一技一文一評 一詞(句)立骨 盡得文章光彩[文檔資料]

一技一文一評 一詞 (句 )立骨 盡得文章光彩 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 一技 在寫作論壇上，有兩種現(xiàn)象歷來被視為文章之大忌：或者下筆如脫韁野馬，漫無邊際，遠離主旨；或者行文似蜻蜓點水，面面俱到，不中要害。其實這也是我們中學(xué)生作文最容易患的通病。然則怎樣避免如此弊端？有一妙招名叫“ 一詞（句）立骨 ” 。 一詞（句）立骨，顧名思義，即以一個字或一句話建立起文章的骨架。具體而言，它是一種以某個能統(tǒng)領(lǐng)全文的字或句子作為線索，來謀 篇布局的結(jié)構(gòu)技法。這個字或句子不僅能夠貫穿整個行文，使之結(jié)為一體，是高度濃縮的主題線索，而且與文章的中心緊密相關(guān)，是題旨的引起、凝聚和升華。 運用此技，能使文章思路清晰，凝練集中，主旨顯豁，干凈利落，收到一語中的、石破天驚的閱讀效應(yīng)，產(chǎn)生回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的藝術(shù)魅力。古今大手筆們無不善用它來創(chuàng)寫華章，流譽文壇。劉禹錫的陋室銘聚焦于一個“ 陋 ” 字，周密的觀潮串結(jié)于 “ 天下之偉觀 ” 一語，朱自清的荷塘月色統(tǒng)攝于 “ 這幾天心里頗不寧靜 ” 一句，馮驥才的珍珠鳥融匯于 “ 信賴 ” 一詞。 那么，如 何在實踐中具體操作呢？名家名篇啟示我們，務(wù)必掌控好如下兩個主要環(huán)節(jié)。 第一，鑄句煉字，樹立警策。古人說： “ 立片言以居要，乃一篇之警策。 ” 所謂 “ 警策 ” ，指的是 “ 語簡言奇而含義精切動人 ” 的文句。在大量生動活潑的敘述描寫基礎(chǔ)上 ，遣用含義精切、詞句洗練的警策語來傳神 “ 點睛 ” ，才能讓人透過它的背后，感悟形象的豐富內(nèi)蘊，把握文章的深刻要旨。譬如，范仲淹的岳陽樓記，先敘重修岳陽樓的緣起，次寫登臨岳陽樓的大觀，再繪洞庭湖的陰晴之景，但這些敘述描寫都不足以表明作者的意圖，于是便在結(jié)尾處假托古仁人 “ 不以物喜，不 以己悲 ” 之心，端出 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 這一字約意豐的警策句總結(jié)全篇，抒發(fā)懷抱，因而整篇紛紜雜沓的形象立馬豁然開朗，潛奔暗突的氣勢就此奮然一振。 第二，舉綱張目，構(gòu)筑骨架。舉一個字或一句話之綱，張全篇內(nèi)容和結(jié)構(gòu)之目，這是一字（句）立骨所要恪守不移的原則。不過，舉綱的形式也可以不拘一格，靈活多變。可以一錘定音，獨木撐天?；蛘唛_門見山，如林嗣環(huán)的口技落墨就亮出一個 “ 善 ” 字，總領(lǐng)后文對口技者精彩表演的細膩刻畫；或者卒章顯志，如魏學(xué) 的核舟記收筆才點示 “ 靈怪 ” 二字，評價前文對王叔遠精湛 雕藝的詳盡說明?？梢砸痪€穿珠，回環(huán)往復(fù)。或者橫向展開似雁陣排列，如劉成章的安塞腰鼓，三次高聲吶喊 “ 好一個安塞腰鼓 ” ，貫串起對安塞腰鼓的壯闊場面、豪放聲響及火烈氛圍的酣暢描寫；或者縱向推進如魚貫直入，如茅盾的白楊禮贊，四次縱情謳歌 “ 白楊樹是不平凡的樹 ” ，勾連起對白楊由形到神再由樹及人的熱烈贊美。 “ 運用之妙，存乎一心。 ” 無論采用何種形式，都要依據(jù)文章的具體內(nèi)容而定。 孝其實離我們很近 考 生 上學(xué)時，太陽還沒出來，我們就出發(fā)了；太陽落山了，我們還在路上。唉，生活真累，孝仿佛 已經(jīng)成了生活的奢侈品。我不禁陷入沉思：孝，到底是什么呢？ 我想，孝，就是 爸爸廠里放假的頭一天，到樓下超市，買個西瓜，買只德州扒雞，再買兩瓶燒刀子。結(jié)完賬，麻利地蹬著幾年前從爺爺手里淘汰下來的那輛飛鴿自行車，馱著我，一口氣騎上幾十里路，一頭鉆進老家的小院，一打鈴鐺，一捏閘，一抹汗，往廚房里張望張望，隨口喊一聲： “ 老爸！我回來了！ ” 孝，就是老屋里祖孫三代的歡聚一堂。 我想，孝，就是 端午節(jié)那天，拿起一個蜜棗餡的粽子，剝開，給奶奶遞過去?？粗鴽]牙的奶奶 裂開嘴，慈祥地笑，一口一口地“ 嚼 ” 粽子。接著奶奶吐出了棗核，看著奶奶把粽子吃完，等著奶奶沖著粽子葉發(fā)完呆，耐心地聽奶奶講起當(dāng)年她頭一回看見人家吃粽子是在什么地方，講起當(dāng)年自己第一次吃粽子是什么時候，又講起爸爸和叔叔小時候吃粽子的趣事兒 孝就是把這些故事聽了百遍之后仍然能夠耐心地聽下去。 我想，孝，就是 大年初一的正午，陽光灑滿小院時，招呼老爸老媽來到院兒里，擺兩條凳子，讓他們坐下，自己掏出 “ 單反 ” ，支上三腳架，對好焦，調(diào)好參數(shù)，對著他倆說 “ 坐好，媽再往左邊挪挪，爸摟著媽 ，好！就這姿勢！別動！一、二、三，茄子！ ” ，然后按下快門，給二老又照了一張相。 孝就是用鏡頭記下老人流逝的歲月。 定了定神，我這才發(fā)現(xiàn)，這些畫面我已幻想了無數(shù)次，但每一次都能加入新的細節(jié)，每一次都能帶給我新的感動。 我知道，孝的內(nèi)涵遠不止這些，但我更知道，學(xué)習(xí)再累，工作再忙，生活的腳步也不會停下，我們打電話時 “ 耐心 ” 點兒，回家時 “ 歡心 ” 點兒，聽故事時 “ 懂事 ” 點兒 這些都是小事，把它們做好了，就會發(fā)現(xiàn)孝原來是生活的必需品，孝原來離我們很近。 本文匠心獨運，構(gòu)思新穎，以 一 “ 孝 ” 字統(tǒng)攝全篇，可謂一字立骨，盡得風(fēng)流。開頭一節(jié)列舉生活現(xiàn)象，引出全篇之關(guān)鍵字 “ 孝 ” ，舉綱張目，發(fā)人深省： “ 孝，到底是什么呢？ ” 主體部分再以 “ 孝 ” 字領(lǐng)起三個畫面的形象描述，層層遞進地揭示孝的內(nèi)涵。 “ 我想，孝就是 ” 每一層、每一個畫面都用此相同句式過渡開啟，把破折號的提示作用發(fā)揮到極致。 “ 孝就是 ” 每一層、每一個畫面都用此相同句式議論歸結(jié)，形成排比反復(fù)，不僅具備嚴謹有序、魚貫直入的藝術(shù)美感，而且產(chǎn)生一唱三嘆、蕩氣回腸的情感效應(yīng)。結(jié)尾徹悟 “ 孝原來是生活的必需品 ” ，與首段中 “ 孝仿