話說“語感文悟論”[文檔資料]

話說 “ 語感文悟論 ” 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 說到閱讀教學(xué)，首先需要明確的是 “ 中國語文 ” 的閱讀教學(xué)，因為中國語文具有自己的獨特性。這個獨特性是：我們的閱讀教學(xué)是 “ 中文 ” 閱讀，不是 “ 漢語閱讀 ” ，更不是 “ 西文閱讀 ” 。換言之，需要劃清兩個界限。一是“ 閱 ” 與 “ 讀 ” 的不同；二是 “ 中文閱讀 ” 與 “ 西文閱讀 ”的不同。 我們知道， “ 讀 ” 是依靠以 “ 聽覺語音符號 ” 構(gòu)成的口頭語言；而 “ 閱 ” 是用眼睛看 “ 視覺文字符號 ” 即從書面語言獲取信息的。既然是 吸納 “ 視覺文字符號 ” ，那么，它必然遵循視覺符號的規(guī)律性，換言之，憑借 “ 視覺文字符號 ” 的 “ 閱 ” 有 “ 閱 ” 的屬性、功能和規(guī)律性；當(dāng)然，依靠 “ 聽覺語音符號 ” 的 “ 讀 ” 也有 “ 讀 ” 的屬性、功能和規(guī)律性。對于西文閱讀而言，由于具有 “ 視覺文字符號 ” 與“ 聽覺語音符號 ” 二者的 “ 形音一致性 ” ，所以，西文閱讀自然而然地體現(xiàn)出 “ 閱 ” 與 “ 讀 ” 的一致性。所以，西方語言學(xué)建立在 “ 文字是記錄語言的 ” 基礎(chǔ)之上。因此，無需深究 “ 閱 ” 與 “ 讀 ” 的差異。但是，中國語文由于漢字的 “ 音形不對應(yīng)（存在大量同音字和多音字） ” ，表現(xiàn)出漢語方言、鄉(xiāng)音繁雜而 “ 書同文 ” 的特點。于是，決定了聽說的“ 漢語 ” 與視覺文字的 “ 中文 ” 是有區(qū)別的，二者不能混為一談，盡管二者有著緊密的關(guān)系。正因為如此，我們不能不清醒地認識到：中國語文的閱讀教學(xué)勢必具有不同于西文閱讀的規(guī)律性內(nèi)容和法則。 中文閱讀教學(xué)要落實 “ 語感文悟 ” 中國語文閱讀教學(xué)的基本規(guī)律性的核心特征就是 “ 有語有文、以文為主，協(xié)調(diào)同步、文語統(tǒng)一 ” 。換言之，中文閱讀教學(xué)既需要 “ 語之讀 ” ，又需要 “ 文之閱 ” 。然而，我們的閱讀教學(xué)走過了一條漫長而曲折的迷途。姑且不說百年前新學(xué)出現(xiàn)之前 “ 文語分離、閱讀文言 ” ，僅就現(xiàn)代語 文課程教學(xué)出現(xiàn)以來而言，長期處于 “ 文語結(jié)合、有文無語 ” 的教學(xué)狀態(tài)，而到近年來又逐步轉(zhuǎn)化為 “ 文語結(jié)合、有語無文 ” 和 “ 無語無文 ” 的狀態(tài)，終于釀成每況愈下的臨危之窘。 所謂 “ 文語結(jié)合、有文無語 ” 是指 “ 新學(xué) ” 興起以來，雖然認識到語文課程應(yīng)當(dāng)是 “ 文語結(jié)合 ” 的，但是在閱讀教學(xué)過程中，始終是由教師主講而形成 “ 滿堂灌 ” ，諸如逐一分析 “ 文 ” 的作者、背景、字詞、段落、文意、思想和寫作方法等等，而學(xué)生自始至終沒有 “ 語 ” 的機會和時間；教育者也少有思考學(xué)生在閱讀教學(xué)中的 “ 語 ” 的意義和價值，以及學(xué)生在閱讀過程中學(xué) “ 語 ” 與學(xué) “ 文 ” 之間的關(guān)系。且不說閱讀教學(xué)目標的實現(xiàn)，僅就 “ 閱讀教學(xué)過程中，要求學(xué)生學(xué)習(xí)拼音而少有或剝奪課堂上練習(xí)普通話的機會 ”這一點而言， “ 有文無語 ” 就不足取。但是，當(dāng)我們反思“ 有文無語 ” 的教學(xué)偏向的同時，由于缺乏對中文閱讀教學(xué)特點的正確認識，又倒向另外的偏向，即 “ 有語無文 ” 和“ 無語無文 ” 。 所謂 “ 有語無文 ” 是近年來時興的一種導(dǎo)向 即所謂借鑒前人 “ 書讀百遍其意自見 ” 的傳統(tǒng)經(jīng)驗，以及專家學(xué)者 “ 多多誦讀強化語感 ” 的研究 于是，閱讀課上充滿學(xué)生的 “ 讀 ” ，似乎 “ 讀 ” 是掌握中國語文的靈丹妙藥；強調(diào)“ 背 ” 好詞、佳句 、詩詞、課文，似乎 “ 背 ” 是學(xué)好中國語文的唯一途徑。為此，特別解釋說 “ 這是在積累語言，慢慢隨著年齡的增長逐步理解 ” 。其實，這是扭曲了 “ 文 ” 的地位和作用，侵占了 “ 文 ” 的學(xué)習(xí)時間。不僅不會有效地改善語文學(xué)習(xí)，還惹得學(xué)生不堪重負。所謂 “ 無語無文 ” 是指與此同時興起的另一種導(dǎo)向 遵循西方語言學(xué) “ 人文性 ” 理念，吸納所謂 “ 情感、態(tài)度、價值觀 ” 教育，于是，閱讀課就變成 “ 知識課 ”“ 思想課 ” ，一個既沒有漢語也沒有中文的語文課出現(xiàn)了。因此，才會出現(xiàn)溫家寶聽過語文課后的一席話： “ 表達、用詞、口語、習(xí)作的訓(xùn)練還可以加強一點。要告 訴學(xué)生，一個事物，為什么這么表達，用你自己的話怎么表達，還有些詞語的應(yīng)用，可以講得更寬一些 ”這就是希望加強 “ 語 ” 尤其是 “ 文 ” 。失去了語文學(xué)科特質(zhì)的語文還有存在的價值嗎？ 那么，怎樣才是 “ 有語有文 ” 的語文課？怎樣做到“ 有語有文、以文為主、協(xié)調(diào)同步、文語統(tǒng)一 ” 呢？那就是，中文閱讀教學(xué)要貫徹 “ 感悟 ” 教育。所謂 “ 感悟 ” ，是“ 語感 ” 和 “ 文悟 ” 的合稱。 “ 語感 ” 需要經(jīng)過 “ 讀語 ” 的習(xí)得性訓(xùn)練加以規(guī)范、掌握和提高， “ 文悟 ” 則需要經(jīng)過“ 閱文 ” 的自主性學(xué)習(xí)和訓(xùn)練而獲得掌握。 語感是對言語的直接判斷或感受， 在閱讀教學(xué)過程中， “ 言語 ” 是文字提供的書面言語而不是口頭講的言語。所以， “ 這里的直接判斷或感受 ” 需要在已有的口頭語言基礎(chǔ)上，在 “ 讀語 ” 過程中取得下面幾個主要的基本規(guī)律性經(jīng)驗 1.感覺言語的聽覺特征，諸如語音、語調(diào)、節(jié)奏、聽覺符號信息規(guī)律 2.感知中文（白話文）提供的直白信息，諸如攝取語義、文意、信息 3.感觸中文語境，諸如口語習(xí)慣、語意信息習(xí)慣 4.體會中文表達的感情。 通常閱讀教學(xué)過程中的 “ 讀 ” 需要且涉及到這樣一些基本層面的功能。然而，這只 是書面語學(xué)習(xí) “ 淺層、初步、有限 ” 的內(nèi)涵。 而 “ 文悟 ” 則是對書面語言中的文字的表意作用的領(lǐng)悟，以及由此引出的對 “ 文 ” 的作者傳遞的信息內(nèi)涵以及寫作意圖與手法的學(xué)習(xí)，包括對 “ 文 ” 所表達的思想與情感的深層理解。于是，領(lǐng)悟必須依靠思考 “ 表意文字的內(nèi)涵 ” ，才能有所 “ 悟 ” 。對于中文閱讀來說，尤其如此。比如，在中文里面有許多具有同音特征的詞， “ 愉悅、逾越、魚躍 ”等等，僅憑 “ 讀 ” 而不 “ 析字 ” 是難以明了語義的，它需要一個 “ 聽其音、觀其形、曉其境 ” 的思索、鑒選過程；又如，中文里面 “ 牛奶與奶牛 ”“ 學(xué)科與科學(xué) ”“ 臺上與上臺 ” 等等，它們中的每一組彼此表達的語義截然不同，但是，彼此用的漢字是一樣的，只是顛倒了順序而已；還比如，中文句子里的 “ 成語 ” 只需要依據(jù)字理分析語義，無須也難以分析其 “ 語法 ” 如何 這都說明，漢字具有絕對性地位和決定性作用，必須 “ 刮目相看 ” 看什么？看漢字，看漢字提供的視覺信息，看 “ 字里行間 ” 蘊含的深層內(nèi)涵、寓意與情感 此即為 “ 閱 ” 的功能與價值。中文閱讀只有依靠 “ 文悟 ” 才能解決問題，而 “ 讀語 ” 即使讀出 “ 語感 ” 也無法實現(xiàn)或取代 “ 文悟 ” 的價值。在閱讀教學(xué)中，“ 文悟 ” 主要體現(xiàn)如下基本規(guī)律性 1.悟義 ，分析字詞短語之類的語意； 2.悟理，理解全文的內(nèi)容及其道理； 3.悟法，追索作者寫好文章的智慧； 4.悟情，挖掘文中表達的思想感情。 足見，中文閱讀需要 “ 推敲字句、分析語境、融會文道、求索方法、揣摩心理、透視情感 ” 之 “ 悟 ” 這不是可以 “ 讀 ” 出來的學(xué)問。在這個過程里，只能通過教師的指導(dǎo)，由閱讀者自主完成，換言之，這是一個主體個性化的自我教育過程。由此可見，在中文閱讀教學(xué)過程中， “ 語 ” 由“ 文 ” 而生、又為 “ 文 ” 所用，而不是相反；它體現(xiàn)著閱讀者 “ 內(nèi)化以發(fā)展思維、外化以駕馭 語文 ” 的規(guī)律性特點。片面的 “ 語感 ” 教學(xué)是一種無視中文規(guī)律、忽視主體存在的教學(xué)，閱讀教學(xué)乏效理所當(dāng)然。簡單地借用西方語言學(xué)理論，以 “ 語感 ” 掩蓋 “ 文悟 ” ，把 “ 西方語法 ” 當(dāng)作 “ 科學(xué) ” ，以及將 “ 情感、態(tài)度、價值觀 ” 作為語文閱讀的追求，都是不符合中文閱讀教學(xué)規(guī)律的。我們應(yīng)當(dāng)從此杜絕 “ 熟背 床前明月光 而不曉得 床 意 ” 的令人啼笑皆非的現(xiàn)象。所以，從事語文閱讀教學(xué)的工作者都必須反思，反思西方語言教學(xué)慣用的 “ 聽說讀寫 ” 在中文閱讀學(xué)習(xí)中是不是有效的。從上面的分析可以看出，在中文閱讀教學(xué)中 “ 聽說讀寫 ” 只是顯性的學(xué)習(xí)行為， 并不是中國語文課程教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律性所在。只有以 “ 讀語 ” 落實 “ 語感 ” 、以