“80后”與奧林匹克精神.doc

“80后”與奧林匹克精神“80后”這個詞最初由少年作家恭小兵提出，本來是文壇對19801989年出生的年輕作家的稱呼，后被各個領(lǐng)域借用，成為一種文化概念。這代人曾經(jīng)一度被歸納為“自我的一代”、“垮掉的一代”、“精神缺鈣的一代”，被認為以自我為中心、追求物質(zhì)享受、缺乏合作精神和社會責(zé)任感等等。就在上一兩代人為國家未來擔(dān)憂嘆氣之際，這個看似“嬉皮”的“80后”卻在2008這個不平凡的一年中，引起了公眾的再次注意：2008年以來，中國接連發(fā)生了南方雨雪冰凍、四川汶川大地震等嚴重自然災(zāi)害，以及拉薩“314”打砸搶燒嚴重暴力犯罪、“藏獨”分子干擾奧運圣火傳遞等重大事件，面對考驗，“80后”一代作為這些事件中維護祖國利益的重要力量，表現(xiàn)出高度的責(zé)任感、強烈的愛國熱情和嚴密的組織紀律性，用實際行動挑戰(zhàn)世俗偏見，向世人證明在改革開放的偉大進程中成長起來的“80后”是可以擔(dān)當(dāng)重任的。時下，2008年北京奧運會召開，時代的先鋒“80后”又一次抓住機遇、面對挑戰(zhàn)，在各行各業(yè)用各自的獨特方式詮釋著奧林匹克精神。靜心審視“80后”，突然發(fā)現(xiàn)這代人身上表現(xiàn)出的精神特質(zhì)與奧林匹克精神具有巨大的交集，甚至可以稱為完全契合。首先，二者的精神淵源相似?，F(xiàn)代奧林匹克運動興起之時，正是人類科技文明突飛猛進之時，一個多世紀以來，科技的變革從各個方面深刻影響了文化的進程，也影響到作為文化一方面的奧林匹克精神的發(fā)展和演變，為其注入鮮明的時代色彩，帶有濃重的西方現(xiàn)代文化特征。民主、自由、競爭、開拓、進取、重視個體、尊重科學(xué)等因素構(gòu)成現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂和核心，參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則構(gòu)成21世紀奧林匹克精神的具體內(nèi)涵，奧林匹克精神帶有強烈的現(xiàn)代性。同理觀之，“80后”出生于中國向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的改革開放年代，成長在中國全面建立市場經(jīng)濟體制的90年代，成熟在中國加入WTO的21世紀初期。這樣，隨著多元化市場經(jīng)濟大潮的涌起，受西方現(xiàn)代文明思想的影響，整齊劃一的思維模式漸被打破，個性、自我等思想自由的流行術(shù)語漸漸構(gòu)建了一個新的話語體系。“80后”的價值觀念、行為準則、生活方式等體現(xiàn)出敢于幻想、勇于創(chuàng)新、自信獨立、不安于現(xiàn)狀等精神特征。其次，二者的“人本”理念相似。奧林匹克精神的源頭是古代希臘文明，古代希臘對人的體格力量與健康的崇尚是奧林匹克運動競技比賽的基礎(chǔ)。在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是極其重視個人價值，捍衛(wèi)個人的獨立性，這些價值觀念已成為現(xiàn)代奧運的核心價值?，F(xiàn)代奧林匹克運動復(fù)興以來，奧林匹克精神經(jīng)歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展到追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變。奧林匹克憲章中指出奧林匹克精神就是“相互了解、友誼、團結(jié)和公平競爭”，其中包含著尊重人、關(guān)愛人、提升人的“人本”理念。具體說來，就是尊重、關(guān)心、愛護運動員，以奮斗為樂趣，反對任何形式的謀殺、流血等暴力活動，出現(xiàn)矛盾與誤會時，提倡寬容、理解、忍讓，最終實現(xiàn)全面提升人文素質(zhì)的目的。奧林匹克精神蘊涵著豐富的人文底蘊，是“一種增強體質(zhì)、意志、精神并使之全面均衡發(fā)展的生活哲學(xué)”，一種“體育運動與文化、教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式”。與之相應(yīng)，“80后”身上也體現(xiàn)出相似的“人本”理念。平時，“80后”一代常常被貼上“特立獨行”、“標新立異”、“自我中心”等貶義標簽，今天看來，這些恰恰是上一代人所不具備的“個體價值”覺醒的表現(xiàn)。“80后”有強烈的尊重自我意識,無論是在生意場、競技場，還是面臨自然災(zāi)害、社會矛盾，他們總是憑借多種高科技手段自主參與、爭奪話語權(quán)、張揚自我、公平競爭，在奮斗的快樂中獲取最大的價值利潤。由此可見，在共同的“人本”理念下，奧林匹克包含的“更快、更強、更高”的自我挑戰(zhàn)精神和公平競爭精神也構(gòu)成“80后”一代自我完善和社會交往的基石。再次，二者都強調(diào)“公民意識”?，F(xiàn)代社會是一個以公民權(quán)利為本的社會，國家作為一個政治共同體，是建立在普遍的公民意識基礎(chǔ)之上的。這種公民意識表現(xiàn)為兩個不同層次的內(nèi)容：首先是公民在精神上對于國家民族的認同，其次是每一個公民在這種認同之下所享有的權(quán)利以及相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。奧林匹克運動是一場世界文明與文化交流、互融的盛宴，強調(diào)每一個參與者要具有博大的“世界公民意識”。人們要擺脫各自文化帶來的偏見和歧視，在不同文化的展示中，使文化差異成為促進交流的動力，以世界公民的博大胸懷去認識和理解自己民族之外的事物，領(lǐng)悟各民族的優(yōu)秀成果，勇敢向世人展示自我的同時，也虛心學(xué)習(xí)、豐富自己，履行“世界公民”的責(zé)任義務(wù)，最終實現(xiàn)人的體育與心靈、自然的和諧發(fā)展。而且不同文化的和諧交流與對話，尊重文化身份、文化個性、文化多元化，這在全球化時代有著重大意義。那么“80后”一代是否具有公民意識呢？過去普遍認為“80后”一代個體意識強烈，缺乏團隊協(xié)作精神，沒有社會責(zé)任感和民族凝聚力。今天看來，這是上一代按照自己的價值觀念、行為方式和人生經(jīng)驗建立的判斷標準，與今天的時代氛圍存在著嚴重的錯位；而且“80后”從走進社會舞臺的那一刻起，他們就是受懷疑的“邊緣”、“另類”，與主流社會彼此不理解，處于天馬行空的獨來獨往中，沒有可能和機會體現(xiàn)“公民意識”。多難興邦，災(zāi)難能夠使一個國家和民族前進、躍升，災(zāi)難迫使處在浮躁中的人們沉靜下來去思考人生、社會、國家、民族乃至宇宙的道理，一些積淀于心的不易外顯的優(yōu)秀精神品質(zhì)，在災(zāi)難面前被激發(fā)、被調(diào)動出來。也就是專家所謂的“應(yīng)壓效應(yīng)”：當(dāng)國家出現(xiàn)一連串的外部壓力（自然災(zāi)害、政治事件等），人類會本能地迅速聚合并及時調(diào)動身體的、心理的、社會的、精神的能量以應(yīng)對壓力，而能量之大超出極限。比如地震中，每一個公民面對生命的極致死亡都盡其所能地承擔(dān)責(zé)任，相對于前一代人的順從，“80后”這一代更獨立，正是由于更獨立，他們不再瞻前顧后，而是義無反顧地奔向災(zāi)區(qū)。政府和民眾之間默契互動，不僅極大地強化了公民對國家民族的認同感，并將之提升到一個嶄新的層面，那就是對人類生命的敬畏和保護?？傊?，在共同的“公民意識”下，奧林匹克精神包含的和平和諧目標也構(gòu)成“80后”一代弘揚民族精神、與世界對話的階梯。奧林匹克精神與“80后”的人文精神相得益彰，兩者借北京奧運會的全面契合必將迸發(fā)出時代的火花。“80后”會以更強悍的“人本精神”和“公民意識”去體驗另一種生命極致的輝煌，引領(lǐng)文化進步潮流