（課程與教學論專業(yè)論文）新課程音樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論與實踐研究.pdf

首都師范人學碩f 學位論文新課程爵樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論與實踐研究 內(nèi)容摘要 隨音樂新課程改革的縱深發(fā)展，先進教學理念對實踐的指導(dǎo)意義亟需教師通過大量富 有創(chuàng)造力的教學活動來體現(xiàn)。作為溝通教學理論和教學實踐中間環(huán)節(jié)的教學設(shè)計，是擁有 教學主導(dǎo)地位的教師專業(yè)程度的重要體現(xiàn)，是教師創(chuàng)新能力的試金石。唯有把握住這一環(huán) 節(jié)的靈魂龜u 新，才能真正以智慧啟迪智慧，以教師的創(chuàng)造激發(fā)學生的創(chuàng)造能力，激活 音樂教學。本文從音樂教學設(shè)計本質(zhì)研究入手，探討音樂教學設(shè)計的創(chuàng)新本質(zhì)，通過對該 問題的理論以及實踐模式的探索，就音樂教學設(shè)計如何進行創(chuàng)新問題作一番闡述。 本文主要分為三章，第一章是對音樂教學設(shè)計本質(zhì)的理論基礎(chǔ)進行綜述，首先從四個 方面介紹了教學設(shè)計創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)，即，人類學基礎(chǔ)、創(chuàng)造學基礎(chǔ)、教育學基礎(chǔ)、設(shè)計 學基礎(chǔ)。然后概要介紹了教學設(shè)計的發(fā)展，闡明音樂教學設(shè)計創(chuàng)新的內(nèi)涵、特征、創(chuàng)新本 質(zhì)以及創(chuàng)新的必要性、三種教學設(shè)計模式客觀主義教學設(shè)計模式、建構(gòu)主義教學設(shè)計 模式、活動建構(gòu)教學設(shè)計模式。第二章為本文重點，著眼于音樂教學設(shè)計創(chuàng)新的實踐探索， 就音樂教師如何操作活動建構(gòu)教學設(shè)計創(chuàng)新模式進行具體闡述，主要包括四個方面：學習 活動的設(shè)計、學習環(huán)境的設(shè)計、學習動力系統(tǒng)設(shè)計、設(shè)計的評價與反思。在音樂學習活動 設(shè)計方面，從音樂活動任務(wù)或主題設(shè)計、音樂活動基本流程的設(shè)計、音樂活動監(jiān)管規(guī)則的 設(shè)計、音樂活動評價規(guī)則的設(shè)計四個緯度結(jié)合案例具體闡述。第三章為創(chuàng)新性音樂教學設(shè) 計實施建議，就創(chuàng)新性音樂教學設(shè)計實施原則和創(chuàng)新性教師素質(zhì)兩方面進行論述。 關(guān)鍵詞： 音樂教學設(shè)計；創(chuàng)新；活動建構(gòu)教學設(shè)計模式 首都師范大學顧卜學位論文 新諜程占樂教學 5 2 計創(chuàng)新之理論j 實踐研究 a b s t r a c t b yt h ef u r t h e rd e v e l o p m e n to fn e wm u s i c a lc u r r i e u l u mr e f o r m ，t h ea d v a n c e d i n s t r u c t i o n a li d e a lf o rg u i d i n gp r a c t i c eo n l yc a nb es h o w nb ya b u n d a n tc r e a t i v e i n s t r u c t i o n a la c t i v i t i e sw h i c hs h o u l db ec a r r i e do u tb yt e a c h e r s i n s t r u c t i o n a l d e s i g n ，w h i c h i st h ec o r eb e t w e e ni n s t r u c f o n a lt h e o r ya n dp r a c t i c e ，i st h e s i g n i f i c a n tf a c t o rt oa s s e s si ft h et e a c h e ri sp r o f e s s i o n a la sw e l la st h et o u c h s t o n et o c h e c kt e a c h e r sc r e a t i v ec o m p e t e n c e o n l yc a t c h i n gt h e s p i r i t i n n o v a t i o n m u s i c a li n s t r u c t i o nc a nb ea c t i v a t e dt oa c h i e v et h a tt e a c h e r s w i s d o ma n dc r e a t i o n c a ni n s p i r es t u d e n t s t h et h e s i sr e s e a r c h e se s s e n c eo fm u s i c a li n s t r u c t i o n a l d e s i g na sb e g i n n i n g ，d i s c u s s e st h ei n n o v a t i v ee s s e n c e ，e x p l o r e st h et h e o r ya n d p r a c t i c a lm o d ea n de x p a t i a t e so nh o w t oi n n o v a t em u s i c a l i n s t r u c t i o n a ld e s i g n t h e r ea r et h r e ec h a p t e r si nt h e s i s i nt h ef i r s tc h a p t e r , i ts u m m a r i z e s t h e o r e t i c a lb a s i so fm u s i c a li n s t r u c t i o n a ld e s i g ne s s e n c ef r o mf o u ra s p e c t s ， h u m a n i t yb a s i s 。c r e a t i o nb a s i s ，i n s t r u c t i o nb a s i sa n dd e s i g nb a s i s ；t h e nb r i e f l y i n t r o d u c ed e v e l o p m e n to fi n s t r u c t i o n a ld e s i g n ，e l u c i d a t ec o n n o t a t i o n ，c h a r a c t e r , i n n o v a t i v ee s s e n c ea n dn e c e s s i t y , t h r e ei n s t r u c t i o n a ld e s i g nm o d e s o b j e c t i v i s m ， c o n s t r u c t i o na n da c t i v i t yc o n s t r u c t i o n t h es e c o n dc h a p t e r , w h i c hi st h ek e yp o i n t o ft h e s i s ，i st oe x p a t i a t ei nd e t a i l so nh o wt oo p e r a t ed e s i g nm o d eo fa c t i v i t y c o n s t r u c t i o ni n s t r u c t i o nf o rm u s i c a lt e a c h e r s i tb a s e so nt h ep r a c t i c a lr e s e a r c ho f m u s i c a li n s t r u c t i o n a ld e s i g ni n n o v a t i o na st h es a m et i m e f o u ra s p e c t sw i l lb e m e n t i o n e da s f o l l o w i n g s ：d e s i g n o fs t u d y i n g a c t i v i t y , d e s i g n o fs t u d y i n g e n v i r o n m e n t , d e s i g no fs t u d y i n g m o t i v es y s t e m a p p r a i s ea n dr e t h i n kd e s i g n f o r m u s i c a ls t u d ya c t i v i t yd e s i g n t h i sc h a p t e re x p a t i a t e sf r o mm u s i c a la c t i v i t yo r t h e s i sd e s i g n ，b a s i cc o u r s ed e s i g no fm u s i c a la c t i v i t y , s u p e r v i s i o nd e s i g no f m u s i c a ia c t i v i t y , a n da p p r a i s a ld e s i g no fm u s i c a la c t i v i t yw i t hp r a c t i c a le x a m p l e s t h et h i r dc h a p t e rp r o v i d e ss u g g e s t i o nf o ri n n o v a t i v em u s i ci n s t r u c t i o nd e s i g na n d e x p a t i a t e sf r o mb o t ha p p l i c a b l ep r i n c i p l e so fi n n o v a t i v em u s i ci n s t r u c t i o n a ld e s i g n a n d q u a l i f i c a t i o no f i n n o v a t i v et e a c h e r s k e yw o r d s ： m u s i c a li n s t r u c t i o n a l d e s i g n ，i n n o v a t i o n ，d e s i g nm o d eo f a c t i v i t yc o n s t r u c t i o ni n s t r u c t i o n i l 首都師范大學頌i 。學位論文新諜程爵樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論與實踐研究 引論 一、選題緣起 新世紀的課堂在經(jīng)歷一次深刻的教學轉(zhuǎn)型，這種變革是從原本的“知識課堂”向“生 命課堂”的轉(zhuǎn)型。不再僅僅將課堂教學視為知識傳授的簡單過程，不再將原本豐富多彩的 課掌活動簡化為一種特殊的認知活動，而是致力于使課堂教學貼近學生的現(xiàn)實生活，貼近 學生的道德生活、情感生活和審美生活，認識到只有如此才能真j 下使學生獲得創(chuàng)新和發(fā)展 的生命力。這樣的轉(zhuǎn)型，是在我們國情需要的大背景推動下產(chǎn)生的，不斷發(fā)展的中國需要 的是具有開拓、創(chuàng)新精神以及實實在在的創(chuàng)新能力的人才，教育就是承擔著這樣的重任。 如果說教育是以心靈去啟迪心靈，以智慧去點燃智慧，那么學生的創(chuàng)新也理應(yīng)由教師的創(chuàng) 新活動去點燃。能否為社會提供創(chuàng)造型人才很大程度上取決于作為教育實施者的教師是否 具有與之相適應(yīng)的創(chuàng)新能力，能否以創(chuàng)造性的教學去開啟學生的創(chuàng)新智慧。 近年來，特別是課改以來，對創(chuàng)造性教學的研究非常廣泛，但其主要針對的是如何培 養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，對于教師自身如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維與能力的研究 不多，“創(chuàng)新”僅作為理念被教師接受。與大量新型教學方法、教學模式的介紹引進相比， 關(guān)于教師如何去進行創(chuàng)新的方法、途徑的問題未給予明確的回答。通過對教學實踐的直接 和間接經(jīng)驗的梳理思考及大量文獻分析后不難總結(jié)出，當今音樂教學設(shè)計確實已經(jīng)向著創(chuàng) 新方向努力，并涌現(xiàn)出很多很好的案例，但問題也仍然是存在的。比如分析參與全國優(yōu)質(zhì) 錄像課評比的案例，即可發(fā)現(xiàn)存在“一窩蜂”的情況，為了活動而活動、為了課件而課件 的現(xiàn)象時有發(fā)生。比如，教師在學期開始即完成所有教案的撰寫工作，隨后的一個學期暈 這些教案就再也無人問津，而音樂課堂還是按著原有的模式周而復(fù)始，在一學期的特定教 學周里，大江南北的音樂教師用著一成不變的方法上著一成不變的內(nèi)容。究其原因，教師 在實踐操作中存在著這樣的問題：音樂教師因無從下手創(chuàng)新而繼續(xù)套用舊有模式，或盲目 效仿他人的新穎教學設(shè)計而掉入另一種“創(chuàng)新”模板陷阱，教師自身仍無法形成創(chuàng)新思維 能力，反而成為別人創(chuàng)意的“盲從者”。因此，力求解決音樂教學設(shè)計環(huán)節(jié)中的教師創(chuàng)新 問題便具有其極高的現(xiàn)實意義和實踐意義。只有明確設(shè)計創(chuàng)新的確切內(nèi)涵，提供切實有效 的教學設(shè)計創(chuàng)新方法和教師創(chuàng)新能力培養(yǎng)途徑，才能為音樂教師的音樂教學設(shè)計實踐提供 有效的理論與實踐支持。 音樂學科作為學校教育的基礎(chǔ)學科之一，一直肩負著學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)責任，是學校 培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的重要途徑。教學設(shè)計環(huán)節(jié)是音樂教師教學的第一環(huán)節(jié)，為教師的創(chuàng)新 能力的施展提供良好的平臺，其能否創(chuàng)新直接關(guān)系到之后教師教學過程的創(chuàng)造性，關(guān)系到 教學結(jié)果的創(chuàng)造性，關(guān)系到新課程改革目標一“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”能否落到實處。對音 i 尊邰師范人學頌i 。學位論文 新醒程青樂教學設(shè)汁創(chuàng)新之理論j 實踐研究 樂教學設(shè)計創(chuàng)新問題的研究是我國音樂教學研究活動中的一個重要組成部分，是對音樂教 學設(shè)計這一“理淪的后理性認識活動”( 認識論中的“運用理論”) 研究的深化。 二、研究價值 ( 一) 音樂教學設(shè)計創(chuàng)新能夠推動音樂課改的實旌 音樂課程改革自2 0 0 1 年9 月啟動至今己近六個年頭，從課程標準的制訂、出臺到 新課程配套教材的研發(fā)、試用，再到由少數(shù)省的實驗基地到全國范圍的推廣執(zhí)行，五年多 的時自j 里，音樂課程改革緊跟著整個教育課程改革的浪潮不斷地向前邁進。時至今日，這 場建國后最大的基礎(chǔ)教育改革已走入具體實施操作階段和調(diào)整階段，在理性的審視、反思 走過的歷程后如何調(diào)整步伐繼續(xù)前行，如何將課程改革落到實處是每一位參與其中的教學 工作者都應(yīng)努力思考的問題。 縱觀世界課程改革的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)課程改革方案付諸實施后并不像方案設(shè) 計者所預(yù)想的那樣樂觀。一項研究報告指出：“一項變革方案被采用后，教師的行為只有 百分之十六符合方案所要求的行為模式，其余課程編制的計劃在實踐中沒能得以實施”。這 不得不引發(fā)我們的思考：為什么課程改革的理想在實施過程中沒能變?yōu)楝F(xiàn)實? 為什么理論 沒能很好的指導(dǎo)實踐? 其結(jié)癥出自教師的操作環(huán)節(jié)，并首先反映在教師所從事的教學設(shè) 計。 教學設(shè)計是維系音樂教學理論與實踐的紐帶，是先進教學理念的實踐化設(shè)計，也是教 學操作的前期預(yù)設(shè)，它是教師智慧的凝聚，是教師創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)。教學設(shè)計能否真 實體現(xiàn)先進教育理念，能否真正有效指導(dǎo)教學是素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育目標能否達成的重要 保障，是國家亟需的創(chuàng)造型人才能否得到有效的培養(yǎng)的重要保障。將音樂教學設(shè)計的創(chuàng)新 落實，掌握設(shè)計創(chuàng)新的技法，具備教學創(chuàng)新的能力是當前擺在教師面前的重大課題。 ( 二) 音樂教學設(shè)計創(chuàng)新能夠加速創(chuàng)新教育的進行 基于創(chuàng)新教育的課堂教學研究將課堂不僅僅視為“教室在用來進行教學活動時叫課堂， 泛指進行各種教學活動的場所”。，而是站在一個新的高度，指出：“第一，課堂不是教師 表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；第二，課堂不是對學生進行訓(xùn)練的場所， 而是引導(dǎo)學生發(fā)展的場所；第三，課堂不只是傳授知識的場所，而且更應(yīng)該是探索知識的 場所；第四，課堂不是教師教學行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場 所”。也有人用詩化的語言進一步闡述：課堂應(yīng)該是“一個充滿著眾多生靈喜怒哀樂的地 。石鷗，劉麗群編著中小學課程教學改革 湖南人民出版社2 0 0 3 版p 1 3 1 。中國社會科學院語苦研究所訌j 典編輯室編現(xiàn)代漢語詞典北京：商務(wù)印書館1 9 9 6 版p 7 1 7 o 鄭會州垂構(gòu)讖章 華東師范人學學報( 教育科學版) 2 0 0 1 ( 3 ) 2 首都師范人學頌 + 學位論文 新濰程音樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論0 實踐研究 方，一個從靈魂深處氤氳著絲絲甘泉滋潤精神家園的地方”；課堂應(yīng)該是師生生命的一部 分，是提升和完善生命的一個場所，是“點化和潤澤生命的園地”。因而，它“更加強調(diào) 師生之白j 的互動，強調(diào)對智力的挑戰(zhàn)，強調(diào)對激情的引發(fā)，強調(diào)生命對生命的呼喚，強調(diào) 人性對人性的交流理解，因此更具人文色彩”。 課堂被視為一個促進人的生命不斷獲得發(fā)展的重要場所，被視為人的生命的“發(fā)展場”， 在這里，人( 主要是學生，當然也包括教師) 的生命素質(zhì)、生命質(zhì)量和生命境界理應(yīng)得到 持續(xù)不斷的超越與升華。這種“發(fā)展場”是由“思維場”有利于學生高智慧的形成與 發(fā)展、“情感場”有利于學生的情感世界在一種自由、和諧的氛圍中不斷得以陶冶與 美化、“生活場”讓學生在活動中體驗、在體驗中使生命得以不斷的成長三個部分組 成的有機整體。o 創(chuàng)新教育的這種“生命課堂”觀，為教學設(shè)計的創(chuàng)新提供了一種生命的渴望。生命的 課堂需要生命體間不斷地思維碰撞，需要創(chuàng)造為其提供不竭的動力，教師創(chuàng)造性的設(shè)計活 動是啟動生命課堂的鑰匙。只有在這種觀念的指引下，建構(gòu)起“思辨的課堂”、“情感的課 堂”和“生活化的課堂”，才能實現(xiàn)學生的理性生活、道德生活和審美生活的和諧統(tǒng)一。 也只有在這樣的課掌里，才能夠讓學生與教師體驗到一種生命的尊嚴、創(chuàng)造的歡樂和超越 的幸福，才能真切感受到生生不息的生命活力和創(chuàng)新激情的澎湃奔涌。 ( 三) 音樂教學設(shè)計創(chuàng)新能夠促進教師專業(yè)化發(fā)展 設(shè)計創(chuàng)新能力是教師專業(yè)化發(fā)展的一個重要的標志。新課程改革對傳統(tǒng)教育思想帶束 了巨大的沖擊，音樂教師必須在實踐中摸索，在不斷反思中完成自主發(fā)展的過程。在課改 的今天，教師專業(yè)發(fā)展問題的提出正是基于課改對教師素質(zhì)要求的不斷提高而提出的，尤 其是多年來我們廣大音樂教師所熟悉的得心應(yīng)手的教育教學方法、模式不能完全適應(yīng)新課 程的要求，而能夠適應(yīng)新課程改革要求的新的教育教學方法需要教師用最短的時問消化吸 收并運用到實踐中去。 當今音樂教學設(shè)計確實已經(jīng)向著創(chuàng)新方向努力，并涌現(xiàn)出很多很好的案例，但問題也 仍然是存在的。比如分析參與全國優(yōu)質(zhì)錄像課評比的案例，即可發(fā)現(xiàn)存在“一窩蜂”的情 況，為了活動而活動、為了課件而課件的現(xiàn)象時有發(fā)生。究其原因，教師在實踐操作中存 在著因無從下手創(chuàng)新而繼續(xù)套用舊有模式，或盲目效仿他人的新穎教學設(shè)計而掉入另一種 “創(chuàng)新”模板的陷阱，教師自身仍無法形成創(chuàng)新思維能力，反而成為別人創(chuàng)意的“盲從者” 的現(xiàn)象。 o 徐潔課程改革呼喚課，掌成為點化和潤洋生命的吲地) 當代教育科學2 0 0 3 ( 1 4 ) 。張擊勇創(chuàng)新教育：中國教育范，的轉(zhuǎn)型山東教育；i j 版 2 0 0 4 版p 2 7 0 3 酋都帥范人學顧i j 學位論文新課程爵樂教學改計創(chuàng)新之理論j 實踐研究 教師要獲得自身專業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性，就必須通過自身的努力形成真幣的創(chuàng)新能力， 惟有具備這種設(shè)計的創(chuàng)新能力，教師的教學才可能具有鮮明個人風格，才能夠不再成為別 人創(chuàng)意的“盲從者”。 對這一問題的理論探究能夠為解決實踐中的具體創(chuàng)新問題提供切實有效的行動方案， 為其后這一問題的實踐研究提供理論依據(jù)和指導(dǎo)的重要日仃提。在研究中借鑒設(shè)計學、教育 學、創(chuàng)造學、心理學等眾多學科的研究成果，系統(tǒng)論、活動建構(gòu)教學論、建構(gòu)主義教學理 論等是本文研究的堅實理論基礎(chǔ)。這種跨學科、跨領(lǐng)域涉獵必定會拓寬音樂教學設(shè)計創(chuàng)新 問題的研究視野，能夠從全新的視角為這一問題的深入探討提供多種渠道和解決方案。 因此，本論文旨在立足于“音樂教師教學設(shè)計龜u 新”這三個著眼點，以對具 體教學設(shè)計創(chuàng)新模式活動建構(gòu)音樂教學設(shè)計模式的探討，為擁有教學主導(dǎo)地位的音樂 教師，在處于教學理論和教學實踐中間起溝通作用的教學設(shè)計環(huán)節(jié)，如何把握住教學設(shè)計 的靈魂創(chuàng)新，激活音樂課堂教學打開思路，提供一點切實有效的建議。 三、研究現(xiàn)狀 ( 一) 國外研究現(xiàn)狀 從歷史的角度看，國外的教學設(shè)計研究起步于2 0 世紀6 0 年代，是一門新興的實踐性 很強的學科，從其發(fā)展的整個歷史過程可以看到，教學設(shè)計是在綜合多種理論的基礎(chǔ)上隨 著技術(shù)而發(fā)展起來的一門學科。在9 0 年代，教學設(shè)計形成了集系統(tǒng)工程學、傳播學、學 習心理學與技術(shù)為一體的“傳統(tǒng)教學設(shè)計理論”。這種傳統(tǒng)的教學系統(tǒng)設(shè)計以及融于其血 液中的學習心理學和系統(tǒng)工程學基因至今對教學設(shè)計的發(fā)展仍有重要影響。但在自世紀末 至今，教學設(shè)計理論又吸收了更多如建構(gòu)主義、混沌學等等學科前沿理論，為其發(fā)展方向 提供了更為寬闊的選擇。1 9 9 3 年，在這一領(lǐng)域最具影響的羅倫德( g r o w l a n d ) 在他出版的 ( d e s i g na n di n s t r u c t i o n a ld e s i g n ) ) 中提出教學設(shè)計的設(shè)計取向( 即創(chuàng)造觀) 這一觀點，他 指出，應(yīng)重視一般設(shè)計的研究，揭示教學設(shè)計與一般設(shè)計之間的聯(lián)系，確立將教學設(shè)計視 作設(shè)計類型之一、作為一般設(shè)計的予系統(tǒng)的新觀點。 正如上文所言，教學設(shè)計自誕生之日起就從其他學科中吸取最新鮮的養(yǎng)分，其自身的 發(fā)展過程也是諸多相關(guān)學科發(fā)展歷程的凝練，眾多學者因?qū)虒W設(shè)計研究的出發(fā)點不同， 形成了眾多教學設(shè)計的定位聲音，在王升主編的教學策略與教學藝術(shù)一書中，將教學 設(shè)計的定位總結(jié)為三點： ( 1 ) 過程說：這種觀點把教學設(shè)計看作是用系統(tǒng)方法分析問題，研究解決問題的途 徑，評價教學結(jié)果的系統(tǒng)規(guī)劃或計劃的過程，如：“教學是以促進學習的方式影響學習者 首都師范大學顧 。學位論文新諜程爵樂教學、世計創(chuàng)新之理論1 j 實踐研究 的系列事件，而教學設(shè)計是一個系統(tǒng)化規(guī)劃教學系統(tǒng)的過程?！? 加涅，1 9 9 2 ) “教學系 統(tǒng)設(shè)計是運用系統(tǒng)方法分析教學問題和確定目標，建立解決問題的策略方案，試行解決方 案，評價試行結(jié)果和對方方案進行修改的過程”( 烏美娜，1 9 9 4 ) ( 2 ) 梅瑞爾的技術(shù)說：美國著名教學設(shè)計專家梅瑞爾( m d a v i dm e r r i l l ) 在新近發(fā)表 的教學設(shè)計新宣言一文中，將教學設(shè)計界定為“教學是一門科學，而教學設(shè)計是建立 在教學科學這一堅實基礎(chǔ)上的技術(shù)，因而教學設(shè)計也可以被認為是科學型的技術(shù) ( s c i e n c e - b a s e dt e c h n o l o g y ) 。教學的目的是使學生獲得知識技能，教學設(shè)計的目的是創(chuàng)設(shè) 和開發(fā)促進學生掌握這些知識技能的學習經(jīng)驗和學習環(huán)境?！? 梅瑞爾，1 9 9 6 ) 他強調(diào)教學 設(shè)計應(yīng)側(cè)重于對學生經(jīng)驗和學習環(huán)境的設(shè)計與開發(fā)，以創(chuàng)設(shè)一種高效率的、具有強烈吸引 力的教學。 ( 3 ) 設(shè)計科學說：帕頓( p a t t e n ，j v ) 在什么是教學設(shè)計一文中提出：“教學設(shè) 計是設(shè)計科學大家庭的一員，設(shè)計科學成員的共同特征是用科學的原理及應(yīng)用來滿足人的 需求，因此，教學設(shè)計是對學業(yè)業(yè)績問題的解決措施進行策劃的過程。”( 帕頓，1 9 9 8 ) 這 一定義將教學設(shè)計納入了設(shè)計科學的子范疇，強調(diào)教學設(shè)計應(yīng)把學與教的原理用于計劃或 規(guī)劃教學資源和教學活動，以有效地解決教學中出現(xiàn)的問題。 高文教授在教學設(shè)計研究的昨天、今天與明天一文中將當今對教學設(shè)計的定位主 要分為設(shè)計科學的教學設(shè)計、基于泛技術(shù)觀的教學設(shè)計、作為系統(tǒng)科學的教學設(shè)計三個角 度，王升教授所總結(jié)的“設(shè)計科學說”正是高文教授所提出的理性設(shè)計觀的代表，高教授 還指出與理性設(shè)計觀對應(yīng)還存在著創(chuàng)造性設(shè)計觀，這種創(chuàng)造性設(shè)計觀把教學設(shè)計描述為一 種創(chuàng)造性的過程。o 這一取向的教學設(shè)計是針對一定的實際的學習目標的，其過程會因?qū)ο?或內(nèi)容的不同而變化突出創(chuàng)造性、注意理性與直覺的平衡、強調(diào)歸納與演繹的統(tǒng)一、強調(diào) 該過程對于獨特、復(fù)雜、變化情境的依賴性、重視對話在設(shè)計過程中的重要作用。 因此，教學設(shè)計的過程并不可簡單視為純理性、程序化的過程，而應(yīng)充分尊重設(shè)計者 在經(jīng)驗、理論素質(zhì)、風格、情感、洞察力等方面的差異，并理解正是因為他們對問題存在 不同的理解才能夠?qū)е伦罱K方案設(shè)計的多樣性。 事實上，對于教學設(shè)計定位角度的不同會直接帶來對其本質(zhì)認識上的差異，帶來對教 師角色認知的差異。持系統(tǒng)觀的教師視教學設(shè)計過程為邏輯的、理性的、技術(shù)的、系統(tǒng)的， 強調(diào)規(guī)則與過程的重要性。在實際運用這些規(guī)則時，設(shè)計更接近工程學，設(shè)計者更像一個 “工程師”。持創(chuàng)造設(shè)計觀的教師把教學設(shè)計過程描述為一種創(chuàng)造性的過程，問題解決方 ”任青群鄭太年土詳教學設(shè)計的國際_ 現(xiàn)第2 冊教育科學f n 版社2 0 0 7 年1 月版p 8 5 首部師范大學顧i ：學位論文 新課程音樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論1 實j | ! 置研究 案的新穎性及獨特性都來自于設(shè)計者的創(chuàng)造性和直覺，這時的設(shè)計者更像一個“藝術(shù)家”， 而不僅僅是“工程師”。 隨著有關(guān)人學習的真實性、自然性，以及相應(yīng)的教學設(shè)計的復(fù)雜性、多樣性、不可確 定性的研究不斷深化，由不同角度定位產(chǎn)生的教學設(shè)計的“系統(tǒng)觀”與“創(chuàng)造設(shè)計觀”也 在不斷融合，它們是一個事物的兩個方面，不可以機械地、片面地對待，教學設(shè)計過程是 包含技術(shù)的與創(chuàng)造的、邏輯的與直覺思考的過程，這正是教學設(shè)計的本質(zhì)所在。一種反映 設(shè)計本質(zhì)特點并凸現(xiàn)教學設(shè)計特點的新的更加多元、更加科學、更具創(chuàng)造性的教學設(shè)計觀 為更多人所認同，即，一種“融理性與創(chuàng)造性為一體”的設(shè)計觀。教學設(shè)計的創(chuàng)新問題由 此也被更為深入的研究。就教學設(shè)計具體模式的發(fā)展歷程將在本文第一章第三部分中具體 展開。 ( 二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 我國的教學設(shè)計研究起步較遲。大約在2 0 世紀8 0 年代后期出版了一些研究專著，其 中較有影響的是多媒體組合教學設(shè)計( 李克東、謝幼如編著，1 9 9 2 ) 和教學設(shè)計( 烏 美娜主編，1 9 9 4 ) 兩書?？梢哉f，這兩本書已成為指導(dǎo)我國教學設(shè)計實踐活動的主要理論 依據(jù)。至今為止，國內(nèi)可以看到關(guān)于教學設(shè)計的著作及期刊發(fā)表文章絕大部分的側(cè)重點仍 是以系統(tǒng)論方法為主要研究方法，雖個別著作( 如盛利群、李志強編著的現(xiàn)代教學設(shè)計 論) 在界定教學設(shè)計概念的章節(jié)中有涉及其設(shè)計屬性，但在其后的行文都未有展開，對 教師的設(shè)計創(chuàng)新問題的研究也極少看到。 在音樂教育學研究領(lǐng)域中，“音樂教學設(shè)計”是伴隨音樂新課程改革的啟動與發(fā)展而 提出并推廣。對于音樂教學設(shè)計問題的理論研究散見于多部音樂教學理論的著作中，例如 鄭莉教授現(xiàn)代音樂教學理論與方法研究一書中，就2 1 世紀新課程音樂教學設(shè)計藝術(shù) 問題進行了系統(tǒng)地闡述，相關(guān)著作中有所體現(xiàn)的還有蔡覺民編著的音樂課程教學理念與 策略、金亞文主編中學音樂新課程教學法、曹理、何工著音樂學習與教學心理等 等，相關(guān)專著有金亞文新課程理念下的創(chuàng)新教學設(shè)計( 音樂) 、麥曦著中小學音樂教 學設(shè)計、曹理、崔學榮著音樂教學設(shè)計等，以及一篇博士論文音樂教學系統(tǒng)設(shè)計 理論研究( 吳穎，福建師大，2 0 0 4 ) ，兩篇碩士學位論文音樂創(chuàng)新教學與學生創(chuàng)造力培 養(yǎng)關(guān)于江西省中小學音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查與對策( 李素萍，江西師大音樂學院， 2 0 0 4 ) 、。近年來，對于音樂教學設(shè)計的研究日益增多，關(guān)于該問題研究發(fā)表論文有近2 0 0 篇散見于各類音樂教育期刊，這些研究多按系統(tǒng)方法( 具體分析參見第一章第二部分的“音 樂教學設(shè)計創(chuàng)新本質(zhì)”研究) 在音樂教學的程序化等方面進行研究或是具體音樂教學設(shè)計 首部帥范人學顧。 ：學位論文新課程占樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論與實踐研究 個案描述，對于音樂教師的教學設(shè)計創(chuàng)新問題的理論研究仍為數(shù)不多。 四、研究重點 本題采用文獻分析法、比較法、案例研究法、觀察法、訪談法等研究方法，就音樂教 學設(shè)計創(chuàng)新問題展開深入研究。音樂教學設(shè)計應(yīng)該成為更富有創(chuàng)造的活動，這不僅是因為 其設(shè)計本質(zhì)的需求，而且是音樂學科對其提出的最直接的要求。作為人類創(chuàng)造能力體現(xiàn)之 一的精神財富音樂藝術(shù)不應(yīng)也無法靠簡單的程序按步就班的展現(xiàn)在學生的眼前，其展 現(xiàn)方式一定是生動的、巧妙的、富有智慧的。音樂教學設(shè)計的創(chuàng)新，必須是教師在充分尊 重學生音樂學習心理的基礎(chǔ)上，從音樂藝術(shù)本身出發(fā)，結(jié)合自身經(jīng)驗、理論素質(zhì)、風格、 情感，洞察力等方面的特點，開啟創(chuàng)新思維，運用科學的創(chuàng)新方法，創(chuàng)造性地從事教學探 索的活動才能夠達成。 本文的研究正是立足于教學設(shè)計“融理性與創(chuàng)造性位一體”的設(shè)計科學觀的本質(zhì)認識 上進行的。出于這樣的一種設(shè)計取向，出于對設(shè)計本質(zhì)就是創(chuàng)新的認同，研究音樂教學設(shè) 計的創(chuàng)新模式，力求證明創(chuàng)新亦是有法可依、有章可循，并非突發(fā)奇想、完全無法預(yù)測。 在梳理音樂教學設(shè)計創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)上，重點探索音樂教學設(shè)計創(chuàng)新的模式活動建構(gòu) 創(chuàng)新模式的操作過程與實施原則，并在此基礎(chǔ)上思考音樂教師應(yīng)具備的創(chuàng)新設(shè)計能力及其 培養(yǎng)問題，以期切實為音樂教師提供實際有效的設(shè)計創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力獲得途徑，為音 樂學科的創(chuàng)新教育實施增添一分力量。 第一章音樂教學設(shè)計創(chuàng)新問題的理論探究 一、教學設(shè)計創(chuàng)新的理論基礎(chǔ) ( 一) 人類學基礎(chǔ) 人類學作為研究人的學科，其主要學科意義在于它對全球各種環(huán)境中人類文化的人文 關(guān)懷。它在中國從一開始就致力于應(yīng)用的研究，使我們從整個人類進化與發(fā)展的角度獲得 對個體生命進程有更清晰的認識。它設(shè)計人生活的方方面面，教育是人類學者重要的研究 領(lǐng)域。在人類學者的視野中，他們研究教育與人本質(zhì)的關(guān)系、教育與人的文化的關(guān)系、以 及教育與人的全面發(fā)展的關(guān)系等等問題。他們認為，“教育人學所要探討的就是以自出為 首都帥范人學碩i 學位論文新課程音樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論l j 實踐研究 基石和原點，并以之為主線和旨歸的人的教育”。這種自由觀植根于馬克思的自由觀、 人的全面發(fā)展觀。馬克思認為，人的自我決定與自我實現(xiàn)無非是人們通過自由自覺的活動 創(chuàng)造自己的歷史的過程。在人的全面發(fā)展意義上，自由的內(nèi)涵包括：以人的獨立性為前提， 自由的活動必須是自覺、自主、自愿的活動，最重要的是創(chuàng)造是自由的根本。他指出，“實 際創(chuàng)造一個對象世界，改造無機的自然界這是人作為有意識的類的存在物的自我確證”。 人創(chuàng)造了人自己并支配著社會關(guān)系?；谶@樣的思考，人類學者指出，只有立足于創(chuàng)造性、 從創(chuàng)造性出發(fā)、教育才能夠通過它所培養(yǎng)出的人引導(dǎo)社會的發(fā)展。人的自由與創(chuàng)造性是人 絕對價值的體現(xiàn)，只有創(chuàng)造性才能夠使人的生活具有不可還原性，才能使規(guī)范具有真正的 生命力，才能標明人的存在身份，才能時時印證著人的自由。教育必須著眼于、生發(fā)于人 的創(chuàng)造性。音樂教學設(shè)計是音樂教學的重要組成，應(yīng)該成為教育創(chuàng)造性的一個重要體現(xiàn)。 ( - - ) 創(chuàng)造學基礎(chǔ) 創(chuàng)造學指出，創(chuàng)造是人類心理活動的最高級過程，是包括如興趣、情緒、意志、性格、 意識等各種心理活動在最高水平上的綜合的反映。創(chuàng)造能力是人才成功的最基本、最重 要的能力，通常包括發(fā)散性思維的幾種基本能力：敏銳力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力以及 精進力，它既是一種高層次的思維能力，又是一種高層次的實踐能力，二者缺一不可。如 果僅僅有創(chuàng)造對創(chuàng)造力的界定如下：人們根據(jù)一定的需要、目的、任務(wù)，積極主動地發(fā)揮 創(chuàng)造思維的作用，去發(fā)現(xiàn)未被人知的事物或?qū)υ械闹R、信息、經(jīng)驗進行重新加工、組 合、歸納、演繹、實踐等，從而得到新的知識、新的概念、新的產(chǎn)品、新的理論的綜合能 力成為創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人智力的最高表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維能動作用的結(jié)果。 教學設(shè)計正是教師創(chuàng)造性活動的產(chǎn)品，它是開啟學生創(chuàng)造能力大門的鑰匙，也是教師 自身創(chuàng)造能力的集中體現(xiàn)。正如作曲家的勞動被認為是極具創(chuàng)造力和想象力的，但他們的 創(chuàng)作也不是憑空而來，而是作曲家感性與理性思維的結(jié)晶。對于教師而言，教學活動必須 要圍繞教學內(nèi)容來設(shè)計構(gòu)思，必須要遵循學生的音樂學習規(guī)律，遵循音樂藝術(shù)的特性，正 是這種規(guī)定性與藝術(shù)創(chuàng)造性地有機結(jié)合，為音樂教師的教學設(shè)計帶來更多的靈感源泉，是 音樂課堂教學設(shè)計呈現(xiàn)出豐富的多樣化狀態(tài)。 ( 三) 教育學基礎(chǔ) 在教育學視野中，教育功能可以概括為兩大方面，即教育對個體發(fā)展的影響和教育對 社會發(fā)展的影響，促進人的發(fā)展是教育的基本目的之一，也是教育的基本功能之一。這種 。劉佛年主編教育人學江蘇教育f f ；版禮2 0 0 3 年版 。馬克思著劉不坤譯( 1 8 4 4 年纖濟學哲學r 稿人民出版社1 9 7 9 年版p 5 0 。劉道k 創(chuàng)造敦育慨論 湖北教育處伴社2 0 0 3 版p 1 8 - 8 - 首都帥托人學幀i 等位論文新課程舀樂教學i 5 計創(chuàng)新之理論1 j 實踐研究 個體的發(fā)展通常指個體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程o 。人的價值、地位和生命 質(zhì)量是在社會生活的過程中展開的，自有教育以來，人們就在追求人的發(fā)展，教育在這個 展開過程中具有決定性的意義，它能夠發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)揮人的力量，發(fā) 展人的個性。王國維在1 9 0 6 年撰寫的論教育之宗旨一文中指出：“教育之宗旨何在? 在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物? 謂人之能力無不發(fā)達且調(diào)和是也。人之能力 分為內(nèi)外二者，一日身體之能力，一日精神之能力。發(fā)達其身體而萎縮其精神，或發(fā)達其 精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不謂調(diào)和之發(fā)達。” 王國維對教育與入力的關(guān)系闡釋的鞭辟入里，只有通過教育，才能使人力即審理和心力都 得到應(yīng)有的培養(yǎng)與發(fā)揮。培養(yǎng)和諧的人、完整的人、完全之人物在當今時代背景下又被注 入了新的含義，是構(gòu)建我國和諧社會的重要組成部分。在教育“以人為本”的呼聲中， 對人的個性的尊重與維護在現(xiàn)今亦越發(fā)得重要。而這種個性即指個體在社會活動中形成的 獨特性、自主性、創(chuàng)造性的過程。 音樂教學是我國基礎(chǔ)教育重要的組成部分，它所擔當?shù)呢熑我环矫媸菍W生的美育，一 方面又可提升為對學生精神之能力的培養(yǎng)。能夠為學生個性發(fā)展、能力生成、價值觀、人 生觀的建立提供有效的幫助。音樂設(shè)計的創(chuàng)新也正是從學生的學習需要出發(fā)，對教師提出 的最基本的要求。 ( 四) 設(shè)計學基礎(chǔ) 設(shè)計是人類改造自然的基本活動。人類在改造自然的歷史長河中一直從事著設(shè)計活 動，生活在大自然和自身“設(shè)計”的世界中。從某種意義上講，人類文明的歷史就是不斷 進行設(shè)計活動的歷史。雖然設(shè)計體現(xiàn)予人從事的各項活動中，看似紛繁復(fù)雜，但對設(shè)計的 基本內(nèi)涵，人們己達成了共識，即，“設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，設(shè)計的核心是創(chuàng)造性，如 果沒有創(chuàng)新，就不叫設(shè)計。設(shè)計是人的創(chuàng)造性思維和技術(shù)活動結(jié)合的產(chǎn)物，創(chuàng)造性設(shè)計思 維和科學技術(shù)的結(jié)合是設(shè)計的靈魂。設(shè)計是一種針對技術(shù)性、經(jīng)濟性，社會性、藝術(shù)性的 目標，在給定條件下謀求最優(yōu)解的過程”圓。 教學設(shè)計是設(shè)計活動的一個子集，通過對設(shè)計活動的研究，我們可以從邏輯上推知教 學系統(tǒng)設(shè)計活動應(yīng)該具有如上所說的一般設(shè)計活動的基本特點，并遵循設(shè)計的一般方法、 一般規(guī)律。應(yīng)注意的是音樂教學設(shè)計在藝術(shù)性特征方面體現(xiàn)得尤為突出，因為音樂本身既 是人類藝術(shù)的重要組成部分，音樂教學設(shè)計旨在通過教師的創(chuàng)造性地設(shè)計活動，為學生提 供一個豐富多彩、藝術(shù)性的音樂學習“動場”。而藝術(shù)性是人的精神追求，也是人性中融 。袁振國 與代教育學教育科學 l 版社2 0 0 4 年版p 6 6 o i ：風岐張迕洪邵宏字編著現(xiàn)n ：設(shè)計方法天津人學h 版社2 0 0 4 年版p l - 9 - 首都師范人學壩i 學位論文瓤課程爵樂教學設(shè)計創(chuàng)新之理論0 實踐研究 合文化、時尚、經(jīng)驗所形成的復(fù)雜統(tǒng)體，在音樂教學設(shè)計中體現(xiàn)為教師設(shè)計的風格特點 等方面，是教師教學智慧的一個重要體現(xiàn)。 、 ( 五) 音樂學基礎(chǔ) 音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，通過特定的音響結(jié)構(gòu)，人 類豐富的情感和精神生活被創(chuàng)造性的表現(xiàn)出來，它是人類精神生活的有機組成部分對 音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。 音樂是一種非語義的信息，音樂的這種自由性、模糊性和不確定性特征給人們對音樂 的理解和表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間，音樂藝術(shù)的創(chuàng)作、表演、欣賞、等各個環(huán)節(jié) 均體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造意識并伴隨著獨特的創(chuàng)造行為，因此，音樂是創(chuàng)造性最強的藝術(shù)之。 音樂學習主要靠人的心靈對音樂本身的感悟，而不是靠理論來裝飾，所以欣賞音樂，表現(xiàn) 音樂不一定受到音樂知識的限制。在教學中，讓學生自由發(fā)表自己有見地的意見，讓創(chuàng)造 精神在他們個性化的思考中閃耀，讓每一個個體都參與到思考中來，張揚個性，發(fā)展創(chuàng)造 力，使音樂教學回歸到人文的范疇中來。音樂藝術(shù)的這一特質(zhì)，使音樂教育在發(fā)展學生的 創(chuàng)造力方面表現(xiàn)了極大的優(yōu)勢，這無疑為學生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了良好的 心理基礎(chǔ)。 隨著知識經(jīng)濟時代的到來，許多國家也把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為教育發(fā)展和改革的主攻 方向，如何引導(dǎo)學生創(chuàng)新求異，培養(yǎng)學生創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力是當今教育的主題。國家 音樂課程標準指出：“創(chuàng)造是藝術(shù)乃至整個社會歷史發(fā)展的根本動力，是藝術(shù)教育功能 和價值的重要體現(xiàn)。音樂創(chuàng)造因其強烈而清晰的個性特征而充滿魅力?！眲?chuàng)新人才的培養(yǎng) 依靠創(chuàng)新教育，但是長久以來傳統(tǒng)的教育模式已嚴重地阻礙了學生思維的發(fā)展。學生被動 地在課堂中接受“應(yīng)答式”的訓(xùn)練，導(dǎo)致學生獨立發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的主動精神被壓抑， 也就無形中削弱了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。音樂以其聲音鑄造語言，音樂的想象是人類藝術(shù)創(chuàng)造 和科學發(fā)展的思維寶庫。 音樂是人類文明創(chuàng)造性的產(chǎn)物，教師針對這樣的教學內(nèi)容必然需采用與之相適應(yīng)的創(chuàng) 造性的音樂教學設(shè)計，將這一創(chuàng)造性的藝術(shù)以創(chuàng)造性的方式呈現(xiàn)，為學生的創(chuàng)造性思維、 審美體驗、創(chuàng)造能力的獲得提供一個自由、寬闊的空間。 二、音樂教學設(shè)計創(chuàng)新的內(nèi)涵 ( 一) 音樂教學設(shè)計創(chuàng)新本質(zhì) 我國對音樂教學設(shè)計的研究是伴隨新課程改革的推進不斷深入的，對音樂教學設(shè)計的 首都帥范人學鋇上學位論文新課程嗇樂教學改計創(chuàng)新之理論，實踐研究 概念的認識也是逐漸深入。音樂教學作為整個教學系統(tǒng)中的一個組成部分，它適用對整個 教學系統(tǒng)中一般規(guī)律的理論研究。但是，音樂教育的目的是審美態(tài)度的培養(yǎng)，是在對音樂 的認知基礎(chǔ)上進行的，綜合了認知、情感、行為三個方面的態(tài)度和價值觀的教育，因此， 它比單純的對認知教學的設(shè)計更復(fù)雜。并且，音樂的聽覺屬性也使音樂教學在很大程度上 與其它學科在教學方法和教學手段上不同，所以，具有獨立研究的必要和價值。 以下簡列幾種主要的音樂教學設(shè)計內(nèi)涵界定觀點： 在2 0 0 2 年出版的曹理、崔學榮著的音樂教學設(shè)計書中，對音樂教學設(shè)計的界定 是這樣的：“音樂教學設(shè)計是根據(jù)音樂學科的特點從系統(tǒng)的整體出發(fā)，綜合考慮教師、學 習者、教學目標、教材、媒體，評價等各方面因素，分析音樂教學問題和需求，設(shè)計解決 他們的教學策略、教學方法和教學步驟，加以實施并由此進行評價和修改，直至獲得解決 問題的最優(yōu)方案的計劃過程和操作程序。”o 在2 0 0 4 年出版的金亞文主編新課程理念下的創(chuàng)新教學設(shè)計一書中，對音樂教學設(shè) 計的界定是這樣的：“音樂教學設(shè)計是音樂教學實施前有計劃的教學準備和安排活動，是 進行音樂教學活動的基礎(chǔ)。音樂教學設(shè)計與通常意義上的備課雖具有某種相似之處， 但在本質(zhì)上有著重要的區(qū)別。備課是教師課前的一種教學準備，著眼點主要在于為教 什么和怎么教做準備；而教學設(shè)計是一種對教學實施的整體性思考，特別是課堂上 學生的音樂學習活動，在音樂教學設(shè)計中必須得到充分的體現(xiàn)。作為全面反映在新課程理 念指導(dǎo)下的新音樂業(yè)教學行為方式，以及由此帶來師生角色的根本改變和學生音樂學習方 式巨大變化的音樂教學設(shè)計，現(xiàn)已逐漸代替了傳統(tǒng)意義上的備課。這不僅是音樂教師適應(yīng) 音樂新教學實施的需要，也是音樂課程改革與發(fā)展的一種趨勢?！薄?在2 0 0 4 年福建師大博士研究生吳穎的博士論文音樂教學系統(tǒng)設(shè)計理論研究中，對 音樂教學系統(tǒng)設(shè)計理論的概念做了明確的界定：“是關(guān)于在一定的教學條件下，為了達到 使學生獲得音樂審美能力的教學結(jié)果，應(yīng)該采用什么教學方法的理論體系。它是一種規(guī)定 性的教學理論，其自變量是教學條件和教學結(jié)果，因變量是教學方法。音樂教學系統(tǒng)設(shè)計 是應(yīng)用系統(tǒng)科學方法分析和研究音樂教學問題，解決音樂教學問題的方法和步驟，并對音 樂教學結(jié)果做出評價的一種計劃過程與操作程序。它是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技 術(shù)，通過對音樂教學目標、教學策略、教學媒體和教學過程的設(shè)計，實現(xiàn)音樂教學過程、 教學資源、教學效果、教學效益的最優(yōu)化過程?！?。 。曹理、崔學榮著的( - r 樂教學設(shè)計 上海教育出版社2 0 0 2 年版p 3 o 金詎空土編新穰程理念下的創(chuàng)新教學設(shè)汁東北師范大學版社2 0 0 4 年版p 1 8 。是顆音樂教學系統(tǒng)設(shè)計理論研究福建師范丈學2 0 0 4 年博i 論文p 5 7 l l 首都師范人學壩l ：學位論文新諜程爵樂教學i 5 計創(chuàng)新之理論j 宴踐研究 通過詳析以上音樂教學設(shè)計的概念，可以清楚地看到系統(tǒng)觀對音樂教學設(shè)計的影響， 音樂教育的首要或基本目的就是培養(yǎng)“音樂”進行“審美”，也就是培養(yǎng)學生的“音樂審 美能力”，音樂教學被視為一個完整的教學系統(tǒng)，其設(shè)計遵循音樂教育的審美教育本質(zhì)。 同時，在我國音樂教育本身又具有極大的創(chuàng)造價值。國家頒發(fā)的音樂課程標準明 確了音樂的發(fā)展創(chuàng)造價值是音樂課程的重要價值之一，在音樂教學中著力培養(yǎng)學生的音樂 實踐能力和音樂創(chuàng)造能力是本次課程改革的新理念。音樂的創(chuàng)造價值表現(xiàn)在，首先，音樂 的產(chǎn)生過程就是全部地創(chuàng)造過程，我們稱其為三度創(chuàng)作：作曲、表演和聽賞。無論學生的 表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。其次，音樂具有“不確 定性”的特征，對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力比其它學科有更大的優(yōu)勢。其三，音樂情感特征 可以極大的激發(fā)學生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，在主動參與的實踐中展現(xiàn)他們的個性和創(chuàng)造 才能。 面對如此具有創(chuàng)造力的教學內(nèi)容，音樂教學設(shè)計必須是與之相適應(yīng)的創(chuàng)造性的設(shè)計活 動，只有這樣，以創(chuàng)造性的設(shè)計活動呈現(xiàn)創(chuàng)造性的教學內(nèi)容，才能夠為學生音樂審美能力、 創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供更為廣闊自由的創(chuàng)造空間。因此，不論是從教學設(shè)計的本質(zhì)角度把握 還是從音樂學科性質(zhì)的角度把握，作為把音樂與教育相結(jié)合的音樂教學設(shè)計的本質(zhì)就是創(chuàng) 新。 ( 二) 創(chuàng)新音樂教學設(shè)計特征 隨著新課標出臺與新教材使用，打破了以往以雙基為標準、以傳授為目的的傳統(tǒng)教學 設(shè)計模式。不再是過去以知識體系和學科邏輯進行組織，其教學目的、教學重點、難點、 教材分析、教學過程等四個維度均帶有濃厚的學科本位和教師中心痕跡的傳統(tǒng)音樂教學設(shè) 計。今天的“音樂教學設(shè)計”在新課標指導(dǎo)下出現(xiàn)了新的變化：一是教學目標的變化。 從“教學目的”到“教學目標”的變化，體現(xiàn)了從“教師中心”到“學生本位”的轉(zhuǎn)變。 “教學目標”是從學習者的角度出發(fā)，根據(jù)課程標準和教材來設(shè)計目標要求及目標水平。 二是教學過程的變化。同以往“教學過程”最本質(zhì)的區(qū)別在于新的教學設(shè)計視教學過程為 教學目標之一，因而更加重視對教學過程的精心設(shè)計。 而這種在設(shè)計環(huán)節(jié)對教學過程的關(guān)注，更需要教師發(fā)揮創(chuàng)新能力，從學生的學習出發(fā)， 以創(chuàng)新性的設(shè)計指導(dǎo)創(chuàng)新性的教學實踐。音樂新課程教學設(shè)計應(yīng)依照音樂課程標準的 理論，有針對性地、創(chuàng)