大學(xué)生理想信念教育黨課教案

大學(xué)生理想信念教育黨課教案 大學(xué)生理想信念教育黨課教案 教學(xué)目的 通過學(xué)習(xí)使學(xué)生懂得理想是人生的精神支柱，理想信念是青年大學(xué)生的安身立命之本。正確認(rèn)識現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，進(jìn)而提高為實現(xiàn)共同理想和最高理想而奮斗的自覺性，正確處理個人理想和社會理想的關(guān)系，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。 教學(xué)要求 ：教師講授穿插學(xué)生討論 教學(xué)重點及難點 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣科學(xué)的理想信念？ 教學(xué)方法 :多媒體幻燈片、講授法、提問法、舉例法 教學(xué)時數(shù) ： 2 學(xué)時 教學(xué)內(nèi)容 ：導(dǎo)課： 20 世紀(jì)法國著名的哲學(xué)家、文學(xué)家、社會活動 家薩特曾說過，人就像一頭驢，拉著一輛車，在車轅上綁著一根長棍，長棍前面吊著一根紅蘿卜。這頭驢想要吃到那根紅蘿卜，就用力往前拉，但隨著車子往前移動，那根紅蘿卜也在往前移動。于是，這頭驢總是吃不到那根紅蘿卜，但由于這頭驢想要吃到那根紅蘿卜而做出的不斷努力，就使這架車不斷地前進(jìn)了。理想之于人和社會，正如那根紅蘿卜之于那頭驢和車子。本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表 320 份，由學(xué)生私下即時填答 我的理想 和 我的信念 ，當(dāng)場收回，實際回收 312 份，回收率為 97.5%。對所回收的 312 份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計結(jié)果和主 要反饋信息如下：（一）有 245 人（占78.5%）將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個 理想的職業(yè) ，一份 滿意的工作 ，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來 為人民服務(wù) ， 報效祖國 ， 回報社會 ， 造福人類 。其中： 1有188 人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué) 有所成、干有所為的人才。其中：有 10 人希望成為科學(xué)家；有 18 人希望當(dāng)教師，其中有 3 人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有 1 人希望當(dāng)幼兒教師， 教出最好的學(xué)生 ；有 2 人希望自己辦學(xué)，有 34 人希望成為企業(yè)家， 為社會創(chuàng)造財富 ，其中多人希望成為 中國的比爾蓋茨 ；有 1 人希望當(dāng)工 人，有 1 人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有 1 人只希望 做一個能為人民辦一點實事的人 ；有 6 人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位；還有的希望成為軍人、警察、將軍、運動員、明星及各行各業(yè)的 白領(lǐng) 等等。 2有 14 人希望能夠當(dāng) 官 ，但目的各不相同，如： 成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福 ， 減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) ； 成為首腦級人物，改革政要 ， 解決貪污腐敗問題 ； 當(dāng)官，讓別人瞧得起 等等。（二）有 30 人（占 9.6%）追求的理想是錢財，他們希望 做個有錢人 ，最好是 百萬富翁 ，或者 嫁個有錢人 、 娶個億萬富婆 ， 擁有私 家車、別墅 和 享之不盡的物質(zhì)需要 ， 讓別人瞧得起 ；有的是想 賺很多錢來做自己的事 ，認(rèn)為 有一千萬就能實現(xiàn)自己的理想 。（三）有13 人（占 4.2%）把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望 和她牽手，今生共相伴 ， 有情者終成眷屬 ， 嫁個好老公 或 娶個好老婆 ， 建立一個和睦的家庭 ， 成家立業(yè) ，甚至要 與心愛的人隱居山林 。（四）有 7 人（占 2.2%）的理想是 周游世界 ， 游遍中國名山大川 和 國內(nèi)的人文古跡 ， 吃盡天下美味 ， 成為一名旅行家 。（五）有 6 人（占1.9%）的理想是 祖 國繁榮富強(qiáng) ， 實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 ， 維護(hù)世界和平 ， 消除壓迫與剝削 ， 實現(xiàn)共產(chǎn)主義 。（六）有 11 人（占 3.5%）的理想有些虛無縹緲： 早點畢業(yè)，早點回家 ， 當(dāng)一個平凡人 ，做 真正的自由人 ， 活得快樂就行 ， 與世無爭，平淡一生 ， 永遠(yuǎn)年輕 。（七）在對 我的信念 調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如： 從小做起，從點滴做起 ， 堅持不懈，持之以恒 ， 不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣 ， 行行出狀元 ， 愛拼才會贏 ， 失去熱忱的人 生，猶如無油的馬燈 等等；凡是理想脫離現(xiàn)實、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如： 為自己和與自己有關(guān)的人活得更好 ， 我貪財，我存在 ， 一切向錢看 等等。三個問題：我是誰？我來大學(xué)做什么？我大學(xué)出去后要成為一個什么樣的人？（課后上交） 我是誰？ 這是一個角色定位和角色認(rèn)同問題。對 大學(xué)生 這一角色，如果模糊不清，就會出現(xiàn)角色錯亂，大一、大二就會變成高四、高五；而如果認(rèn)同不自信， 則成為 由你玩四年 ，大學(xué)人生有可能成為 大混人生 。 我來大學(xué)做什么？ ，這是個主題定位和態(tài)度問題 。大學(xué)的主題是什么？是單純求學(xué)，兩耳不聞窗外事，還是修身求學(xué)，一心追求真善美？是做單一型人才還是當(dāng)復(fù)合型人才？是被動求學(xué)還是主動奮斗？選擇不同，最后文憑的含金量決然不同。 我大學(xué)出去后要成為一個什么樣的人 ？這是個定向問題。進(jìn)入大學(xué)，前途選擇并沒有結(jié)束。將來是趕快畢業(yè)直接工作，還是考研究生繼續(xù)深造？將 來是進(jìn)入藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)還是金領(lǐng)職業(yè)層次？不管怎樣選擇，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功的機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備頭腦的人。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長成才我曾看到一首打油詩，內(nèi)容說的是關(guān)于豬的理想： 天上紛紛掉飼料 ，一天到晚睡大覺，天下人人都愛豬，所有屠夫都死掉。 這對豬來說，可真是一個完美的境界。這當(dāng)然不是說豬真的會有什么理想，而是諷刺那些無所事事的懶漢。人和動物不同，人是有理想的，人生在世，既離不開對物質(zhì)的依賴，更離不開對精神的追求。人們從孩童時起，就開始憧憬未來，開始為自己設(shè)計美好的人生藍(lán)圖。隨著年齡的增長、社會閱歷的豐富、個性的成熟，識別事物能力的增強(qiáng)，這幅藍(lán)圖越來越具體、越來越充實堅定，從而成為自己一生奮斗的目標(biāo)，這就是人生理想。理想的演變：十歲時：我長大一定要當(dāng)科學(xué)家，為人類解放而奮斗。二十歲時：我一定要 超過比爾蓋茨，成為世界首富。三十歲時：我能混上經(jīng)理就好了。四十歲時：公司裁員，千萬別輪到我啊。五十歲時：兒子，你老爸這輩子就這樣了，全靠你了！那么，理想到底是什么，理想如何實現(xiàn)？一、理想的涵義及特征理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想是人類精神生活的產(chǎn)物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現(xiàn)實發(fā)展趨勢的趨前反映，即人們在認(rèn)識客觀規(guī)律基礎(chǔ)上給自己構(gòu)成的未來美好藍(lán)圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的符 合科學(xué)的目標(biāo)。理想具有以下特征： 1、具有實現(xiàn)的可能性 我們認(rèn)為，理想是建立在人們對客觀事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上，是對客觀現(xiàn)實的反映，它符合事物發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，并且在我們的努力之下可以變?yōu)楝F(xiàn)實，具有實現(xiàn)的可能性。否則，我們只能稱之為幻想。 2、時代性不同時代的人理想不一樣。詩人流沙河寫過一首優(yōu)美的詩：理想：饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。 不同的時代，人們的向往和追求不一樣。赫魯曉夫稱： 共產(chǎn)主義是一盤土豆燒牛肉的好菜 ，王、六十年代我國人民心目的 現(xiàn)代化理想是 樓上樓下，電燈電話 ，都帶有鮮明的時代特色。 3、階級性在奴隸社會，奴隸主的理想是希望把奴隸當(dāng)成 會說話的工具 永不改變，而奴隸則想獲得人生自由。在封建社會，地主階級有著 達(dá)官貴人、光宗耀祖 的理想，而廣大農(nóng)民把建立 有田同耕、有飯同吃，無人不飽暖，無處不均勻的大同社會 視為理想。在資本主義社會，律師希望家家打官司，玻璃商則希望家家戶戶的門窗一夜之間被冰雹打碎，資產(chǎn)階級的利益被隱臧在 自由、平等、博愛 的面紗后面，希望發(fā)大財、賺大錢，而工人階級則以推翻資本主義社會，消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義為自己 的理想。孫中山的理想是建立資產(chǎn)階級共和國，毛澤東的理想是建立社會主義國家。 4、具有實踐性我們說，理想反映的是人們的追求和向往，但它的實現(xiàn)離不開具體的社會實踐，只想不做，只是空想，是美麗的肥皂泡。理想在實踐中產(chǎn)生，也在實踐中得到檢驗，并通過人們的努力變?yōu)楝F(xiàn)實。 5、具有超前性前面已經(jīng)提到，理想是人們對客觀事物的超前反映。理想反映的是科學(xué)和理性，代表的是思考和追求。理想來源于現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，成為人們追求美好未來的動力 。二、信念的涵義和特征所謂信念是人在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上對某種理論主張或思想見解及理想堅信不疑，并 努力身體力行的精神狀態(tài)，是為理想而奮斗的內(nèi)在精神力量。信念是建立在對真理的堅信和對價值的認(rèn)同的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)的信念是真理與價值的統(tǒng)一，體現(xiàn)了對美好未來的追求，體現(xiàn)了對真、善、美的追求。理想以信念為基礎(chǔ)，信念決定理想。有什么樣的信念，就有什么樣的理想。信念決定理想的內(nèi)容與方向。如信仰馬克思主義，就會確立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。羅杰羅爾斯是紐約第 53 任州長，也是紐約歷史上第一位黑人州長。他出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟。那里環(huán)境骯臟，充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。在這里出生的孩子，從小耳濡目染，他們逃學(xué)、打 架、偷竊、甚至吸毒，長大后很少有人獲得較體面的職業(yè)。然而，羅杰羅爾斯是個例外，他不僅考上了大學(xué)，而且成為了州長。當(dāng)有人問他 是什么把你推向州長寶座的 這個問題時，他講了一個少年時代的故事。 1962 年，正值美國嬉皮士流行的時代，皮爾保羅被聘為羅爾斯所在的諾比塔小學(xué)的董事兼校長。保羅發(fā)現(xiàn)這兒的窮孩子比 迷惘的一代 還要無所事事，他們曠課、斗毆，甚至砸爛教室的黑板，幾經(jīng)管教、懲罰都無濟(jì)于事。最后，他以給孩子看手相為名鼓勵孩子上進(jìn)。當(dāng)羅爾斯從窗臺上跳下，伸出小手走向講臺時，皮爾保羅說，我一看你修長的小拇指就知 道，將來你是紐約州的州長。從那一天起，紐約州州長就是一個目標(biāo)，一面旗幟，羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，他說話時不再污言穢語，他開始挺直腰桿走路，他成了班主席。在以后的 40 多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。 51 歲那年，他真的成了州長。羅杰羅爾斯不經(jīng)意之間制定的人生價值目標(biāo)成了他日后學(xué)習(xí)工作的不竭動力，在這種價值理想的召喚和鞭策下，他終于實現(xiàn)了當(dāng)紐約州州長的人生價值目標(biāo)。綜觀歷史，橫看現(xiàn)實，崇高的價值目標(biāo)對于人們的人生價值選擇，具有及其重要的作用。如果一個人確立了崇高的價值目標(biāo)，他就會自覺地以自己的全部感 情、意圖、希望和行為服從于這一目標(biāo)，他就會達(dá)到理想的客觀效果，就會得到肯定的價值評價。（我們在座的同學(xué)條件要比他好多了，能否也為自己樹立一個價值目標(biāo)？）信念具有以下特征： 1、穩(wěn)定性人的信念是在社會實踐中經(jīng)過反復(fù)的選擇與認(rèn)知而形成的，人的某種信念一旦形成，哪怕條件再艱難，環(huán)境再惡劣，也比較難以改變，除非在實踐中反復(fù)證明這種信念不正確并為個人所認(rèn)同才會發(fā)生變化。所以，信念具有穩(wěn)定性。 2、執(zhí)著性人的認(rèn)識既可能是正確的，也可能是錯誤的，但從個人來說，誰都認(rèn)為自己的信念是正確的，都持堅決相信的態(tài)度，這使信念帶有極大的 執(zhí)著性。一個人如果以錯誤的信念作指導(dǎo)，那就肯定要出偏差。牛頓是位偉大的科學(xué)家，但在他的后半生，竟用了 25 年的時間來研究神學(xué)，企圖證明上帝的存在，結(jié)果當(dāng)然是徒勞的，白白浪費了寶貴的時光。這個教訓(xùn)非常深刻。 3、多樣性不同的人，由于眾多的原因，會形成各不相同的信念，這是客觀存在的。一個班的大學(xué)生，其信念也并不完全相同。 4、親和性這是信念在情感上的表現(xiàn)。古話說的志同道合就是這個意思。有相同信念的人，相互之間有共同語言，感情上比較接近。這有點像書法協(xié)會，不愛好書法或?qū)]興趣的人是不會去參加此項活動的。由此可見，信 念是認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一，是一種巨大的精神力量 ，對于每個人乃至整個社會都有其重大的影響。三、理想信念與大學(xué)生成長成才人生在世，離不開對物質(zhì)的依賴，也離不開理想和信念。理想和信念屬于精神范疇。崇高的理想和科學(xué)信念具有巨大的精神力量，對人生的實踐活動具有重大的指導(dǎo)作用。理想和信念是人生的奮斗目標(biāo)、前進(jìn)動力和精神支柱。（一）理想信念為大學(xué)生指導(dǎo)人生的奮斗目標(biāo)（二）理想信念為大學(xué)生的成長成才提供前進(jìn)動力人生理想形成以后，就會變成人們自覺行為的動機(jī)，使人們在行動中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的意志和情感，這種意志和情感來 自對人生理想的信念，是人們進(jìn)行有目的的實踐活動的一種強(qiáng)大的力量源泉。第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念樹立科學(xué)正確的理想應(yīng)從何下手？一、在于科學(xué)認(rèn)識理想大廈的結(jié)構(gòu)人們的理想從結(jié)構(gòu)層次上劃分，大致可以分為四個方面：生活理想，職業(yè)理想，道德理想，社會理想一、理想的結(jié)構(gòu)及其價值判斷 1.生活理想生活理想，即人的理想生活。生活理想并不就是對生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實更有意義。所以，生活理想是指人們對物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。生活條件是人的基本需要。人的生活包括物質(zhì)生活、精神 生活、家庭生活等。生活理想是指人們對豐富的物質(zhì)生活、高雅的精神生活及美滿的家庭生活的向往和追求。人都向往生活美好，但美好的標(biāo)準(zhǔn)卻很不相同。有的人向往奢侈的生活，淫逸的生活（有條件時表現(xiàn)為放縱，無條件時就會刺激人走向偷、搶等罪惡），而有的人卻崇尚儉樸，既使生活富裕也過著勤儉樸素的生活。從我國古代道德傳統(tǒng)來看，對待生活的態(tài)度一貫倡導(dǎo) 勤勞為本，儉以養(yǎng)德 ，將勞動、勤儉、節(jié)約視為美德。這并不是像某些人說的是安于貧窮，而是追求一種健康有為的生活方式。生活追求服從于人生根本目的。有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生 追求。但這并不等于說生活理想無足輕重?，F(xiàn)實生活中，不少人是由于從生活上被腐朽思想打開缺口，而走向墮落的。所以，過好 生活關(guān) 并不是一件容易的事情。下面我們來看一個案例：廈門遠(yuǎn)華案中趙克明的墮落趙克明是清華大學(xué)建筑系畢業(yè)的高材生，犯罪前是原廈門市副市長，分管土地和城建，是握有土地批租權(quán)的 土地爺 ，整天被房地產(chǎn)商們巴結(jié)奉迎，要風(fēng)有風(fēng)，要雨有雨， 牛 氣得很。誰都想不到平素里道貌岸然的趙副市長，有個最大的愛好就是好色。賴昌星在費了一番功夫?qū)⑺牡准?xì)摸清后，投其所好，找到了擺平這位 土地爺 的突破口。面對賴昌星糖 衣炮彈的進(jìn)攻， 土地爺 趙克明的 牛 氣全沒了蹤影，并一步步走向了墮落，他利用手中的權(quán)力為賴昌星走私犯罪集團(tuán)開發(fā)房地產(chǎn)大開綠燈，成為賴昌星龐大關(guān)系網(wǎng)中的重要一員。2職業(yè)理想勞動的需要是人的本質(zhì)的需要，是人滿足一切需要的基礎(chǔ)。人的勞動需要表現(xiàn)為對職業(yè)的需要。職業(yè)理想就是人們對未來自己所要從事職業(yè)的向往和追求。職業(yè)生活是人的社會生活的主要組成部分，是人生旅程中最長、最豐富的一段。如果 20 歲就業(yè)， 60 歲退休，職業(yè)生活就長達(dá) 40 年，幾乎占了人生命的一半。更寬一些說，就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，退休后的休閑生活，也都與職業(yè)有 緊密的聯(lián)系。可以說，人生的理想追求、成敗得失大部分都體現(xiàn)在職業(yè)生活當(dāng)中。職業(yè)理想是成就事業(yè)、推動社會進(jìn)步的一種精神力量。有人發(fā)現(xiàn)，中國孩子和日本孩子在職業(yè)理想方面存有巨大差異。中國孩子的職業(yè)理想都很大，不是科學(xué)家、音樂家，就是外交官 、總經(jīng)理，而一海之隔的日本孩子的志向則似乎小得多，無非是司機(jī)、護(hù)士、售貨員、加油站的加油員等等。這能否說明日本人沒有職業(yè)理想呢 ?不能。許多中國人到日本后發(fā)現(xiàn)，日本人一般很少豪言壯語，但都能認(rèn)認(rèn)真真地做自己的工作。他們對工作執(zhí)著和認(rèn)真、精益求精的精神，是具有職業(yè)理想的突出表現(xiàn)。 當(dāng)前大學(xué)生在求職問題上，有些人較為注重報酬、房子、工作環(huán)境等。向往好的物質(zhì)條件并不是過錯，但應(yīng)當(dāng)正確地處理好條件與發(fā)展等方面的關(guān)系。 3.道德理想道德理想，是指一定社會或階級的理想人格和理想的社會道德風(fēng)尚。包括兩種含義：一種是指體現(xiàn)一定道德原則和道德規(guī)范的和諧道德關(guān)系和完美的道德風(fēng)尚；如白求恩、雷鋒另一種是指理想的道德人格，包括履行一定的道德原則、道德規(guī)范的典范人物和體現(xiàn)一定道德各種要求的完美典型。如 毫不利己專門利人的人 等。各個時代、各個階級的道德理想都同當(dāng)時社會的現(xiàn)實需要密切相關(guān)，它往往既是一定社會或階 級激勵人們在道德品質(zhì)和社會道德關(guān)系方面追求的目標(biāo)，又是一定社會或階級反對異己勢力和現(xiàn)存不合理現(xiàn)象的重要手段。中國古代思想家孟子倡導(dǎo)的道德理想是做 大丈夫 ，他說： 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 其中的佼佼者為圣人。中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭中，形成了以為人民服務(wù)為核心的道德理想。毛澤東號召大家學(xué)習(xí)張思德 全心全意為人們服務(wù) ，學(xué)習(xí)白求恩 對工作極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱 毫無自私自利之心的精神 ，他講 一個人能力有大小，但只要有 這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。 我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，做有崇高道德理想之人。 4.社會理想社會理想，是指人們對未來社會制度的向往、追求和設(shè)想。社會理想是時代的產(chǎn)物，它總是這樣或那樣地反映著一定時代的特征，隨著社會關(guān)系的變革而發(fā)生變化，沒有也不可能有一切時代都適用的永恒的社會理想。社會理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想之間是相互制約、相互聯(lián)系的。其中，社會理想是最根本的，它決定和制約著道德理想、職業(yè)理想和生活理想 ，起著主導(dǎo)和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為，一個人有了崇高的社會理想，就會產(chǎn)生高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。具體說來，就是做什么人，干什么事，過什么生活都和社會理想有關(guān)系。因此，社會理想是一個人全部理想的核心。只有樹立了遠(yuǎn)大的社會理想，才能自覺地把個人的前途和命運同社會的發(fā)展和進(jìn)步聯(lián)系起來，把個人的工作和生活變成為社會理想奮斗不可缺少的一部分。社會理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。一個道德上人格低下、投機(jī)鉆營，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無成，生活上追求腐朽的物質(zhì)生活 和精神生活的人，很難說他能具有崇高的社會理想。人生理想的層次性反映在個人理想和共同理想的關(guān)系上，表現(xiàn)為辯證統(tǒng)一的關(guān)系。共同理想不排斥個人理想，并反映了千百萬人個人理想的要求和愿望，共同理想植根于個人理想之中，沒有個人理想，共同理想就會落空。個人理想不能脫離共同理想而存在，個人理想要符合共同理想的要求和廣大人民的根本利益，離開了共同理想和人民利益，個人理想就難以實現(xiàn)。社會生活的豐富多彩，決定了個人理想的多樣性，比如有的想當(dāng)演員、有的想從政、有的想經(jīng)商、還有的想建立一個幸福美滿的小家庭，過比較舒適、富裕的生活等 等。這些個人理想雖然帶有每個人自己的特點，但絕不是想干什么就干什么，只有按照時代和人民的要求、客觀環(huán)境與自身條 件去設(shè)計個人理想，同國家、民族的前途和命運相一致，才會有正確的方向，才能變得充實和高尚，也才能不斷地完善和發(fā)展。當(dāng)前，我們國家在進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，我國人民的共同理想就是建設(shè)有中國特色的社會主義，遠(yuǎn)大理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，當(dāng)代青年的個人理想一定要與此相聯(lián)系，把對祖國的熱情和忠誠表現(xiàn)在為祖國建設(shè)的實際行動中，表現(xiàn)在各自的崗位上。這樣我們的理想就能升華，我們的生命就更有價值。二、個人理想 和社會共同理想的統(tǒng)一社會共同理想是指一定歷史時期在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。兩者的關(guān)系是：一方面，社會共同理想決定著、制約著個人理想。個人的理想追求只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合，同社會的需要和大多數(shù)的利益相一致，才可能變?yōu)楝F(xiàn)實；另一方面，社會理想的實現(xiàn)也離不開具體的個人理想、奮斗目標(biāo)和努力方向?，F(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色有社會主義。（為什么不提實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們現(xiàn)階段的共同理想？）共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級及其政黨的最高理想。它的實現(xiàn)是一個漫長的過程，遙遠(yuǎn)的過程，分階段的過程。由于現(xiàn)階段不 發(fā)達(dá)的實際，共產(chǎn)主義只能是少數(shù)先進(jìn)分子的理想追求，要求大多數(shù)人做到這一點是不切實際的。但是，我們提出建設(shè)有中國特色有社會主義，要在建國一百周年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，人民生活達(dá)到富裕，符合每個社會成員的利益，是一個切實的目標(biāo)，能夠得到大多數(shù)人的認(rèn)同。 確立這一共同理想并不等于我們放棄了共產(chǎn)主義的最高理想。共同理想與最高理想的關(guān)系。在當(dāng)代，有志青年應(yīng)當(dāng)把自身的個人理想自覺地同共同理想統(tǒng)一起來，才能真正有所作為。魯迅早年是學(xué)醫(yī)的，并留學(xué)日本。但后來，他發(fā)現(xiàn)中國的問題除了生理的病痛之外，更重的還在于精神的愚昧和麻木，（ 華老栓）必須拯救國民的靈魂，中國才能走上自強(qiáng)的道路，棄醫(yī)從文。在毛澤東青年時代，革命是要被殺頭的。當(dāng)時的毛澤東有一份很好的工作，收入也不錯，又有一個賢惠的妻子，按照有些人的想法，毛澤東大可不必去革命，何苦呢？但毛澤