北京教學(xué)設(shè)計(jì)小學(xué)語文教案.doc

人教版小學(xué)語文二年級(jí)上冊(cè)教案北京教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)13個(gè)生字。會(huì)寫10個(gè)字。2、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分，感受北京的美麗和巨大變化。3、感受首都北京是一座美麗的城市，激發(fā)學(xué)生熱愛首都，熱愛北京的感情，熱愛祖國(guó)的感情。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生字，會(huì)寫生字。正確流利地朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：背誦自已喜歡的部分，感受北京的美麗攻巨大變化，有熱愛祖國(guó)首都的意識(shí)和感情。教學(xué)流程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入；1、2008年的奧運(yùn)會(huì)將在哪里舉行呀？2、說說自已在電視上看到的北京，請(qǐng)去過北京的同學(xué)說說自已印象中的北京。3、現(xiàn)在，我們就去看一看課文是怎么描寫北京的。板書課題，學(xué)生跟著寫。二、初讀感悟1、小組練讀課文。請(qǐng)小組同學(xué)自已安排讀的方式，可以齊讀、個(gè)別讀，也可以分段讀。在讀中把沒見過的詞語畫出來。在小組里練讀新詞，互相正音。2、出示含生字的詞語，組織學(xué)生說一說自已認(rèn)識(shí)哪些詞語，領(lǐng)大家讀一讀。3、教師用生字卡片，檢查學(xué)生的認(rèn)讀情況。4、各小組輪流讀課文，看誰讀得正確流利，可以小組齊讀，也可以派代表上講臺(tái)朗讀。讀后進(jìn)行評(píng)議。5、說說自已讀懂了什么。三、朗讀感悟：1、我國(guó)的首都在哪里？第一、五段都說北京是個(gè)美麗的城市，它到底美在哪里？小聲自已讀課文，自已體會(huì)。2、通過看圖引導(dǎo)學(xué)生看看課文眾哪幾個(gè)方面講了北京的美麗？3、再讀課文，讓學(xué)生說說自已又認(rèn)識(shí)了哪些四字詞語，結(jié)合圖體會(huì)“綠樹成陰、鮮花盛開、來來往往、川流不息”的意思，鼓勵(lì)學(xué)生用自已知道的詞語來形容它的美。4、說說自已知道的北京的高樓大廈、名勝古跡及公園。5、朗讀感悟北京的美。四、再讀抒情。1、用自已喜愛的方式讀，讀出喜愛與贊美。2、展示讀，選出自已讀得好的，讀給大家聽，其他小朋友評(píng)第二課時(shí)一、朗讀欣賞：1、從小就知道北京是我國(guó)的首都，是祖國(guó)的心臟。還記得語文課上讀過的“我愛北京，我愛天安門”，還記得一首歌里唱的“我愛北京天安門，天安門上太陽升”。從北京傳出來的聲音，響遍神州大地。世界各國(guó)人民的眼睛，也越來越多地聚焦于北京。北京是一本厚厚的線裝書，書里有周口店的北京猿人，有數(shù)百年來的帝王將相，有世世代代勞動(dòng)人民偉大的創(chuàng)造。從這本書里，我們可以讀到紅墻、黃瓦，讀到京劇、茶館，讀到胡同、四合院。北京是一幅多彩的油畫，畫里盛開著鮮花，飄動(dòng)著車流和人流，散發(fā)著濃郁的現(xiàn)代氣息。從這幅畫上，我們能讀到高聳的大廈，閃爍的霓虹燈，彩虹似的立交橋，許許多多的建設(shè)成就。古老的北京，在不停地書寫著新的一頁，不停地畫著新的圖畫。今天我們就繼續(xù)來欣賞北京的美。板書課題：北京，學(xué)生跟著書寫。2、老師范讀，學(xué)生欣賞后說說自已的感覺。3、學(xué)生讀，老師欣賞。二、感情背誦：1、學(xué)生選擇自已喜歡的部分背誦，并說說為什么喜歡？2、同桌互相背誦、交流。三、鞏固識(shí)字，指導(dǎo)寫字。1、檢查生字、新詞的認(rèn)讀，認(rèn)讀課后的四字詞語。2、認(rèn)讀要求會(huì)寫的字，并用這十個(gè)詞分別組詞。3、說說可以用哪些方法記這些字。熟字加偏旁：優(yōu)、陰、壇、城、圖熟字減偏旁；央、交、旁編字謎：在大房子里過冬（圖）形近字：巾市找相同點(diǎn)：城和壇都有土字旁；國(guó)和圖都有口字框。4、練習(xí)書寫；1）老師在黑板上范寫“央”字，并讓學(xué)生說明要注意的地方。2）請(qǐng)學(xué)生當(dāng)小老師，范寫交字，再評(píng)議3）其他生字由學(xué)生討論該如何正確書寫。，然后書空、描紅、臨寫。四、實(shí)踐活動(dòng)：1、同學(xué)們將收集到的資料放在教室里展示。2、交流北京有哪些變化課題教案北京教學(xué)設(shè)計(jì)人教版小學(xué)語文二年級(jí)上冊(cè)教案盤山縣太平學(xué)校小學(xué)部常虹2011年12月學(xué)科滲透德育創(chuàng)新方法初探課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為。可見一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。 一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能 發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。 1、以“ 趣 ”入境 “興趣是最好的老師。”“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。 2、以“ 思 ”入境 “學(xué)而不思則罔”，從反面說明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。 3、以“ 情 ”入境 情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。 孝心獻(xiàn)老人的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問學(xué)生這畫面在講什么？ 學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說上來?；卮鸷螅蠋熯^渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開心，多么幸福??！今天我們一起來學(xué)習(xí)” 在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪老人很需要我們的關(guān)愛啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù) 有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學(xué)習(xí)開始時(shí)沒有解決這個(gè)問題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問題解決好。 （1）、事實(shí)說話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí) 用事實(shí)說話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。例如保護(hù)環(huán)境的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境。現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒有覺得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來什么影響，水污染了，他們覺得現(xiàn)在有自來水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。 （2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷 現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。 教學(xué)謝謝你們，我的父母的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的。”有的還埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好?！蹦敲矗n堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢(shì)提問：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。 （3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受 由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。 有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。 2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù) 情境體悟?qū)虢依Щ?現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺得到底該怎樣來正確認(rèn)識(shí)，感覺很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。 當(dāng)沖突發(fā)生后的難點(diǎn)，就是希望學(xué)生盡量避免與人發(fā)生矛盾，當(dāng)矛盾發(fā)生的時(shí)候，要冷靜處理，不激化矛盾，能理解他人，做到寬容待人。在現(xiàn)實(shí)的生活中，學(xué)生知道不該為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧的不可開交。但在事情發(fā)生時(shí)，總覺得自己吃虧了，于是劍拔弩張干起來。對(duì)此孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)上很困惑，“我們到底怎么辦？”很希望在課堂上在老師的指點(diǎn)下，知道如何來處理。結(jié)合這樣的情況，可以設(shè)計(jì)如下的導(dǎo)入： 出示：三幅漫畫，第一幅兩個(gè)男同學(xué)在打架，鬧得很兇。第二幅是在辦公室里，老師在教育他們，兩人都低著腦袋。老師：“打架對(duì)嗎？” 第三幅是老師在問哪你們?yōu)槭裁创蚣?？?jī)蓚€(gè)男同學(xué)都仰著頭說：一個(gè)說：“是他先打我的。然后問學(xué)生“看著這三副畫，你對(duì)他們打架以及在辦公室的表現(xiàn)是怎樣看的？”因?yàn)檫@種事情太熟悉了，學(xué)生紛紛發(fā)言。老師引出“當(dāng)沖突發(fā)生后，我們?cè)趺崔k？”然后重點(diǎn)和學(xué)生一起探討合理的處理辦法以及談?wù)摗袄蠈?shí)是要吃虧的”這種說法。整堂課的教學(xué)，一點(diǎn)也不拖泥帶水，結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出，教學(xué)實(shí)效明顯。課題經(jīng)驗(yàn)論文學(xué)科滲透德育創(chuàng)新方法初探盤山縣太平學(xué)校小學(xué)部常虹2011年12月準(zhǔn)備階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告一、課題研究背景和意義1實(shí)施創(chuàng)新教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是新世紀(jì)我國(guó)學(xué)校深化素質(zhì)教育的主題。把“重視德育工作，改革德育工作的方式方法”提到了一個(gè)新的高度。其核心是：教育要為社會(huì)發(fā)展和民族振興培養(yǎng)大批創(chuàng)新型的人才。 2小學(xué)生正處在心理成長(zhǎng)發(fā)展過程中，由于知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的擴(kuò)展，自我意識(shí)開始覺醒，批判性思維迅速增強(qiáng)，但是自我調(diào)整、自我教育能力相對(duì)較弱，因而這一時(shí)期既是充滿心理矛盾、困惑的時(shí)期；同時(shí)也是創(chuàng)新潛能開發(fā)和人格道德形成的關(guān)鍵期。班級(jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本組織形式。是學(xué)生生活于其中的重要的社會(huì)心理環(huán)境。班集體則是在教學(xué)班基礎(chǔ)上形成的學(xué)生自我教育和發(fā)展的主體，研究表明，這一時(shí)期學(xué)生生活價(jià)值的定向，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的發(fā)展、人格品質(zhì)的形成都與所處的班級(jí)集體的價(jià)值取向、風(fēng)氣、人際關(guān)系、管理機(jī)制、共同活動(dòng)的內(nèi)容與方式具有十分密切的關(guān)系。因而，班級(jí)集體是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力，發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生良好人格道德品質(zhì)的基本途徑。班集體蘊(yùn)藏著十分巨大和獨(dú)特的教育潛力。 3現(xiàn)有班級(jí)管理模式亟待改革創(chuàng)新。由于傳統(tǒng)教育觀念及應(yīng)試教育機(jī)制的制約，以及對(duì)班集體這一兒童學(xué)習(xí)集體本質(zhì)和發(fā)展過程、規(guī)律缺乏應(yīng)有的理解?，F(xiàn)有班級(jí)管理模式嚴(yán)重地落后于社會(huì)發(fā)展、深化素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要，也難于適應(yīng)當(dāng)代小學(xué)生心理成長(zhǎng)和發(fā)展的多方面需要。表現(xiàn)為：班集體管理模式的成人化、標(biāo)準(zhǔn)化和以教師為中心，忽視學(xué)生在班集體管理中的自主性和創(chuàng)造性和自我教育作用的發(fā)揮。嚴(yán)重削弱了學(xué)生創(chuàng)新型個(gè)性的發(fā)展和德育的實(shí)效性。因此，實(shí)施以創(chuàng)新教育為重點(diǎn)的素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校德育工作必須改革現(xiàn)有班級(jí)集體管理模式，探索以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為核心的班集體創(chuàng)新性管理模式。 4隨著社會(huì)發(fā)展和教育觀念的不斷更新，實(shí)踐使我們深感班集體建設(shè)在學(xué)校素質(zhì)教育中越來越顯示出其重要和獨(dú)特的作用。同時(shí)，已有班集體建設(shè)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也需要在新的實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我校提出了“班集體中創(chuàng)新性管理，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)”的課題。試圖研究和探索小學(xué)班集體建設(shè)中的創(chuàng)新性管理操作模式，以班集體的創(chuàng)新性管理為突破口，充分發(fā)揮班集體在學(xué)校教育和學(xué)生發(fā)展中的巨大潛力。以推進(jìn)我校貼近生活、貼近實(shí)際德育方法的創(chuàng)新研究課題的實(shí)施，形成我校教育改革的特色。二、研究準(zhǔn)備（一）、理論準(zhǔn)備。我們結(jié)合他人的研究和本校實(shí)際，在參照大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上做了以下的理論準(zhǔn)備。1 班集體，是以學(xué)校教學(xué)班為基礎(chǔ)，在教師教育管理指導(dǎo)下，通過集體的自主活動(dòng)和自我管理所形成的一種以集體主義價(jià)值觀導(dǎo)向的，具有自我教育和自我發(fā)展能力的特殊的學(xué)生主體。2、班集體建設(shè)是班級(jí)學(xué)生集體在教師管理、指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)造性自我管理、自我教育與發(fā)展的過程3、班集體管理包括學(xué)校教師對(duì)班級(jí)集體的管理和班集體的自我管理兩個(gè)相互協(xié)同的方面。4、班集體建設(shè)中的創(chuàng)新性管理，是指以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力為價(jià)值取向的班集體管理和自我管理的操作方式。5、班集體的創(chuàng)新性自我管理過程一段應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生自主創(chuàng)造性、合作性和發(fā)展?jié)u進(jìn)性等特點(diǎn)。（二）確立了班集體中的創(chuàng)新性管理，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)的原則。1、主體性原則主體性原則是指在人格教育過程中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。主體性是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的基本要求，也是健全人格的重要內(nèi)涵。另一方面，人格教育效能的高低，是以學(xué)生主體的積極性和參與程度為轉(zhuǎn)移的。教師的所有教育行為對(duì)學(xué)生而屬于外因，學(xué)生自我的認(rèn)識(shí)和行為則屬于內(nèi)因，外因必須通過內(nèi)因而起作用，因此人格教育的各項(xiàng)措施，都應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，都應(yīng)努力喚起學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，都應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生的自我教育、自我培養(yǎng)與自我發(fā)展。2、積極性原則這一原則指在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育過程中要用積極健全的教育內(nèi)容，從正面去引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)，反對(duì)運(yùn)用諷刺、挖苦等消極方法手段損害他人的人格尊嚴(yán)。積極性原則還要表現(xiàn)在教育中要給予學(xué)生成功的體驗(yàn)。心理學(xué)研究表明，成功和失敗不僅可以提供反映活動(dòng)的信息，而且還能對(duì)從事后繼活動(dòng)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生影響，而成功體驗(yàn)對(duì)動(dòng)機(jī)的激發(fā)作用大于失敗體驗(yàn)。這樣，人格教育中學(xué)生能否經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)，就會(huì)直接影響到學(xué)生參與教育活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，從而影響教育效能。另一方面，學(xué)生反復(fù)經(jīng)受失敗的體驗(yàn)，久而久之，往往可能失去自信，情緒低落，甚至產(chǎn)生厭倦、拒絕、對(duì)抗等消極情感，也就容易在人格上產(chǎn)生各種發(fā)展性或障礙性問題，最終妨礙學(xué)生自身人格素質(zhì)的提高和改善。3、平等性原則平等性原則是指在對(duì)學(xué)生人格教育過程中，教育者必須樹立教師和學(xué)生在人格上是平等的思想，相互尊重?，F(xiàn)代教育思想認(rèn)為，教育者與受教育者之間擁有友好和睦的教育氣氛，是教育教學(xué)獲得高效的首要條件。人格教育的目的在于引導(dǎo)學(xué)生的心理品質(zhì)和道德情操逐步優(yōu)化，自然對(duì)教育氛圍有著更高的要求。平等性原則要求教育者在教育全過程中，與受教育者之間始終保持人格上的平等和情感上的相容。從教師角度而言，應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的尊重。尊重學(xué)生不僅是承認(rèn)每個(gè)學(xué)生的人格尊嚴(yán)和師生間的人格平等，還應(yīng)包括承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的人格價(jià)值，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生在人格發(fā)展上都具有無限的潛能。這種尊重應(yīng)當(dāng)特別體現(xiàn)在每一個(gè)障礙性或發(fā)展性人格問題相對(duì)突出的學(xué)生身上。4、發(fā)展性原則每一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中都有一個(gè)如何認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境、調(diào)整自己、適應(yīng)環(huán)境的問題。并且由于當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的迅速變化，如今的學(xué)生面對(duì)的問題遠(yuǎn)比以前的學(xué)生要多得多，因而更可能在人格方面出現(xiàn)由不適應(yīng)而導(dǎo)致的各種發(fā)展性問題。這就要求所有從事人格教育的教育工作者，必須以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的人格發(fā)展，教育的內(nèi)容與形式都必須立足于促進(jìn)全體學(xué)生健全人格的形成與發(fā)展。 5、針對(duì)性原則針對(duì)性，主要指教育必須針對(duì)班級(jí)的特點(diǎn)，因材施教。只有針對(duì)不同班級(jí)的學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育活動(dòng)，才能收到良好的成效。針對(duì)性原則的另一方面，是指良好道德品質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的特點(diǎn)，因時(shí)施教。6、系統(tǒng)性原則創(chuàng)新性管理，良好道德品質(zhì)教育以心理教育、德育和美育為內(nèi)層，以智育、體育、勞動(dòng)教育等相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橥鈱?，涵蓋了中小學(xué)教育的各個(gè)方面，是一項(xiàng)具有一定規(guī)模的系統(tǒng)工程。系統(tǒng)性原則在宏觀上要求人格教育寓于學(xué)科課程、活動(dòng)課程、環(huán)境課程的體系結(jié)構(gòu)中，在微觀上則要求學(xué)校所有面向?qū)W生的教育行為都應(yīng)有機(jī)滲透健全人格培養(yǎng)的內(nèi)容。從而從多角度、多層面上形成人格教育的整體合力。準(zhǔn)備階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告盤山縣太平學(xué)校小學(xué)部常虹實(shí)驗(yàn)階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告我們的課題通過一年的研究，預(yù)定的各項(xiàng)目標(biāo)基本完成。特別是在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中在長(zhǎng)，帶來了多方面的變化：1、能夠研究出新世紀(jì)班集體創(chuàng)新性管理的本質(zhì)特點(diǎn)以及班集體創(chuàng)新性管理與學(xué)生個(gè)體發(fā)展相互作用的規(guī)律和機(jī)制。通過對(duì)集體教育、創(chuàng)新教育和管理心理學(xué)理論進(jìn)行文獻(xiàn)資料研究，同時(shí)結(jié)合觀察、實(shí)驗(yàn)及典型案例分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方法，提出班集體創(chuàng)新性管理的本質(zhì)特征及操作原理，作為指導(dǎo)本課題實(shí)踐的直接的操作性理論。2、能夠研究和制訂學(xué)校對(duì)班集體創(chuàng)新性管理水平的評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)方法，以形成學(xué)校對(duì)班集體創(chuàng)新性管理的導(dǎo)向機(jī)制。學(xué)校建立對(duì)班級(jí)集體進(jìn)行評(píng)價(jià)、診斷和指導(dǎo)的制度。制定較為科學(xué)且能反映班集體主體性發(fā)展水平和個(gè)性特色的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。研究學(xué)校對(duì)班集體進(jìn)行診斷性評(píng)價(jià)和綜合性評(píng)價(jià)的方法。學(xué)校成立班集體評(píng)價(jià)指導(dǎo)小組，由專家、優(yōu)秀班主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等成員組成。負(fù)責(zé)對(duì)全校班集體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)、診斷和指導(dǎo)。 3、能夠研究班集體創(chuàng)新性自我管理的機(jī)制、方法及教師管理指導(dǎo)的策略。指導(dǎo)班集體創(chuàng)新性自我管理應(yīng)重視以下幾個(gè)方面的要求。讓班集體和每個(gè)學(xué)生都意識(shí)到自己努力的目標(biāo)，形成積極的價(jià)值取向和態(tài)度，創(chuàng)造具有本班特色的班風(fēng)精神。幫助班集體建立創(chuàng)新性的自我管理機(jī)制。明確學(xué)生集體自我管理的權(quán)責(zé)。形成班級(jí)、小組自我管理的組織機(jī)構(gòu)，每個(gè)學(xué)生都有民主參與和有利于自己發(fā)展的角色，有與學(xué)生集體發(fā)展相適應(yīng)的自我管理制度和規(guī)范，制度和規(guī)范的形成都應(yīng)體現(xiàn)出學(xué)生的參與性、自主性和創(chuàng)造性。班主任要明確自己的職權(quán)，擺正自己的角色地位，對(duì)學(xué)生集體要做到幫助而不代替，指導(dǎo)而不左右，寓教育于學(xué)生自我教育發(fā)展之中。鼓勵(lì)學(xué)生集體在自我管理中的創(chuàng)新精神。幫助和指導(dǎo)班集體創(chuàng)造性解決自身發(fā)展中面臨的問題中，提高學(xué)生自我發(fā)展的能力。積極鼓勵(lì)學(xué)生集體開展具有本班特色的班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)。豐富集體的智力背景，創(chuàng)造溫馨快樂的班級(jí)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性特長(zhǎng)，以促進(jìn)班級(jí)集體創(chuàng)新精神和良好班風(fēng)的形成通過班集體創(chuàng)新性管理，使班集體成為學(xué)生創(chuàng)新型個(gè)性發(fā)展的精神家園。寓德、智、體、美各育于學(xué)生集體創(chuàng)新性自我管理和各種集體的自主活動(dòng)之中，在滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的同時(shí)，把教育要求內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)，它能夠支配人對(duì)事物或行為是采取支持還是反對(duì)，是追求還是舍棄，是熱情幫助，還是漠然處之。如果缺乏道德情感，那么道德認(rèn)識(shí)就很難轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤Ａ袑幷f過：“沒有人的道德情感，也不可能有對(duì)真理 的追求?！庇纱丝梢?，道德情感是一股無形的動(dòng)力。小學(xué)生又富有情感，往往情感勝過理智，以愛育愛,通過教師的愛,讓孩子們學(xué)會(huì)愛的情感，在小學(xué)階段具有十分重要的意義。實(shí)驗(yàn)階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告盤山縣太平學(xué)校小學(xué)部常虹貼近生活、貼近實(shí)際德育方法的創(chuàng)新研究終結(jié)性實(shí)驗(yàn)報(bào)告 由我校組織實(shí)施的市學(xué)會(huì)立項(xiàng)課題“貼近生活、貼近實(shí)際德育方法的創(chuàng)新研究”，自去年立項(xiàng)后，課題組成員圍繞課題的研究目標(biāo)，勤奮工作，刻苦鉆研，大膽實(shí)踐，充分聯(lián)系學(xué)生的思想、生活實(shí)際，以“貼近生活、貼近實(shí)際”的學(xué)校德育對(duì)學(xué)生施加積極的影響，引導(dǎo)他們?cè)谏顚?shí)踐中形成良好的行為習(xí)慣；充分聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校、家庭、社會(huì)生活各個(gè)方面，發(fā)展學(xué)生的評(píng)判能力、自我教育能力，提高他們道德認(rèn)識(shí)的水平和道德修養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀打下基礎(chǔ)；努力培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的道德智慧，即能根據(jù)具體的情境、場(chǎng)合和對(duì)象選擇和創(chuàng)造靈活的、個(gè)性化的言行方式去實(shí)踐倫理道德規(guī)范，表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。經(jīng)過本課題組全體人員一年的探索和實(shí)踐，我們圓滿完成了該課題研究方案所確立的研究目標(biāo)和內(nèi)容，并取得了階段性成果?，F(xiàn)將課題基本情況和初步成果報(bào)告如下：一、課題研究的背景：人類社會(huì)悄然邁入21世紀(jì)，變化多元的時(shí)代沖擊著我們的生活，“競(jìng)爭(zhēng)、合作、發(fā)展”是時(shí)代的主旋律，所有的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)?！八枷胝嗡刭|(zhì)”是人最重要的素質(zhì)。這已成為共識(shí)，德育工作在學(xué)校工作中也一直是首位工作。但實(shí)際效果并不理想。學(xué)生在理想情操、道德風(fēng)貌、行為習(xí)慣、法紀(jì)觀念等方面存在著不少問題。重要原因之一是目前小學(xué)德育教育內(nèi)容空泛、方法與手段滯后陳舊，脫離少年兒童生活實(shí)際。不庸諱言，目前小學(xué)德育內(nèi)容空洞、不切學(xué)生實(shí)際和社會(huì)發(fā)展，再加上采用不符合小學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)的灌輸式、說教式的教育方式，使學(xué)校教育在社會(huì)、家庭環(huán)境的負(fù)面影響下顯得蒼白無力。小學(xué)生的道德品質(zhì)是在社會(huì)生活的影響下，特別是學(xué)校的教育影響下，在他們個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的。小學(xué)德育應(yīng)扎根于學(xué)生的生活之中。德育工作要從“天上降到地上，從天邊拉到身邊”，要實(shí)施真正的德育，為此，我們提出了“貼近生活、貼近實(shí)際德育方法的創(chuàng)新研究”這一課題，旨在嘗試探索如何聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，開拓創(chuàng)新小學(xué)德育內(nèi)容、方法、途徑，切實(shí)提高德育實(shí)效。二、課題研究的理論依據(jù)及概念界定：1、課題研究的理論依據(jù)：現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀，使學(xué)習(xí)認(rèn)知的時(shí)間由青少年延伸到整個(gè)一生，使學(xué)習(xí)認(rèn)知場(chǎng)所從學(xué)校延伸到整個(gè)社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)多元文化、多元價(jià)值觀念的交匯和沖突，使學(xué)校教育面臨新的挑戰(zhàn)。因此，以學(xué)生熟悉的活動(dòng)和環(huán)境為背景，從學(xué)生熟悉的生活世界、文化生活和社會(huì)實(shí)踐中選取學(xué)生關(guān)注的問題，使現(xiàn)代課程(本課題研究的是德育)內(nèi)容貼近學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生發(fā)展需求。據(jù)此，學(xué)校德育就要努力創(chuàng)新方法、形式，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)活動(dòng)，在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中學(xué)習(xí)做人，把現(xiàn)實(shí)生活作為教育的源泉，帶學(xué)生融入進(jìn)去，符合現(xiàn)代教育理論關(guān)于人的發(fā)展的最新觀點(diǎn)：人的發(fā)展本質(zhì)上不是由客體單方面實(shí)現(xiàn)的，而是由主體和客體在相互作用、通過主體的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的?！百N近生活、貼近實(shí)際”的目標(biāo)是強(qiáng)調(diào)德育的主體性，強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)效性，這是針對(duì)目標(biāo)德育工作的存在的問題而提出的，是對(duì)當(dāng)前德育工作改革在定位、目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等方面進(jìn)行的理性思考，對(duì)當(dāng)前的德育工作具實(shí)踐意義。2、課題研究的概念界定：“貼近生活、貼近實(shí)際”：即拓寬德育途徑，改革德育方法，對(duì)德育內(nèi)容適當(dāng)充實(shí)調(diào)整，要以學(xué)生熟悉的生活為背景，從學(xué)生熟悉的學(xué)校、家庭生活和社會(huì)實(shí)際中選取，從學(xué)生生活中的熱點(diǎn)問題中去選取，使學(xué)校德育貼近學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)，符合學(xué)生發(fā)展需要?！皠?chuàng)新性”：創(chuàng)新德育內(nèi)容、方法、途徑，增加德育的實(shí)踐性、體驗(yàn)性、民主性、開放性，努力使學(xué)校德育獲得更佳效果。三、課題研究的假設(shè)和研究目標(biāo)：（一）課題假設(shè)：聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，尋求“生活化”的德育內(nèi)容方式，創(chuàng)新教育方法，開拓新的德育途徑，可以創(chuàng)設(shè)使小學(xué)生形成良好行為道德的氛圍，提高小學(xué)德育效果。（二）研究目標(biāo)：1、聯(lián)系學(xué)生的思想、生活實(shí)際，以“生活化、創(chuàng)新性”的學(xué)校德育對(duì)學(xué)生施加積極的影響，引導(dǎo)他們?cè)谏顚?shí)踐中形成良好的行為習(xí)慣；2、聯(lián)系學(xué)生的學(xué)校、家庭、社會(huì)生活各個(gè)方面，發(fā)展學(xué)生的評(píng)判能力、自我教育能力，提高他們道德認(rèn)識(shí)的水平和道德修養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀打下基礎(chǔ)；3、培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的道德智慧，即能根據(jù)具體的情境、場(chǎng)合和對(duì)象選擇和創(chuàng)造靈活的、個(gè)性化的言行方式去實(shí)踐倫理道德規(guī)范，表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。四、課題研究的內(nèi)容及方法：（一）課題研究的內(nèi)容1、德育在各科教學(xué)中的滲透的研究2、思品教學(xué)活動(dòng)化的研究3、少先隊(duì)體驗(yàn)教育研究4、校園文化建設(shè)研究5、新時(shí)期德育基地建設(shè)研究6、師德規(guī)范內(nèi)化的研究7、“貼近生活、貼近實(shí)際”德育內(nèi)容研究（二）課題研究的方法：1、實(shí)驗(yàn)法：根據(jù)實(shí)驗(yàn)研究需要，在相關(guān)年級(jí)確定實(shí)驗(yàn)班，通過控制自變量，來觀察應(yīng)變量（這種德育的效果）。從而來探索貼近生活、貼近實(shí)際德育內(nèi)容方式等。2、調(diào)查法，觀察法：采用問卷、座談、觀察等形式搜集資料，進(jìn)行分析研究。3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：對(duì)實(shí)驗(yàn)過程中的資料和積累的經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行總結(jié)，尋找規(guī)律，進(jìn)行理性升華。五、課題研究取得的成果 “生活化、創(chuàng)新性小學(xué)德育研究”活動(dòng)，在我校已進(jìn)行了一年多，收到了很好的效果：（一）調(diào)查了學(xué)校德育工作出現(xiàn)的新情況新問題當(dāng)前我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。未成年人是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，未成年人思想道德建設(shè)既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新情況新問題的出現(xiàn)，使學(xué)校德育工作表現(xiàn)出一些新特點(diǎn)，面臨一系列新課題。本課題組認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、學(xué)校外部環(huán)境惡化，學(xué)校內(nèi)部中心移位。我國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，為廣大未成年人了解世界、增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野提供了更加有利的條件。與此同時(shí)，一些腐朽文化通過各種途徑對(duì)我未成年人進(jìn)行思想文化滲透。一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。而在校內(nèi)，應(yīng)試教育、升學(xué)教育的辦學(xué)思想依然根深蒂固，導(dǎo)致學(xué)校普遍存在重智輕德現(xiàn)象，評(píng)三好學(xué)生只注重學(xué)習(xí)好就是一個(gè)典型的例子；班主任一般也只與“出了事”的學(xué)生談思想和心理問題，這是司空見慣的。學(xué)校德育處于“說說重要，做做次要，出了問題大喊大叫”的尷尬境地。在“教學(xué)中心”面前處在“首位”的德育實(shí)際上是“無位”的。另外，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也是“成龍”“成鳳”，“能考上一所什么樣的理想大學(xué)”才是家長(zhǎng)最關(guān)心的。就學(xué)生個(gè)人而言，也有一種思維定勢(shì)：認(rèn)為成績(jī)好就代表自己一切都好。2、政教工作方法單一，德育內(nèi)容上不夠豐富。學(xué)校政教處好像成了“垃圾學(xué)生”處理廠，所有的時(shí)間都耗在 “圍追堵截”和“抓”“查”“處罰”上，政教主任和班主任儼然警察、偵探、法官的一個(gè)結(jié)合體。德育內(nèi)容也不夠豐富多彩。脫離了學(xué)生的實(shí)際和社會(huì)的實(shí)際，許多活動(dòng)是“熱熱鬧鬧走過場(chǎng)，形式主義花架子”。另外，我們的德育對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的是“純而又純”的理想教育，教師只講現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真、善、美，不講假、惡、丑，學(xué)生在學(xué)校書本中所接觸的世界與他所處的生活世界在很大程度上不一樣的，甚至是對(duì)立的，當(dāng)學(xué)生帶著理想化認(rèn)識(shí)走向社會(huì)，一碰上假、惡、丑就不知所措，甚至被污染。（二）研究了構(gòu)建學(xué)校德育全員管理模式德育就是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，其目的是“育德”。學(xué)校歷來非常重視德育，但是大家都清楚這樣一個(gè)基本的事實(shí)：以往在教育青少年學(xué)生方面，存在著誤區(qū)，往往形不成合力，削弱了德育功能。誤區(qū)之一來自于社會(huì)及家長(zhǎng)。他們往往以為育人的事是學(xué)校的“專利”，與己關(guān)系不大，常常忽略了家庭教育是學(xué)校教育的延伸，不主動(dòng)配合學(xué)校。部分家長(zhǎng)或是對(duì)學(xué)校教育工作袖手旁觀，或是放松對(duì)自己的要求，以己身不正影響子女健康成長(zhǎng)。誤區(qū)之二來自于學(xué)校內(nèi)部。只要一提起德育，就認(rèn)為是政教處、班主任的事，或是認(rèn)為德育工作就是處理一些學(xué)生中違紀(jì)事件等，校內(nèi)各部門之間互相隔離，教師也認(rèn)為與己無關(guān)，形不成合力，達(dá)不成共識(shí)。這是造成德育工作被動(dòng)局面、實(shí)效性不強(qiáng)的一個(gè)重要原因?！凹訌?qiáng)思想品德教育，強(qiáng)調(diào)在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！笔切乱惠喺n程改革的目標(biāo)之一。要實(shí)現(xiàn)這一課程改革的目標(biāo)，矯正學(xué)校德育的誤區(qū)和舊的德育觀念，必須努力探索新的德育管理模式與評(píng)價(jià)方法。據(jù)此，我們課題組研究了構(gòu)建學(xué)校德育全員管理模式：1、改革德育機(jī)構(gòu)學(xué)校成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組、班主任工作評(píng)價(jià)小組、學(xué)科教師學(xué)生日常規(guī)教育管理工作評(píng)價(jià)小組、學(xué)科德育研究及評(píng)價(jià)小組、及德育工作評(píng)價(jià)監(jiān)督小組。學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，成員由分管德育的副校長(zhǎng)、大隊(duì)部、教務(wù)處、總務(wù)處、班主任代表等組成。德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組不是臨時(shí)召集的“議事機(jī)構(gòu)”，而是以校長(zhǎng)為首的有職有權(quán)的學(xué)校德育工作指揮中心，定期召開會(huì)議，研究學(xué)校德育工作。學(xué)校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組及各評(píng)價(jià)小組的成立，加大了德育工作的力度，真正把校長(zhǎng)負(fù)責(zé)的德育工作領(lǐng)導(dǎo)體制落到實(shí)處；協(xié)調(diào)了各方面的關(guān)系，明確了各方職責(zé)，為形成全員參與德育、全面育人奠定了基礎(chǔ)，提高了工作的效率。2、更新育人觀念素質(zhì)教育要求教師具有全新的教育觀、學(xué)生觀、管理觀，樹立以人為本的思想，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感投入，構(gòu)筑民主、平等的新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位。但從平常觀察中可發(fā)現(xiàn)，我們的一些老師仍樂此不疲地把自己扮演為學(xué)生思想的“訓(xùn)導(dǎo)者”、行為的“裁判者”。教育觀念的落后必然產(chǎn)生教育行為的偏差。由此帶來的一系列忽視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、脫離學(xué)生道德實(shí)際，教而不育、重管輕理、堵多疏少的德育行為，能有多大的效果也就可想而知了。對(duì)此，本課題組聯(lián)合政教處利用暑假師德培訓(xùn)和周一例會(huì)，認(rèn)真組織廣大教職員工學(xué)習(xí)教育部編寫的素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要，貫徹教職工基本道德規(guī)范、教職工行為規(guī)范、教師須知，并通過考核督促教師自學(xué)。同時(shí)，我們還邀請(qǐng)教研室、教科室、校外輔導(dǎo)員等有關(guān)人員到我校進(jìn)行教育和教學(xué)方面的講座。這些工作，始終致力于提高全體教師對(duì)德育重要性和育德藝術(shù)性的認(rèn)識(shí)，極大地促進(jìn)了教師教育教學(xué)觀念的改變，也規(guī)范了廣大教職員工的教育和管理行為，為學(xué)校實(shí)施全員德育管理提供了有力的觀念支持。3、整合德育力量一是整合學(xué)校內(nèi)部德育力量。本課題組聯(lián)合政教處結(jié)合崗位責(zé)任制，制定了各部門和各類人員的德育職責(zé)，明確各部門和各類人員的德育工作內(nèi)容、目標(biāo)、措施。圍繞德育職責(zé)，制定出了相應(yīng)的考核細(xì)則，如：班主任工作考評(píng)細(xì)則、班集體建設(shè)量化考核細(xì)則、全員德育一線教師月考核細(xì)則、全員德育一線教師學(xué)期綜合考核細(xì)則、全員德育中層以上干部考核細(xì)則、全員德育教輔人員考核細(xì)則、全員德育后勤人員考核細(xì)則全員德育政教員考核細(xì)則等。學(xué)科德育滲透是學(xué)校德育的主渠道，學(xué)科德育功能的退化是學(xué)校德育工作弱化的一個(gè)重要表現(xiàn)。對(duì)此，我們健全了“教師備課、上課的基本要求”和“一堂好課的的標(biāo)準(zhǔn)”，強(qiáng)調(diào)教師在改作時(shí)與學(xué)生的情感交流，制定了“教案、學(xué)生作業(yè)檢查制度”、“學(xué)科德育與教師教學(xué)工作反饋制度”，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱和德育綱要的雙重性、教書育人在課堂教學(xué)中的統(tǒng)一性。上述這些制度和措施的實(shí)行，使校園內(nèi)，不管是領(lǐng)導(dǎo)或教師，無論是一線人員或是后勤工作者，逐步達(dá)成了共識(shí)：學(xué)校無小事，處處皆育人；形成了全員參與德育、人人都是德育工作者的格局。二是整合社會(huì)、家庭力量，使學(xué)校教育在社會(huì)、家庭得以延伸和補(bǔ)充，形成學(xué)校、社會(huì)家庭教育網(wǎng)絡(luò)化、一體化。在有關(guān)部門的支持下，我們建立了家長(zhǎng)教育委員會(huì)，并定期召開家長(zhǎng)教育座談會(huì)（一年兩次），協(xié)調(diào)家庭教育工作。通過家長(zhǎng)教育座談會(huì)，我們與家長(zhǎng)共商教育大事，共同關(guān)心下一代的健康成長(zhǎng)，共同探討家庭教育指導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制。這一項(xiàng)工作，有效地利用了家庭教育中的人力資源和物質(zhì)資源，填補(bǔ)了校外德育的空白，同時(shí)也帶動(dòng)了家庭教育指導(dǎo)工作的開展。（三）挖掘了“貼近生活、貼近實(shí)際”的德育內(nèi)容如何解決新時(shí)期出現(xiàn)的新問題，成了德育工作的焦點(diǎn)。本課題組做了以下研究：1處理好德育的適應(yīng)性與超越性的關(guān)系。德育作為素質(zhì)教育的靈魂，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立對(duì)其提出了更高的要求。只有在適應(yīng)中超越，在超越中適應(yīng)，螺旋上升，層遞發(fā)展，德育才能在培養(yǎng)與造就中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的人