存在互動(dòng)形式的教學(xué),就不能算做教學(xué)。三、教學(xué)互動(dòng)與學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)心理學(xué)研究表明,輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生以一種輕松、愉快的心境去學(xué)習(xí)、思考并獲得知識(shí)。創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)鍵是使學(xué)生對(duì)教師有親切感。教學(xué)不僅是教與學(xué)之間的關(guān)系,同時(shí)也是教師與學(xué)生雙方的感情和思想交流的過(guò)程。師生關(guān)系直接制約學(xué)生的情感和意志,影響學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。學(xué)生所喜歡的老師一走進(jìn)教室,課堂氣氛就會(huì)顯得活躍,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此,教師要重視感情投資,要以自己真摯的愛(ài)喚起學(xué)生的共鳴,不以指揮者的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前,而應(yīng)通過(guò)自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任和尊重的情感信息,使學(xué)生獲得足夠的學(xué)習(xí)自信心。教學(xué)以學(xué)生為中心,讓學(xué)生由被動(dòng)的聽(tīng)課者變成積極主動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)參與者,可以極大地激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。教師應(yīng)盡量以最少的語(yǔ)言點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,積極創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境,教師也容易找到激活課堂教學(xué)的興奮點(diǎn)。課堂上,教師可以根據(jù)教材內(nèi)容有意識(shí)地提出一些能夠引起學(xué)生興趣的問(wèn)題導(dǎo)入新課。新課的導(dǎo)入猶如樂(lè)曲的“引子”,戲劇的“序幕”,精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題能夠抓住學(xué)生的心弦,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生的注意。這里需要強(qiáng)調(diào)的是,“對(duì)別人、對(duì)他們的活動(dòng)和目的的強(qiáng)烈的興趣,是使個(gè)人的活動(dòng)更開(kāi)闊、更豐富、更有啟發(fā)作用的自然源泉;當(dāng)物理的、手工的、科學(xué)的興趣和種種事物打成一片的時(shí)候,有助于自我的不斷擴(kuò)大”。學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)階段來(lái)培養(yǎng)。例如,初中生往往滿足于歌曲、游戲、表演等引起表層興趣;高中生則因?yàn)樗麄冊(cè)谏砩虾托睦砩隙及l(fā)生了很大變化,他們不再滿足于表層的認(rèn)知,而是渴望獲得更高層次的智力活動(dòng),渴望通過(guò)積極主動(dòng)的思考來(lái)獲取知識(shí),通過(guò)自己的創(chuàng)造性思維來(lái)獲得學(xué)習(xí)上的成功和滿足感;大學(xué)生則更趨于專業(yè)化、個(gè)性化和社會(huì)化,他們不再滿足于一些固定的程式和既定的結(jié)論,更喜歡在學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)行探索和創(chuàng)造。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn),努力培養(yǎng)大學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)新的能力。因此,教師可以根據(jù)不同層次、不同學(xué)生的需要,設(shè)計(jì)不同形式的互動(dòng)形式,激活課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。在教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中,教師應(yīng)積極變換角色,努力培養(yǎng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師應(yīng)變“以教師為中心”為“以學(xué)習(xí)者為中心”,教師的角色也應(yīng)相應(yīng)地從一個(gè)“傳道者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“幫助者”。對(duì)教師來(lái)說(shuō),實(shí)現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式的任務(wù)之一就是增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,課堂教學(xué)的關(guān)鍵不在于知識(shí)的傳授,而在于獲得知識(shí)的方法的傳授。“授人以魚(yú),供一飯之需;教人以漁,則終生受用不盡”。教師交給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙,而不是金山和銀山。教師要善做“小先生”,講究教學(xué)相長(zhǎng)的藝術(shù)。教師可以模擬一學(xué)生或一角色參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去,并調(diào)動(dòng)其智力和非智力因素,積極引導(dǎo)學(xué)生逐步提高獨(dú)立獲取知識(shí)的能力??傊谡n堂教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中,我們要始終牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的思想,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者,要積極研究現(xiàn)代教學(xué)理論,改變陳舊的教學(xué)觀念,探索高效率的課堂教學(xué)方法,不斷提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。參考文獻(xiàn):1馬克思恩格斯選集:第1卷北京:人民出版社,1996:352馬克
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