2014江蘇公務(wù)員考試《行測(cè)》A類(lèi)模擬試題及答案.doc

一、片段閱讀。每道題包含一段文字，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，你的選擇必須與題干要求相符合。 1在海底的泥土中蘊(yùn)藏著豐富的未被開(kāi)發(fā)的非化石能源資源，其總儲(chǔ)量可能大大超過(guò)目前已探明的化石能源的總儲(chǔ)量。這些能源是甲烷的氣水混合物。它是深海細(xì)菌、海水高壓與海底低溫的共同作用，經(jīng)數(shù)千年積累而生成的，呈冰晶狀。這種能源深埋在距海平面 500米至 3000米的沉積物中。 對(duì) “ 非化石能源資源 ” 的解釋?zhuān)顪?zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( )。 A. 是由于深海細(xì)菌的作用，在高壓低溫條件下生成的儲(chǔ)量豐富的非化石能源 B. 是蘊(yùn)藏在海底泥土中，儲(chǔ)量巨大，尚待開(kāi)發(fā)的冰晶狀的甲烷的氣水混合物能源 C. 埋藏在深海沉積物中，數(shù)千年前形成的豐富的氣水混合物的沉積物 D. 是距海平面 500米 3000米的海底冰晶狀能源，即甲烷的氣水混合物的沉積物參考答案 :B 解析 :A 項(xiàng)只說(shuō)了 “ 非化石能源資源 ” 的形成，未揭示出其本質(zhì)特點(diǎn) 甲烷的氣水混合物。 C項(xiàng)將原文中 “ 經(jīng)數(shù)千年積累而生成 ” 曲解為了 “ 數(shù)千年前形成 ” ，錯(cuò)誤。與 D項(xiàng)相關(guān)的原文是最后一句，能源深埋在沉積物中，但 “ 沉積物 ” 不等于能源資源，錯(cuò)誤。故選 B。 2多年以來(lái)，醫(yī)生和家 屬對(duì)待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度，即向患者隱瞞已得癌癥的實(shí)情，這種做法醫(yī)學(xué)上叫做 “ 保護(hù)性醫(yī)療 ” ，其目的在于減少患者的心理負(fù)擔(dān)。但是北京腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科主任張宗衛(wèi)大夫卻主張實(shí)行 “ 公開(kāi)性治療 ” 。 我們可推知下文要論述的是 ( )。 A. 醫(yī)生和家屬如何采用 “ 保護(hù)性醫(yī)療 ” B. “ 保護(hù)性醫(yī)療 ” 好處的具體表現(xiàn) C. 張宗衛(wèi)大夫之所以主張實(shí)行 “ 公開(kāi)性治療 ” 的原因 D. “ 保護(hù)性醫(yī)療 ” 的弊端 參考答案 :C 解析 :這段話(huà)的前半部分主要講述的是保護(hù)性醫(yī)療，然后話(huà)鋒突轉(zhuǎn) “ 但是北京腫瘤醫(yī)院新設(shè) 立的康復(fù)科主任張宗衛(wèi)大夫卻主張實(shí)行 公開(kāi)性治療 ” ，可見(jiàn)前面只是在做鋪墊，換句話(huà)說(shuō)就是在造勢(shì)，真正要進(jìn)行論述的是 “ 公開(kāi)性治療 ” 。故選 C。 320世紀(jì) 70年代，美國(guó)南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授理查德 伊斯特林通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)民快樂(lè)的不一致性問(wèn)題，即收入增長(zhǎng)到一定程度，國(guó)民的快樂(lè)與幸福感不再隨著收人增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。美國(guó)、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家均出現(xiàn)了這種 “ 伊斯特林悖論 ” 現(xiàn)象，亦稱(chēng)為 “ 財(cái)富悖論 ” 現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，是由于只顧物質(zhì)利益，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路徑對(duì)于快樂(lè)幸福社會(huì)發(fā)展路徑的偏離。當(dāng)收入增長(zhǎng)到一定程度，社會(huì) 發(fā)展仍然以 GDP為中心，而不是以人的全面發(fā)展為中心時(shí)，國(guó)民幸福指數(shù)也就難以提升， “ 財(cái)富悖論 ” 現(xiàn)象就形成了。 下列對(duì) “ 伊斯特林悖論 ” 現(xiàn)象的說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是 ( )。 A. 亦稱(chēng) “ 財(cái)富悖論 ” B. 指的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與國(guó)民快樂(lè)增長(zhǎng)不一致的問(wèn)題 C. 它只在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到一定程度時(shí)才出現(xiàn) D. 是由于社會(huì)忽視了個(gè)人全面發(fā)展而導(dǎo)致的 參考答案 :D 解析 :A、 B兩項(xiàng)在原文中可以找到對(duì)應(yīng)的描述。 “ 伊斯特林悖論 ” 指的是當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)仍然以 GDP為中心，忽視人的全面發(fā)展，這時(shí)國(guó)民幸福 指數(shù)并未隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而提高的現(xiàn)象。因此，它必須是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與個(gè)人全面發(fā)展之間不匹配時(shí)才出現(xiàn)，并不是忽視個(gè)人發(fā)展一個(gè)因素導(dǎo)致的。故選 D。 417、 18世紀(jì)，一些在中國(guó)生活過(guò)的傳教士回到自己國(guó)家后，將一幅美好的中國(guó)圖景呈現(xiàn)在人們面前，立即引來(lái)整個(gè)歐洲的無(wú)比驚羨，人們極為喜歡那些來(lái)自中國(guó)的器物，熱衷于模仿中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格和生活習(xí)俗，以致形成被稱(chēng)為 “ 漢風(fēng) ” 的時(shí)尚。這種時(shí)尚甚至滲透到歐洲人生活的各個(gè)層面，如日用物品、家居裝飾、園林建筑等。這段文字意在說(shuō)明 ( )。 A. 歐洲人對(duì)中國(guó)文化的熱 情 B. 中國(guó)文化風(fēng)尚對(duì)歐洲的影響 C. 傳教士在中西方交流中的作用 D. 西方社會(huì)受中國(guó)文化影響的原因 參考答案 :B 解析 :論述的重點(diǎn)鷹最后一句：這種時(shí)尚甚至滲透到歐洲人生活的各個(gè)層面。可見(jiàn)這段文字主要講的是 “ 中國(guó)文化風(fēng)尚對(duì)歐洲的影響 ” 。故選 B。 5什么是 “ 和諧社會(huì) ”? 社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式，是相當(dāng)數(shù)量的人按照一定的規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體，它的特征之一是具有結(jié)構(gòu)性。 根據(jù)上文我們可以推斷，接下來(lái)應(yīng)該寫(xiě)的內(nèi)容是 ( )。 A. 和諧社會(huì)的目 標(biāo) B. 和諧社會(huì)的功能 C. 和諧社會(huì)的結(jié)構(gòu) D. 和諧社會(huì)的意義 參考答案 :C 解析 :文段用一個(gè)反問(wèn)句提出文段要討論的問(wèn)題 “ 和諧社會(huì) ” ，緊接給出 “ 和諧社會(huì) ”的定義，然后文段又介紹 “ 它的特征之一是具有結(jié)構(gòu)性 ” ，那么，接下來(lái)應(yīng)該緊接介紹和諧社會(huì)的結(jié)構(gòu)了。故選 C。 二、文章閱讀。閱讀下面文字，回答問(wèn)題。 6跟句下列材料，回答 6-10題 現(xiàn)在。明眼人一看就知道，相聲明顯競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)小品。為什么呢 ? 我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻 。 按說(shuō)，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，說(shuō)學(xué)逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會(huì)比小品遜色多少。小品是舶來(lái)品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，后來(lái)居上的首要原因。 大家知道，新中國(guó)成立后，國(guó)民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿(mǎn)足人們的需求，人們?cè)谧非笏囆g(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求 “ 有益的 ” 教誨。這 “ 有益的 ” ，不能理解為政治說(shuō)教，也不能理解為道德說(shuō)教，它更多的傾向于 知識(shí)和哲理，傾向于生活中的真理。 每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來(lái)欣賞。人們?cè)谟^賞的同時(shí)，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂(lè)的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。 有人說(shuō)，中國(guó)人接受了幾千年的說(shuō)教，現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺(jué)得這是一種錯(cuò)覺(jué)。中國(guó)人是受了幾千年的說(shuō)教，這不假，但那是什么樣的說(shuō)教呢 ?如果違背科學(xué)，違背真理的說(shuō)教，不要說(shuō)中國(guó)人，更不要說(shuō)現(xiàn)代的中國(guó)人，就是外國(guó) 人不是也同樣反感嗎 ?但說(shuō)教并不意味著就非要違背科學(xué)，違背真理，它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎 ?人們，心中排斥的，只是虛偽造作無(wú)用的說(shuō)教，決不會(huì)排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時(shí)候也不會(huì)改變。 這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。大量的哲理美文，正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會(huì)拒絕有益的啟迪。 所以，我愿意為說(shuō)教爭(zhēng)鳴，愿 藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。 下列對(duì)文章主旨的概括，正確的是 ( )。 A. 人們排斥的只是虛偽造作無(wú)用的說(shuō)教 B. 藝術(shù)不要脫離主題和應(yīng)有的思想內(nèi)涵 C. 說(shuō)教應(yīng)既有藝術(shù)性又有一定的哲理性 D. 人們向往真理，熱愛(ài)探究生活的哲理 參考答案 :B 解析 :由材料的第 1、 2段對(duì)相聲、小品兩種藝術(shù)形式的比較，得出最后的結(jié)論：藝術(shù)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵 (文章最后一段 )。故選 B。 7人們的審美層次的質(zhì)的變化表現(xiàn)在 ( )。 A. 人們已不會(huì)被有趣的藝術(shù)形式 所吸引 B. 同時(shí)追求藝術(shù)享受和有益的教誨 C. 國(guó)民的整體文化素質(zhì)普遍提高 D. 傾向于追求知識(shí)哲理及生活中的真理 參考答案 :B 解析 :由材料第 4段的第 2、 3行 “ 人們?cè)谧非笏囆g(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求 有益的 教誨 ” 可知，追求藝術(shù)享受和有益的教誨是符合題意。故選 B。 8下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的是 ( )。 A. 某些電影作品情節(jié)簡(jiǎn)單，畫(huà)面制作精良，票房收入屢創(chuàng)新高 B. 某些小品中無(wú)厘頭的情節(jié)設(shè)置和夸張表演受人詬病 C. 一些在思想性上 有些落伍的相聲逐漸失去了觀眾的喜愛(ài) D. 某影片體現(xiàn)了對(duì)小城鎮(zhèn)居民的人文關(guān)懷，成本低，叫好又叫座 參考答案 :A 解析 :題干中 B 項(xiàng)內(nèi)容與文中 “ 那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂(lè)的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞 ” 是相吻合的。 c 項(xiàng)內(nèi)容與文中 “ 相聲明顯競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)小品 ”“ 主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍 ” 相吻合。 D項(xiàng)表現(xiàn)了 “ 人文關(guān)懷 ” ，即思想性的重要，與文意吻合。只有 A項(xiàng)在文中找不到相應(yīng)的內(nèi)容。故選 A。 9第 7段中，劃線(xiàn)處 “ 強(qiáng)心劑 ” 一詞指的是 ( )。 A. 知識(shí) B. 故事 C. 趣味 D. 哲理 參考答案 :D 解析 :由材料第 7段 “ 哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑， ” 可得出 “ 強(qiáng)心劑 ” 意為 “ 哲理 ” 。故選 D。 10作者認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展是一種錯(cuò)覺(jué)，是因?yàn)?( )。 A. 純藝術(shù)只是一種理想，現(xiàn)實(shí)中并不存在 B. 現(xiàn)代的中國(guó)人和外國(guó)人都反感違背科學(xué)的說(shuō)教 C. 追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標(biāo) D. 人們并不反對(duì)傳播科學(xué)、啟迪人生智慧的說(shuō)教參考答案 :D 解析 :材料第 6段一開(kāi)始作者就提出自己 的觀點(diǎn)，即藝術(shù)應(yīng)向純藝術(shù)的方向發(fā)展是一種錯(cuò)覺(jué)。接下來(lái)具體論述，作者真正想表達(dá)的是 “ 人們心中排斥的，只是虛偽造作無(wú)用的說(shuō)教，決不排斥真、善、美的教誨 ” ，需要傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧。故選 D。 三、選詞填空。請(qǐng)開(kāi)始答題： 11城市的人居環(huán)境和城市發(fā)展要堅(jiān)持發(fā)展和保護(hù)雙贏、堅(jiān)持當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃相結(jié)合：離開(kāi)經(jīng)濟(jì)搞環(huán)境是，而脫離環(huán)境搞發(fā)展則是。 依次填人劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )。 A. 升山采珠 飲鴆止渴 B. 緣木求魚(yú) 竭澤而漁 C. 刻舟求劍 殺雞取卵 D. 南轅北 轍 從長(zhǎng)計(jì)議 參考答案 :B 解析 :“ 離開(kāi)經(jīng)濟(jì)搞環(huán)境 ” 其所包含的深意是方向或方法不正確。 “ 升山采珠 ” 比喻辦事的方向、方法錯(cuò)誤，一定達(dá)不到目的 ；“ 緣木求魚(yú) ” 比喻方向或辦法不對(duì)，不可能達(dá)到目的 ；“ 刻舟求劍 ” 比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題 ；“ 南轅北轍 ” 比喻行動(dòng)和目的正好相反。從成語(yǔ)含義可排除 C和 D兩項(xiàng)。 “ 飲鴆止渴 ” 比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。 “ 脫離環(huán)境搞發(fā)展 ” 中的 “ 發(fā)展 ” 并不是錯(cuò)誤的辦法，因此排除 A。故選 B。 12如果一個(gè)人同時(shí)戴兩塊手表，可能會(huì)覺(jué)得不 ，因?yàn)樗恢涝撓嘈拍?一塊手表 ；如果在一個(gè)企業(yè)里出現(xiàn)兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，則必將讓員工 。 依次填人劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )。 A. 愿意 各行其是 B. 舒服 怨聲載道 C. 適應(yīng) 無(wú)所適從 D. 放心 人心渙散 參考答案 :C 解析 :由 “ 出現(xiàn)了兩種不同的標(biāo)準(zhǔn) ” 可知，應(yīng)選擇 “ 無(wú)所適從 ” ，即不知從哪一個(gè)好。故選 C。 13企業(yè)到底是不是適合開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng) ?能不能開(kāi)展連鎖經(jīng)營(yíng) ?面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，一些企業(yè)往往，發(fā)展時(shí)機(jī)。 依次填人劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )。 A. 無(wú)所適從 貽誤 B. 一 籌莫展 痛失 C. 舉棋不定 耽誤 D. 優(yōu)柔寡斷 錯(cuò)過(guò) 參考答案 :A 解析 :用 “ 習(xí)慣搭配 ” 法解答這道題比較簡(jiǎn)單，按照習(xí)慣， “ 貽誤 ” 與 “ 時(shí)機(jī)，搭配最佳。故選 A。 14巴黎凡爾賽宮苑是的歐洲古典園林杰作。園林總面積廣達(dá) 1500公頃，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)巴黎市區(qū)面積的四分之一。園的中軸線(xiàn)長(zhǎng)達(dá) 3千米，與地處高坡長(zhǎng)達(dá) 400米的宮殿主樓垂直相交。中軸的前半段為十字形水渠，兩側(cè)是的花壇、噴泉、池沼、雕像。園周不設(shè)圍墻，使園內(nèi)綠化與園外的田野連成一片，而園內(nèi)一系列對(duì)景安排都與中軸線(xiàn)嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)。 依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )。 A. 舉世矚目 層出不窮 B. 名震中外 目不暇接 C. 舉世聞名 星羅棋布 D. 引人注目 鱗次櫛比 參考答案 :C 解析 :第一空 A、 B、 C、 D 四項(xiàng)都可以選。這是一篇描寫(xiě)景物的說(shuō)明文，文段描寫(xiě)的是從靜態(tài)的視角描寫(xiě)景物，所選詞語(yǔ)也應(yīng)當(dāng)是靜態(tài)的。 “ 層出不窮 ” 、 “ 目不暇接，都是動(dòng)態(tài)的詞，故不選。 “ 鱗次櫛比 ” 指建筑物排列的密而整齊，而文中講的是假山、噴泉的布局，故排除。 “ 星羅棋布 ” 形容像星星那樣散布，符合文章內(nèi)容。故選 C。 15茶藝是一種綜合性的生活藝術(shù)，但對(duì) 于 “ 茶藝 ” 的詮釋究竟是什么卻眾說(shuō)紛紜，即使開(kāi)茶藝館的人，也多半。 依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A. 合理 人云亦云 B. 準(zhǔn)確 語(yǔ)焉不詳 C. 精確 各抒己見(jiàn) D. 全面 一知半解參考答案 :B 解析 :第一個(gè)空排除 “ 全面 ” 一詞。 “ 人云亦云 ” 形容沒(méi)有主見(jiàn) ； 各抒己見(jiàn)，形容有爭(zhēng)議 ；“ 語(yǔ)焉不詳 ” 是指說(shuō)的不詳細(xì)。故選 B。 一、圖形推理。請(qǐng)開(kāi)始答題： 16請(qǐng)從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最適合的一個(gè)填人問(wèn)號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。( ) 參考答案 :C 解析 :觀察給出圖形可知，主干部分不變，其他部分去同存異，依據(jù)此規(guī)