關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)感悟.doc.doc

關(guān)于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)感悟?qū)W號：XXXXXXXXX姓名：XXX學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，首先我們應(yīng)該了解什么是馬克思主義及其由來和發(fā)展：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。他的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義是以德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義的合理成分為理論基礎(chǔ)；以辯證唯物主義與歷史唯物主義為根本世界觀和方法論；以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為鮮明政治立場；以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是為最重要理論品質(zhì)；以實(shí)現(xiàn)理想共產(chǎn)主義社會為最崇高理想的在實(shí)踐運(yùn)用中不斷的得到驗(yàn)證和發(fā)展的革命無產(chǎn)階級思想體系。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，只要明白一句話就夠了：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)知的，認(rèn)知是發(fā)展變化的。這句話包含了唯物論和辯證法、認(rèn)識論思想：世界是物質(zhì)的，指明世界的本源是物質(zhì)，而不是意識。整個(gè)世界（包括自然界和人類社會）是客觀存在的物質(zhì)世界，這是唯物論思想；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。這是辯證法思想。整個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，而不是靜止的。是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以被認(rèn)識的。事物運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的。指明事物的運(yùn)動(dòng)存在著本身固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系也就是規(guī)律。要求我們既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識利用規(guī)律，又要按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，不能違背規(guī)律；認(rèn)識是發(fā)展變化的。這是認(rèn)識論，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性?？陀^世界是變化發(fā)展的，人們的認(rèn)識也不斷的向前發(fā)展。是螺旋式的上升和波浪式的前行。而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則是運(yùn)用唯物史觀剖析資本主義社會，通過對資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度與意識形態(tài)及其基本矛盾的認(rèn)識，和對私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律、勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論的了解，揭示商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，以及資本主義社會為社會主義社會所替代的歷史必然性?？茖W(xué)社會主義理論是實(shí)現(xiàn)理想共產(chǎn)主義社會的理論基礎(chǔ)。從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐，社會主義已取得歷史性的飛躍。通過對歷史輝煌成就和歷史教訓(xùn)的分析，對社會主義歷史歷程的總結(jié)，我們應(yīng)學(xué)會把握社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識其重要意義。其實(shí)，就實(shí)際情況而言，對于馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，大多學(xué)生是持排斥心理的，這勉強(qiáng)可以歸結(jié)為矛盾的普遍性。這些哲學(xué)思想理論本來就是很枯燥的，但事實(shí)上，如果老師采取較好的教育和引導(dǎo)方法，學(xué)生還是很樂意接受的，也就是說矛盾是可以調(diào)和的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)過程是無壓力的，但考試就要痛苦多了，這就是矛盾的統(tǒng)一性。要死要活不想學(xué)，學(xué)過之后卻又發(fā)現(xiàn)其實(shí)有些東西對自己確實(shí)有益，這就體現(xiàn)了矛盾的斗爭性。其實(shí)就是這樣，很多理論都能從生活中提煉出來，但是理論與實(shí)踐的差距又導(dǎo)致了矛盾存在的必然性。馬克思主義是以歷史唯物觀為主導(dǎo)思想的，當(dāng)然并不是說唯心主義理論就是錯(cuò)的。這應(yīng)該歸咎于主觀認(rèn)識的不同：前者是堅(jiān)持從物到感覺和思想的唯物主義路線，后者是堅(jiān)持從思想和感覺到物的唯心主義路線?；\統(tǒng)地講，兩者的區(qū)別就在于物質(zhì)與意識，主體和客體先行性的差別。兩者各有千秋，例如馬克思主義、陽明心學(xué)，各有其認(rèn)知規(guī)律以及統(tǒng)一理論和實(shí)踐的方法。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該博取所長，相互融合，方能為我所用。我們學(xué)習(xí)馬克思主義，應(yīng)該取其所長，因?yàn)轳R克思主義雖是前人思想精華的集合體，但并不意味著其全部都是對的或者說其全部都適用于我們，我們應(yīng)用