2010年中考?xì)v史題分類(lèi)匯編——繁榮與開(kāi)放的社會(huì)

2010 年中考?xì)v史題分類(lèi)匯編 繁榮與開(kāi)放的社會(huì) 第 I 卷 （選擇題） 1.日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)，吸納其他民族先進(jìn)文化的國(guó)家。古代學(xué)習(xí)中國(guó)，進(jìn)行“大化改新”，為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。你認(rèn)為日本的這一次改革發(fā)展是學(xué)習(xí)借鑒了中國(guó)哪一個(gè)歷史時(shí)期的文明成果 ( ) A.秦朝 B. 西漢 C. 唐朝 D.北宋 2.“正月十五那一天，公主答應(yīng)來(lái)西藏。蓮花大壩不用怕，百匹駿馬迎接您?！边@一材料涉及的歷史事件發(fā)生在（ ） A.唐玄宗時(shí)期 B.唐高祖時(shí)期 C.唐太宗時(shí)期 D.武則天統(tǒng)治時(shí)期 3.科舉制度在我國(guó)實(shí)行 1300 多年初期在選拔人才方面起了重要作用，它最早誕生于（ ） A南北朝 B隋朝 C唐朝 D宋朝 4.“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！”這是古人對(duì)哪一水利工程功效的贊譽(yù)（ ） A.靈渠 B.都江堰 C.大運(yùn)河 D.鄭國(guó)渠 5下圖是隋朝重大歷史事件的時(shí)間軸，圖中的、代表相關(guān)的歷史事件，按事件發(fā)生的先后順序排列，正確的選項(xiàng)是（ ） A建立隋朝 滅亡陳朝 開(kāi)通運(yùn)河 B滅亡 陳朝 建立隋朝 開(kāi)通運(yùn)河 C開(kāi)通運(yùn)河 建立隋朝 滅亡陳朝 D建立隋朝 開(kāi)通運(yùn)河 滅亡陳朝 6.為了解中國(guó)古代和諧社會(huì)的典范，小龍?jiān)趯W(xué)校圖書(shū)館借了一本貞觀政要，他是為了探究下列哪一位皇帝的政績(jī)？（ ） A漢武帝 B唐太宗 C唐玄宗 D宋太祖 7.武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝，資冶通鑒對(duì)她的評(píng)價(jià)是“政由己出，明察善斷，故當(dāng)時(shí)英賢亦競(jìng)為之用?！碑?dāng)時(shí)“亦競(jìng)為之用”的“英賢”有（ ） A.房玄齡、杜如晦 B.姚崇、宋璟 C.衛(wèi)青、霍去病 D.宋濂、鄭和 8.電視劇貞觀長(zhǎng)歌深受觀眾喜愛(ài)，創(chuàng)下了很高的收視率。你認(rèn)為不可能在該劇中出現(xiàn)的畫(huà)面是（ ） A唐太宗在長(zhǎng)安稱(chēng)帝，建立唐朝 B唐太宗輕徭薄賦，精減機(jī)構(gòu) C文成公主人藏，與松贊干布成親 D唐太宗鼓勵(lì)大臣直言皇帝的過(guò)錯(cuò) 9.隋文帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)繁榮景象被史學(xué)界稱(chēng)為（ ） A開(kāi)皇之治 B文景之治 C貞觀之治 D開(kāi)元盛世 10. “憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室?！倍鸥υ?shī)中的“開(kāi)元”指唐朝哪一位皇帝統(tǒng)治時(shí)期的年號(hào)？（ ） A唐太 宗 B唐玄宗 C唐高祖 D武則天 11.在唐朝對(duì)外交往中，與“遣唐使”“鑒真東渡”等歷史信息相關(guān)聯(lián)的交往對(duì)象（國(guó)家）是（ ） A天竺 B新羅 C波斯 D日本 12.唐太宗李世民是中國(guó)古代杰出的統(tǒng)治者，他在位期間重用敢于直言的魏征，虛心納諫 委派工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造了趙州橋把文成公主嫁給松贊干布，增進(jìn)了漢藏友好關(guān)系 派遣鑒真東渡日本，傳播唐朝文化（） A B C D 13唐朝采取的治理國(guó)家的機(jī)構(gòu)是：（ ） A郡縣制 B 三省六部制 C丞相制 D軍機(jī)處 14.青年周凱武藝高強(qiáng)，尤擅于騎射，后被當(dāng)?shù)刂莨龠x送參加武舉考試，結(jié)果考中。此事可能發(fā)生在下列哪位皇帝統(tǒng)治時(shí)期？ A隋文帝 B隋煬帝 C唐高祖 D武則天 15.右邊城市平面圖反映的是（ ） A.隋朝都城長(zhǎng)安 B.唐朝都城長(zhǎng)安 C.北宋都城東京 D.元朝都城大都 16.日本是一個(gè)善于向外學(xué)習(xí)，吸納其他民族先進(jìn)文化的國(guó)家。古代學(xué)習(xí)中國(guó)，進(jìn)行“大化改新”，為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了道路。你認(rèn)為日本的這一次改革發(fā)展是學(xué)習(xí)借鑒了中國(guó)哪一個(gè)歷史時(shí)期的文明成果 ( ) A.秦朝 B. 西漢 C. 唐朝 D.北宋 第 II 卷 （非選擇題 ） 17孔子所創(chuàng)立的儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中國(guó)古今的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族心理素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn) 生了重要影響。和諧社會(huì)是對(duì)某種以人為本的、彼此合作與寬容而沒(méi)有沖突的社會(huì)形態(tài)的美稱(chēng)，也是人類(lèi)社會(huì)一直競(jìng)逐不息的理想追求。在黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 請(qǐng)回答： (1)右圖這位東方先哲 孔子，他的哪些思想觀點(diǎn)在構(gòu)建和諧社會(huì)方面有一些合理成分或值得借鑒的地方？ (2)為了鞏固政治統(tǒng)一，漢朝哪位皇帝開(kāi)始用儒家思想作為治國(guó)思想？這位皇帝對(duì)儒學(xué)的態(tài)度同秦始皇絕然不同，秦始皇禁 止諸子百家學(xué)說(shuō)，為加強(qiáng)思想控制，秦始皇是怎樣做的？ (3)唐太宗是大唐盛世的奠基人。他在位時(shí)采取了一些緩和社會(huì)矛盾的措施，開(kāi)創(chuàng)了唐初的繁榮時(shí)代，史稱(chēng)什么 ? 唐玄宗在位初期勵(lì)精圖治、勤勉治國(guó)，形成了我國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，史稱(chēng)什么？ (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為儒象思想的精華是什么 ? 18. 觀今中外，安定社會(huì)、保障民生，和諧發(fā)展是政府關(guān)注的重大問(wèn)題。閱讀 F 列材料，回答下列問(wèn)題。 材料一 :貞觀四年，有司 (有關(guān)部門(mén) )以林邑（唐朝藩國(guó)國(guó)名 )表疏不順 (向唐朝上疏時(shí)言語(yǔ)有冒犯 )而請(qǐng)發(fā)兵討擊。太宗曰：“兵者（指戰(zhàn)爭(zhēng) )不得已而用之自古以來(lái)，窮兵極武，來(lái)有不亡者。且 (討伐林邑 )經(jīng)歷 (沿途經(jīng)歷 )山險(xiǎn)，士卒瘁 (過(guò)度勞累 )勞，若我士卒疾役，雖克剪 (消無(wú)或戰(zhàn)勝的毒思 )此蠻 (對(duì)林邑蠻的蔑稱(chēng) )，亦有何補(bǔ) (補(bǔ)，泛指益處 )？言語(yǔ)之間，何足介意，競(jìng) (最終 )不討 (討伐 )之。 唐吳兢貞觀政要 材料二 :貞觀政要載“國(guó)以人為本，人以衣食為本， 若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎 ? 今省徭賦，不奪其時(shí)”。舊唐書(shū)我“ (唐朝規(guī)定： )凡丁，役二旬（每年服役 20 天），若不役，由收其庸 (“庸”指納 絹或布代役 )，每日三尺”。 (1)據(jù)材料一，概括說(shuō)明唐太宗不討伐林邑的理由 (不得摘抄材料原文 ) (2)據(jù)材料一、二，說(shuō)明唐太宗為安定社會(huì)、保障民生采取了哪些措施？ 19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題 外國(guó)學(xué)者論中國(guó)的科舉制度： 最初的考試完全是綜合性的，強(qiáng)調(diào)儒家的經(jīng)典著作，但也包括其他科目。漸漸地，這些考試集中于文體和儒家正統(tǒng)觀念。最后結(jié)果是形成一種制度：從理論上說(shuō)，官職之門(mén)向一切有才之士敞開(kāi)，但實(shí)際上卻有利于那些有足夠財(cái)力進(jìn)行多年的學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備的階層。這并不意味著，統(tǒng)治中國(guó)的是世襲貴族階層，相反，是 一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼制了創(chuàng)造力，培育了順從性。 (美 )斯塔夫利亞諾斯全球通史 請(qǐng)回答： (1)中國(guó)古代的科舉制度開(kāi)始于什么時(shí)期 ? (2)后來(lái)科舉考試逐漸形成四個(gè)階段，請(qǐng)任意寫(xiě)出其中的兩個(gè)階段。 (3)科舉考試科目繁多，一般以什么科為重要？ （ 4）你認(rèn)為科舉制度的實(shí)施與唐朝的繁榮有何關(guān)系？ 19.(1)隋唐時(shí)期。 (2)童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試 (任意寫(xiě)出兩個(gè)即可。 (3)進(jìn)士科。 （ 4）通過(guò)較為公平的考試，一批有真才實(shí)學(xué)的人進(jìn)入各級(jí)政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治階層的基礎(chǔ)，為唐朝的繁榮提供了人才支持，促進(jìn)了唐朝文化教育的興盛。（類(lèi)似亦可） 參考答案 1.C【解析】唐朝時(shí)我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，唐朝的文化對(duì)日本在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面有深遠(yuǎn)的影響，其中大化改新舊效仿隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革的。 2.C【解析】這段材料反映了文成公主遠(yuǎn)嫁入藏的情形，它發(fā)生在唐太宗時(shí)期。 3.B【解析】隋煬帝時(shí)開(kāi)設(shè)進(jìn)士科，以分科考試、擇優(yōu)錄用為基本特征的科舉制度正式創(chuàng)立。 4.C【解析】考查隋朝 運(yùn)河。隋朝運(yùn)河北通涿郡，南至余杭。 5.A【解析】此題主要考查隋朝建立到滅亡的時(shí)間，屬于識(shí)記方面的考查。 581 楊堅(jiān)建立隋，589 隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)， 605 年隋朝為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治開(kāi)通運(yùn)河。 6.B【解析】本題考查重要人物唐太宗。唐太宗李世民的年號(hào)為貞觀。 7.B【解析】唐初統(tǒng)治者都重用人才，唐太宗重用 .房玄齡、杜如晦、魏征等名臣；武則天重用姚崇、宋璟；唐玄宗繼續(xù)重用姚崇、宋璟等名臣。本題采用排除法，排除 CD 項(xiàng)，因?yàn)檫@其中有漢朝和明朝的大臣， A 項(xiàng)也不符合題意。 8.A【解析】本題考查唐朝的建立。唐的建立者是李淵 。 9.A【解析】本題考查隋朝。文景之治出現(xiàn)在西漢，貞觀之治、開(kāi)元盛世均出現(xiàn)在唐朝。 10.B【解析】本題考查唐玄宗的年號(hào)。 11.D【解析】本題考查唐朝對(duì)外交往。日本派出大批遣唐使學(xué)習(xí)唐朝文化。鑒真東渡到日本傳播佛學(xué)。 12.B【解析】本題考查重要人物唐太宗。屬于唐太宗的事跡是重用敢于直言的魏征，虛心納諫，把文成公主嫁給松贊干布，增進(jìn)了漢藏友好關(guān)系。 13.B【解析】郡縣制是秦朝的官制； 三省六部制始于隋朝，后來(lái)被唐朝沿用，成為當(dāng)時(shí)的主要國(guó)家機(jī)構(gòu)；丞相制是秦始皇在中央設(shè)立的行政機(jī)構(gòu)；軍機(jī)處是清朝雍正皇帝時(shí) 設(shè)立的機(jī)構(gòu)。故選 B 項(xiàng)。 14.D【解析】科舉制在唐朝得到完善和發(fā)展。武則天開(kāi)創(chuàng)了武舉和殿試的先例。 15.B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代城市建設(shè)的認(rèn)知能力。從唐長(zhǎng)安城的平面圖上的“宮城”、“皇城”、“玄武門(mén)”等信息可知是唐朝都城長(zhǎng)安。 16.C 【解析】唐朝時(shí)我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，唐朝的文化對(duì)日本在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等方面有深遠(yuǎn)的影響，其中大化改新舊效仿隋唐政治、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革的。 17 (1)提出“仁”、“禮”的學(xué)說(shuō)，主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。 (2)漢武帝。 “焚書(shū)坑儒”。 (3)“貞觀之治”?！伴_(kāi)元盛世”。 (4)仁政、民本思想。 18（ 1）理由：非到萬(wàn)不得已不要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，窮兵黷武易亡國(guó)；以士兵傷亡為代價(jià)及時(shí)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，也得不償失；言語(yǔ)之間的冒犯，不必動(dòng)武。 （ 2）不與周邊交惡（或睦鄰友好）；不輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；不大興土木；輕徭薄賦；允許農(nóng)民交納實(shí)物代替勞役；不奪農(nóng)時(shí)（或保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間