章組聲母在南方漢語(yǔ)方言中存古的層次.doc

章組聲母在南方漢語(yǔ)方言中存古的層次汕頭大學(xué)中文系 嚴(yán)修鴻(廣東,汕頭 515063) 摘要:章組聲母的上古音形式目前較為一致地認(rèn)為是*Klj-型的，前人只注意到了閩方言里“支指痣齒”等少數(shù)幾個(gè)章母、昌母讀同舌根音的古音殘余現(xiàn)象。本文則認(rèn)為章系聲母讀舌根音的存古現(xiàn)象不限于閩語(yǔ)及章昌母。筆者曾撰寫從南方方言里“腎、足氏、睡”白讀音看禪母古讀（語(yǔ)文研究2000年第期）一文，通過(guò)對(duì)南方漢語(yǔ)方言（包括閩、粵、客、贛、湘、徽、吳語(yǔ)及平話等）的比較研究，從語(yǔ)音、語(yǔ)義角度證明許多南方方言點(diǎn)里表示“肫肝”、“站立”、“疲倦”三個(gè)意義的字分別是“腎”、“足氏”和“睡”，以企對(duì)禪母乃至章系聲母的上古音形式有更深入的認(rèn)識(shí)。關(guān)于拙文的論述，也有懷疑態(tài)度的，項(xiàng)夢(mèng)冰先生在最近一篇讀書札記里就順手對(duì)客家話，粵語(yǔ)等方言禪母古讀的層次提出質(zhì)疑：閩語(yǔ)之外的方言未見同組的章母、昌母、書母讀同見組的，即使客家話“支梔”讀同舌根音也只是由于避諱原因?qū)е碌?與閩語(yǔ)的性質(zhì)不同。本文進(jìn)一步考釋或列舉一批章組讀同見組的字，以證明章組白讀同見組現(xiàn)象在漢語(yǔ)南方方言里的廣泛性既不止見于閩語(yǔ)，也不只見于章組的個(gè)別聲母。因?yàn)榧芍M原因?qū)е碌囊馔庾x音既可以是創(chuàng)新的,也可以由存古的辦法來(lái)實(shí)現(xiàn),因此“支梔”讀ki1正可作為章組古讀的證據(jù)。關(guān)鍵詞:章組聲母 南方方言 語(yǔ)音層次 上古音一、 導(dǎo)言 章系聲母上古音的構(gòu)擬各家對(duì)于章系聲母的上古音形式主要經(jīng)歷了高本漢1940*-、李方桂1968* krj-、潘悟云1985*klj-三個(gè)階段。潘氏之前的構(gòu)擬語(yǔ)文研究2000年第4期曾有介紹，不再贅引。潘悟云（1985）撰文探討章、昌、禪三個(gè)聲母的上古音形式，該文在九條假設(shè)的基礎(chǔ)上，推擬章、昌、禪三個(gè)聲母在上古絕大部分是*klj-型（是重讀符號(hào)），少部分來(lái)自唇音*p-。潘氏與前人不同看法有兩點(diǎn)：一是擴(kuò)大了章、昌、禪三個(gè)聲母讀*klj-的范圍，他通過(guò)諧聲系列里與見系字或以母字互讀、通假、互為聲訓(xùn)，或該字所在的詞族中有見系字、以母字，或者某親屬語(yǔ)言里的同源詞帶k-和l-的材料證明那些不跟見系、以母諧聲的章（昌、禪）母也有*k-的來(lái)源（著重號(hào)為筆者所加）。二是把李方桂的*krj-改為*klj-，理由是章系聲母大致不與來(lái)母(*r-)諧聲，而跟以母（*l-）相諧。隨后，楊劍橋（1986）、鄭張尚芳1987也有相近的觀點(diǎn)，楊、鄭兩氏還討論章系的書、日母。鄭張尚芳87年的擬測(cè)是：章*klj-、昌*khlj-、船*lj-、書*hlj-禪*glj-、日*Nlj-。值得注意的是，以往梅祖麟1982、潘悟云1985、包擬古1980、楊劍橋1986在證明章系聲母上古音形式時(shí)都引用了閩語(yǔ)章組讀k-類聲母的例子，并把章系聲母這種讀法看作是一個(gè)比ts-、t-更古老的層次。這種認(rèn)識(shí)拓展了我們考證本字時(shí)進(jìn)行方言比較的視野。本文將根據(jù)這一看法考察南方漢語(yǔ)方言閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、贛語(yǔ)、客家話、湘語(yǔ)等章組聲母在口語(yǔ)詞匯里存古的層次。二、章組聲母南方漢語(yǔ)方言存古的層次章母-1、制客家話 粵語(yǔ) 閩北方言制,廣韻章母去聲祭韻征例切，說(shuō)文：“，裁也”?！安?，制衣也?！敝啤⒉没ビ?xùn)?！爸啤睆牡?，造字本義就是“裁斷，切割”。 詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)東山的例子用的就是本義：我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣, 勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車下。新校本漢書/列傳/卷四十九 爰盎錯(cuò)傳第十九(臺(tái)灣中央研究院漢籍電子索引):相其陰陽(yáng)之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其木之饒，然后營(yíng)邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為筑室，家有一堂二內(nèi)，門戶之閉 .“制”“割”并連使用，其義互現(xiàn)?，F(xiàn)今客家話和粵語(yǔ)尚保留此意義，聲母白讀為見母：北大中文系漢語(yǔ)方言詞匯（第二版）382頁(yè)“裁”的條目粵語(yǔ)的廣州、陽(yáng)江kai5。標(biāo)注是金界，腳注：本字為 ,*居代切，“割也”。廣州話的例子還見于麥耘、譚步云1997，P219：界 （金界）kai5(音界)：裁割，鋸開：紙（裁紙）玻璃（裁玻璃板）木（鋸木頭）。又粵語(yǔ)點(diǎn)東莞 詹伯慧，陳曉錦1997， 80頁(yè):金界：kai5 鋸，裁，割：板紙。本字當(dāng)作 集韻泰韻古外切：“說(shuō)文，劃傷也，一曰斷也?！庇执崳哟校骸案钜病??？图以挼睦硬灰娪诒贝笾形南禎h語(yǔ)方言詞匯，一定是漏了。梅縣點(diǎn)可參見張維耿主編 1995，P70金界kiai56用刀或鋸裁開：紙（裁紙）口個(gè) 塊枋矣欠幫我開來(lái)（這塊木枋幫我鋸開）。又筆者母語(yǔ)(粵東平遠(yuǎn)縣口音):ai56(kiai56)。又見閩北建甌點(diǎn)：寫作“解”，義為“鋸開”，又“解割”連用，表示“交割”。但音kai5，與“戒”同音，讀陰去調(diào)而非上聲，當(dāng)與客粵方言的“制”來(lái)源相同（李如龍，潘渭水1998，133頁(yè)）。 不論是居代切還是古外切都切不出粵語(yǔ)里的kai5和客家話的kiai56來(lái)的,這兩個(gè)反切在粵語(yǔ)及客家話的結(jié)果只能是koi5,kuai5。因此不可能是所謂的“乞 ” 。粵語(yǔ)里表示末尾，叫l(wèi)ai1，仔（最小的孩子），客家話里“兒子”叫l(wèi)ai56，兩者的來(lái)源相同是“裔”，從本義衣服末端引申來(lái)的?！耙帷睘榧理?，上古在月部，客家話聲調(diào)相合，粵語(yǔ)是高調(diào)的小稱變音與陰平混同(參見嚴(yán)2000A)。祭韻多來(lái)自上古月部，*-ads，中古擬音為-i，北方話從祭得聲讀ai的如“蔡瘵”，現(xiàn)今做姓氏的“祭”仍是讀tai4的?？图以捓锉硎緫已轮两袢苑Qtsai56，寫為俗字“石祭”“氵祭”“石示”考其來(lái)源，實(shí)際上本字就是表示邊際意義的“際”。因此“制”韻母為ai，iai是符合白讀層對(duì)應(yīng)的。也許有人以為是“戒”，廣韻去聲怪韻古拜切，語(yǔ)音倒是符合對(duì)應(yīng)的，可是意義不合，“戒”沒(méi)有“裁割”的義項(xiàng)。說(shuō)文：“戒，警也，從 持戈，以戒不虞。”章母-2、梔 客家 閩語(yǔ)一般詞典未收此詞，可惜！筆者所知，粵東客家方言區(qū)“梔子”叫“黃梔子”音：vC2ki1ts3。 建甌：黃梔子 ua2i1tsiE3，該點(diǎn)見母字發(fā)生過(guò)零化的音變，可以逆推而知“梔”原來(lái)讀ki1（李如龍，潘渭水1998，199頁(yè)）。閩中沙縣富口“o)2i1tsE3”（三明大學(xué)鄧享璋來(lái)信提供）。 說(shuō)文新附：“梔，木，實(shí)可染。從木，卮聲。”廣韻平聲支韻章移切。章母-3、支、枝 客家 閩語(yǔ) 粵語(yǔ)客家話梅縣點(diǎn)用作量詞時(shí)讀ki1,一煙，一筆，另外“冰棍”也叫“雪枝”siet7ki1（黃雪貞1995，15頁(yè)，274頁(yè)）。平遠(yuǎn)則“稻穗”亦稱“谷枝”kuk7ki1。閩語(yǔ)廈門話用作量詞時(shí)讀ki1，還與其他語(yǔ)素組合成詞：枝稿、枝稈，枝骨（周長(zhǎng)楫1998，9頁(yè)）。閩北建甌:作量詞,讀ki1,一梅花，一筆(李如龍，潘渭水1998，13頁(yè))。閩中沙縣富口:枝 ki1, 個(gè)花:一枝花(三明大學(xué)鄧享璋來(lái)信提供)?；浾Z(yǔ)也有的讀為見母的:（詹、張1988，80頁(yè)“荔枝”條：珠海(前山):lai33ki55斗門（斗門鎮(zhèn)）：li31kei33恩平（牛江）：lai31ki35鶴山（雅瑤）：lai32ki21。而且很難說(shuō)是借自閩語(yǔ),因?yàn)楦＝ň硟?nèi)閩語(yǔ)“荔枝”的“枝”不讀舌根音聲母：福州lie6tshie1，廈門na)i)6tsi1（北大中文系1995，P116）；粵東閩語(yǔ)汕頭則叫“荔果”：na)i)6kue)3（筆者調(diào)查）。關(guān)于閩、客方言“梔枝”讀ki1，筆者1999曾撰文認(rèn)為是“因忌存古”，因?yàn)椤皸d枝”若聲母腭化，則與閩客方言中“女陰”的說(shuō)法同音。女陰，客家話及閩語(yǔ)叫tsi1，tSi1，tS1。本字愚意認(rèn)為可能是“支”（枝的古字，支，枝本一源）。集韻：“支，分也?！卑鼣M古1980,中譯本212頁(yè), 把“支”與藏語(yǔ)的gye：“分開的，分離的”建立起同源關(guān)系。從分離意義給女陰命名，很直觀。北京土話里“裂子”lie3z0 就指Major Labia（參見陳鋼北京話詞典172頁(yè)“裂子”條）。從內(nèi)陸閩語(yǔ)及客家中精章分別的方言讀作tS-聲母來(lái)看，來(lái)自章母可能性較大。為此，閩客方言忌諱此字故“枝”存古讀作ki1，客家“知”則存古讀為ti1。枝，廣韻平聲章母支韻章移切。章母-4、 執(zhí) 粵語(yǔ)根據(jù)詹伯慧 張日升1998,651頁(yè)：粵西新興縣“撿起” kip43（老，下陰入），tsp55新。順便說(shuō)一聲，粵語(yǔ)里“撿起”多說(shuō)“執(zhí)”，但是幾乎都是晚起的語(yǔ)音形式tsp55，新興縣也只在老派的口音還保留kip43的形式。廣韻入聲緝韻章母之入切：“執(zhí)，持也?！闭履?5、整客家話 贛語(yǔ) 湘語(yǔ)、粵語(yǔ)、西南官話整,說(shuō)文：“整，齊也。從 ，從束，從正。正亦聲?！睆V韻章母靜韻上聲之郢切。上古在耕部。最初意義是“齊整”，后引申為“完整無(wú)缺，整數(shù)無(wú)零”等以及“整理，修理”義。在北方的漢語(yǔ)方言中，這些意義都讀t3類的音。但在南方漢語(yǔ)方言（包括南方的西南官話區(qū)），“完整無(wú)缺，整數(shù)無(wú)零”意義仍讀為保留章組早期的聲母形式ke3，kn3等一類的讀音。實(shí)際就是上古音形式*kljeNkiekeken這種沒(méi)經(jīng)過(guò)腭化，韻母主要元音未裂變?yōu)閕eia從而存古的另類發(fā)展的結(jié)果。表示“整理，修理”的“整”則是符合中古層次的規(guī)則音變*kljeNkietietiatatsa（客贛方言“修理”的讀音）?？图以? 李如龍、張雙慶主編1992，403頁(yè)“（蛋吃）整的”翁源kEn36 連南kEn3,另外筆者母語(yǔ)坪畬點(diǎn)kEn3，年（整年）只（整個(gè)）個(gè)子（整個(gè)兒）系（全是）只屋（整個(gè)村子）條路（一整條路）碗（一整碗）。贛語(yǔ)：醴陵ke)3新余kiEn3平江ken3修水kiE3安義kiE3都昌kE3陽(yáng)新ke)3余干kE3南城kEn3。值得注意的是：其中修水、安義、都昌、余干是-n,-有別的方言，從韻尾的角度更能證明“整”的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)(文獻(xiàn)來(lái)源同上)。黎川（顏森1995，184頁(yè)）記作同音字 梗kE3:1整數(shù)的,不帶零頭的:五百塊錢個(gè)2完整的，整個(gè)的：夜冒目困著沒(méi)睡著。湘語(yǔ)：衡陽(yáng)(許寶華，宮田一郎主編1999，1630頁(yè))亙?nèi)眨赫?ken33i11婁底(顏清徽 劉麗華1998,259頁(yè))：亙個(gè)ke)3ko0，完整無(wú)缺的（參見“圞個(gè)”263頁(yè)）；亙夜ke)3iC6:一整夜；亙票子：ke)3phi5ts輕聲，面額為整百，整十的鈔票，區(qū)別于“散票子”。陳章太 李行健 主編1996年10月4461頁(yè)“整”條（雞蛋吃的好）:西南官話：成都kn3 西昌kn3 遵義kn3 畢節(jié)kn3 黎平kn3 柳州kn3 吉首kn3 常德kn3 武漢kn3 紅安kn3 白河kn3 該書都寫作“亙”。這些西南官話點(diǎn)不分n-，以下是該書韻母簡(jiǎn)表的證據(jù)：成都1287頁(yè)跟硬n,西昌 1363頁(yè) 跟硬n，遵義 1499頁(yè) 根燈吞n畢節(jié)1519頁(yè) 根燈n，黎平 1555頁(yè) 婚爭(zhēng)n，柳州 1576頁(yè) 本燈存n吉首1615 頁(yè) 根燈n，常德 1636頁(yè) 根燈n，武漢 1710頁(yè)根燈n，紅安 1728頁(yè)根燈n其余官話用讀塞擦音的“整”或“囫圇”者居多。 許多方言著作寫為同音字“耿”“?！钡摹５灿袠?biāo)為“亙”的，令人難以理解。 “亙”讀去聲，廣韻去聲嶝韻見母古鄧切，而上述各點(diǎn)皆為上聲，意義是“連接，連綿不斷，橫貫”，也不太合。 值得注意的是,“整”讀舌根音聲母還得到藏文同源詞的支持：“整個(gè)”gli（參見潘悟云2000，211頁(yè)，287頁(yè)）。章母-6、痣 閩語(yǔ)北大中文系1995，267頁(yè)：閩南的廈門ki5 潮州ki5，閩東、閩北則是讀ts-聲母。廣韻去聲志韻章母職吏切：“痣，黑子。”章母-7、指 閩語(yǔ) 客家話 贛語(yǔ)說(shuō)文：“指，手指也，從手旨聲?！睆V韻上聲旨韻章母 職雉切。在筆者母語(yǔ)口音近粵東北平遠(yuǎn)縣里,附著在豬大腸上的脂肪則叫“ke3腸油”，這個(gè)音節(jié)最近我才恍然大悟，不就是“指腸油”嗎？小腸學(xué)名仍稱“指腸”，命名理?yè)?jù)是“像手指那樣粗細(xì)的腸子”。而今“ke3腸油”不指“小腸油”卻指“大腸油”，可能是“小腸油”有了新的替代說(shuō)法“網(wǎng)子油”“雞公髻油”之后的發(fā)生轉(zhuǎn)指的。脂韻字一般層次在當(dāng)?shù)刈xi(悲美鼻眉地姊死姨)或舌尖元音（資遲師尸屎示），但是同是脂韻白讀層次有讀為較低元音e的，如：鄙差勁，劣質(zhì)的pe3, 膩ne56 二e56（只見于“二泛子”一詞，義為介于秕谷與精實(shí)谷粒之間的稻谷）可以作為脂韻讀e的旁證。另外，我一直揣測(cè)客贛方言里表示近指的“kE3”的本源就是來(lái)自指示意義的“指”。每當(dāng)人們要區(qū)別地說(shuō)明“這個(gè)”的時(shí)候，下意識(shí)地伸出食指并指而示之是非常自然的事情，為此,梅縣，南昌等地的近指代詞直接來(lái)自動(dòng)詞性的“指”是很可能的，“手指所指的”就是“這個(gè)（this）”的本來(lái)意義。北大中文系1995，557頁(yè)“這個(gè)”條： 梅縣：個(gè)kE3kE5 南昌：個(gè)kE3kC0其中梅縣還有E3kE5的說(shuō)法, 該是由kE3kE5的第一個(gè)音節(jié)聲母弱化所致；南昌也有kC3kC0一說(shuō)，可以解釋為kE3kC0的前一音節(jié)受后一音節(jié)韻母同化而來(lái)。至于閩語(yǔ)，做動(dòng)詞時(shí)“指”讀為ki3的已經(jīng)是大家所熟知的例子了，根據(jù)周長(zhǎng)楫1998，9頁(yè)：“食指”在廈門話里叫做“指指” ki3tsai3，取義當(dāng)來(lái)自“用于指示的手指”。英文里的index finger正是食指，與此相似。昌母-8、杵 閩北 建甌說(shuō)文：“杵，舂杵也。從木，午聲?！?徐鍇系傳：“此當(dāng)從午，午亦聲?！睆V韻昌母上聲語(yǔ)韻昌與切。從午得聲讀同見組的如“許”。李如龍、潘渭水1998, P242：舂杵tshy1khy3:硬木制的舂具。該點(diǎn)魚韻讀y者可作韻母的旁證：書sy1?！拌啤蹦壳爸辉陂}北方言建甌點(diǎn)發(fā)現(xiàn)讀同溪母，該點(diǎn)并非像一些湘贛方言那樣把知章組塞擦音在合口呼條件下整齊系統(tǒng)地讀k-，kh-，而是零星的，因此可以作為一種古讀遺存。昌母-9、穿.串 客家話 贛語(yǔ) 說(shuō)文：“穿，通也。從牙在穴中。”意為穿透及通過(guò)空隙。廣韻有平聲昌緣，去聲尺絹兩個(gè)反切。廣韻 線韻:“穿，貫也?！睗h書 司馬遷傳贊：“貫穿經(jīng)傳，馳騁古今?！焙髞?lái)這個(gè)意義也寫作“串”?？挖M方言里符合去聲的反切。筆者母語(yǔ)武平縣坪畬點(diǎn)客家話把“穿過(guò)細(xì)小的空隙”叫“穿”，讀去聲的hon5（Zkhion5）：耳朵，耳環(huán)子 利事（針）。另外也用作名詞，牛鼻（牛桊）。同組聲母日母字的“軟” 可以作韻母帶介音的旁證：on1（Zion1）。 據(jù)劉綸鑫1999,382頁(yè)依照客贛方言調(diào)查報(bào)告調(diào)類記號(hào)法改動(dòng),把“牛桊”說(shuō)成“牛鼻穿”的還見于江西境內(nèi)的一些客家話和贛語(yǔ)點(diǎn)：贛南客家話： 南康niu2phi56thie)56 全南niu2phi6thiuCn5 定南niu2phi6thin5 石城Nau2phi6khien35贛方言點(diǎn)： 新余iu25phi6thion25 臨川 NiEu2phi6thiuon5 根據(jù)該書117頁(yè)“軟”字的讀音：南康nie)1 全南niuCn1 定南niCn1 石城nien1 新余ion3 臨川niuon3，韻母也是完全符合的。該書寫為“牛鼻桊”，但是“桊”音聲母不符合上述讀同送氣的現(xiàn)象。廣韻見母去聲線韻居倦切。昌母-0、齒 閩語(yǔ)昌母的“齒”讀為khi3的目前僅見于閩方言：廈門khi3，潮州khi3 北大中文系1995，250頁(yè)，福州據(jù)馮愛貞1998，15頁(yè)khi3 1牙齒2物體上齒形的部分。 筆者母語(yǔ)“牙齒”a2tsh3，同一般的客家話把“齒”讀做塞擦音，但是“牙齦”卻叫a2khin2uk7，其中khin2很可能是“齒”早期讀音khi3受后字“肉”的聲母影響帶上的韻尾-的。只是聲調(diào)不合上聲，但是該點(diǎn)也缺乏khin3的音節(jié)，不能排除“跑調(diào)”的可能。根據(jù)劉綸鑫主編1999，646頁(yè)于都客家話就是把“牙齦”稱作“牙齒肉”的：a2tSh3i8。 廣韻上聲止韻昌母昌里切。書母-11、叔閩南話說(shuō)文：“叔，拾也。從又， 聲。汝南名收芋為叔。 ，叔或從寸”。廣韻書母屋韻入聲，上古沃部。 “叔”的本義見諸上古時(shí)期文獻(xiàn)詩(shī)經(jīng)，大家熟知的豳風(fēng)七月：六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農(nóng)夫。-毛傳:“叔，拾也。苴，麻子”。許慎，字叔重。古人名字之間的常有意義聯(lián)系，慎，小心翼翼的樣子，與“拾起重物”還可互證。而且他對(duì)“叔”還特地附上“汝南名收芋為叔”，他本人就是汝南人（后漢書儒林傳云：許慎字叔重，汝南召陵人也。）可見“叔”在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)里還有“拾起”的義項(xiàng)?！笆濉钡脑熳直玖x是“拾起”，后來(lái)假借義“父之弟”逐漸占了上風(fēng)，其本義“拾起”就逐漸消隕。我最近發(fā)現(xiàn)“叔”的“拾起”義項(xiàng)還保留在閩方言里。閩南話的khio/7,周長(zhǎng)楫1998 P416-417 寫作訓(xùn)讀的“拾”： 撿，把地上的東西拿起來(lái)：著錢零就總比喻積少成多 收拾，整理：厝里屋里著咧收拾整理一下衫褲其整齊冊(cè)好勢(shì)收拾整理好特指生育：舊年著一個(gè)丈夫囝男孩子。詞例如：柴：拾柴火；稅：征稅；貨：小商小販向廠家或批發(fā)商采購(gòu)貨物；師仔：收帶學(xué)徒工；恨：記恨；空：找借口滋事；錢：積蓄，募捐；囝姐：接生婆；囥：收藏保存；金，骨頭：二次葬時(shí)收拾骨殖；拾sip8：對(duì)東西十分愛惜，一點(diǎn)一滴也要收拾或使用，不使浪費(fèi)；客：車船沿途收載旅客；等等。閩南話里韻母的例證：俗（周長(zhǎng)楫1998, P415）sio/8：平凡，不出眾：人；乏味，無(wú)趣：即出戲真，看了人真勿會(huì)爽不痛快。“叔”的拾起意義還可以在閩北山區(qū)方言（建甌、邵武）找到例證，只不過(guò)是聲母形式為擦音，比較晚近。建甌，李如龍、潘渭水1998,105頁(yè)si7,寫作訓(xùn)讀字“拾”（筆者按：“拾”是禪母緝韻字，聲調(diào)與韻母均不合）：從地上撿：豨屎：拾豬糞麥子撒：撿麥穗兒柴：撿柴火只金戒指便宜：撿便宜|事話：找岔子，無(wú)事生非|蔗尾：撿到人家不要的東西菜皮：到菜園撿收剩的菜葉子尾：收尾，趕做剩下的一點(diǎn)活骨：一種葬俗，二次葬時(shí)把骨殖撿起來(lái)裝進(jìn)陶甕底：撿取別人挑剩下的東西洗奶：接生婆囝：接生鼎：趁做飯、菜的灶火余熱，將少量的剩飯、菜回趕鍋熱一下空：抽空，趁便又見北大中文系1995 409頁(yè) 拾si7。邵武io7，筆者調(diào)查核實(shí)，邵武讀為-聲母者可以排除心（s-）、生母（s-），陰入調(diào)則排除禪船母的可能，可以確定為書母。潘悟云2000,340頁(yè),在“喉音的上古來(lái)源”一章提到：“書母與曉母關(guān)系非常密切，如果曉母改作*qh-，至少有部分的書母來(lái)自*qhlj-或*qhj-。這種構(gòu)擬比起李方桂1971的*hrj-來(lái)顯然更能解釋以下的語(yǔ)言現(xiàn)象（該書列舉書母的“屎”“首”在藏緬語(yǔ)以及侗臺(tái)語(yǔ)的同源詞讀kh-、qh-、 khj-、 k-、 kj-、g-等語(yǔ)料，略）”。 閩南的khio?7，可以當(dāng)作書母讀*qhlj-或*qhj-類者殘留。 最近謝留文2001考察發(fā)現(xiàn)“深鼠”兩個(gè)字在南北的漢語(yǔ)方言里比較普遍地讀塞擦音聲母。究其深層的原因，聯(lián)系閩南話“叔”讀kh-的例子，我想這兩個(gè)字送氣塞擦音的讀法或許可以追溯到潘先生構(gòu)擬的*qhlj-或*qhj-類的形式。 書母-12、舒 客家話 閩語(yǔ)客家梅縣點(diǎn)， 張維耿主編1995,91頁(yè)，畫框表示： hia1向兩邊張開：腳口安開做脈個(gè)（腳張那么開干嗎）。劉綸鑫1999，456頁(yè)“張開手”條：贛南客話 上猶 南康 安遠(yuǎn) 于都 龍南 定南 寧都 石城 皆寫為“奢”，音為“ia1”,根據(jù)該書107頁(yè)“社”條，如果是書母一般層次，應(yīng)當(dāng)讀為sa1,于都為 Sa1。讀為ia1有可能來(lái)自心母也可能曉母。結(jié)合粵東客家來(lái)看也是來(lái)自讀同曉母的書母早期層的讀法。閩語(yǔ)福州： 李如龍 梁玉璋等1994 P134：罅hia1 裂開，張開：門蜀縫（門開了一條縫）。又馮愛珍1998，78頁(yè)：罅hia1：合攏的東西分開或緊縮的東西放開：蛤勿會(huì)鮮，殼殼都去。罅，集韻禡韻虛訝切：“說(shuō)文;裂也.”筆者案：罅是去聲字，福州讀陰平，明擺著不是本字。說(shuō)文：“舒，伸也?！币隇殚_啟，素問(wèn)五常正大論：“其令條舒。”玉冰注：“舒，啟也?！睆V韻平聲魚韻書母?jìng)~切?？图以捓雉~部字古讀例證有：烏鵲a1siak7 頭顱theu2na2，福州話則“嗚呼”叫a1ha0。船母-14.客家話 贛語(yǔ)據(jù)鄭張尚芳1987,船母的上古音構(gòu)擬形式為*lj-，中古發(fā)展為*-。 在客家話和多數(shù)贛語(yǔ)里船母字一般都讀清擦音聲母s-、S-、-、-（李如龍，張雙慶1992，165頁(yè)）。但客贛方言有個(gè)別船母的口語(yǔ)用字讀為零聲母和h-聲母，應(yīng)與船母早期的讀音-有關(guān)。 最常見的是“?！弊?，李如龍，張雙慶1992，284頁(yè)“剩（了飯）”條：梅縣in56 翁源in36 清溪in36 長(zhǎng)汀ie6 寧化i6 大余ia)16 香港zin56（jin） 醴陵ia56 新余ia6 安義ia6 南城ia6 宿松in6 建寧i6 一般認(rèn)為這是表示增益意義的“賸”字，因?yàn)椤笆！痹趶V韻里有以母的反切，與客贛方言讀音相合。剩，說(shuō)文：“，物相增加也，從貝，朕聲。”但是廣韻里也有船母實(shí)證切讀法。就字源而論，“剩賸”是同源的。集韻：“賸，余也。俗作剩。”在諧聲方面，船母和以母關(guān)系比較密切，此外還有“射”：神夜切，又羊謝切；“蛇”：食遮切，又弋支切。噊,食聿切，又讀余律切等（潘悟云2000，49頁(yè)）。上述客贛方言“剩賸”讀同以母正是船以母讀音在一定階段相近時(shí)（j-j-）的反映?？挖M方言除了有異讀的“剩?！蓖?還有一個(gè)值得注意的地名用字“嵊”。據(jù)江西省測(cè)繪局1993“嵊”字地名主要分布于贛東，贛中，贛南的一些縣市：崇仁縣：嵊頭；宜黃縣：竹篙嵊，楊梅嵊，松樹嵊，石樹嵊，嵊山坪，曬嶂嵊；樂(lè)安縣：四斗嵊，火嵊；黎川縣：刁鐮嵊；廣昌縣：嵊頭斜，馬頭嵊，浪塘嵊，蜈蚣嵊，尖脊嵊；永豐縣：嵊仔背；崇義縣：苦竹嵊，黃蛇嵊；寧都：赤谷嵊，老嵊場(chǎng)；瑞金：龍嵊頭；于都：嵊背；會(huì)昌：楊梅嵊；安遠(yuǎn)：竹高嵊，大嵊腦；信豐縣：曬網(wǎng)嵊，老虎嵊，嵊背。上述地點(diǎn)除黎川外只是地圖上查明，具體讀音待核實(shí)?！搬印弊值孛荚谏絽^(qū)，多數(shù)出現(xiàn)在河水的發(fā)源地帶。 嵊 在黎川方言詞典標(biāo)為 hiN6，229頁(yè)：石馬sa?8ma3hi6，黎川洵口鄉(xiāng)地名|“嵊”讀音特殊；159頁(yè)：彭家pha2ka1hi6，黎川華山墾殖場(chǎng)地名|“嵊”讀音特殊；104頁(yè)：牛角Eu2ko?7hi6|“嵊”讀音特殊（顏森1995）。目前筆者已調(diào)查過(guò)福建省寧化縣的兩個(gè)“嵊”字地名（閩西客話區(qū)）：九柏嵊（翠江鎮(zhèn)），禾嵊背（水茜鄉(xiāng)）。是通過(guò)信件和電話來(lái)調(diào)查的，發(fā)音人范海文，是筆者大學(xué)的同窗。信里得知“嵊”地名在當(dāng)?shù)刂浮鞍肷降牡胤健薄！岸钙隆碑?dāng)?shù)亟小搬幼衖n6tsei3”。并且“嵊”與“剩”讀音相同。 聯(lián)系江西省客贛方言區(qū)“嵊”的地理分布特別是靠近江西的閩西客話區(qū)寧化“嵊”的讀音，含義，我想其他客家方言區(qū)里寫作“印”“岌”“土盈”“ ”“屻”等的地名本源也是“嵊”。梅縣：謝棟元1994，5頁(yè)： 崗in56koN1:高崗。指高的崗子，或小山。例：“梅縣城北有一個(gè)喊做赤 崗 ，往擺系打靶子個(gè)地方，京下做起口甘多屋，都認(rèn)唔出來(lái)哩。”按：“ ”是客家地區(qū)自造字。集韻.去聲.震韻而振切：“屻,山高形.”又張維耿1995，p10：崩崗扌聿岌pen1ko1lut7in56：山崩?！搬n56”“崗”對(duì)舉，可證兩者意義相近。據(jù)廣東省地圖出版社1997，梅縣還有塔子岌，獅子岌；紫金：石 ，印子頭，龍川：三印，石子 ；蕉嶺：十八 ；大埔：矮山刃背；五華：社里 ， 背，梅 ， 古塘；興寧：章印， 子上；平遠(yuǎn)：麻岌上，雞心岌，矮嶂岌，半岌，岌上，三斷岌；陸河：塘寮“ ”，石印。這個(gè)地名隨客家移民一直到香港的新界地區(qū)：大刀山刃,打鐵山刃”,薄刀山刃（香港街道大廈詳圖2001）。我的老家坪畬點(diǎn):讀作in56，含義指：陡坡，上岡下in56（上山下山），爬山越in56(翻越山坡),半山in56上(半山腰)，in56腳下（山腳下），in56岡（陡的山坡），本地地名有：天子in56，牛岡in56，茶頭in56上，崎段in56。贛南也有寫作“土盈”。上猶：楊梅土盈，興國(guó)：長(zhǎng)崗?fù)劣?，石磨土盈，新田土盈?？拷洊|的尋烏縣則如平遠(yuǎn)寫作“岌”：竹子岌，烏廖岌，吊鐘岌，石子岌。嵊，廣韻船母去聲證韻實(shí)證切：“嵊，山名。在剡縣?！彼?jīng)注：“江水北徑嵊山?！鼻孱欁嬗碜x史方輿紀(jì)要 浙江四 紹興府：“嵊山，（嵊）府縣東北四十五里。”文獻(xiàn)里“嵊”是專名，指的是現(xiàn)今嵊縣境內(nèi)的一座山。但是從造字的角度看，“嵊”，從山，從乘。乘的本義是登高。說(shuō)文：“乘，覆也?！崩钚⒍坠俏淖旨專骸俺酥玖x為升為登，引申之為加其上。許訓(xùn)覆也，與加其上同意，字象人登木之形?！睗h書 陳湯傳：“夜過(guò)半，木城穿，中人卻入土城，乘城呼?！鳖亷煿抛ⅲ骸俺?，登也。”因此，從右文說(shuō)因聲求義的角度看“嵊”的造字本義是“高而陡須攀登的山”，這正與今天客贛方言區(qū)的“嵊”字地名的含義相當(dāng)吻合?？图曳窖詤^(qū)的“山刃”“ ”“ ”都是俗字，因?yàn)閕n與i不分，還有寫作同音字“印”的?！搬А碑?dāng)是“ ”的進(jìn)一步的誤字。因?yàn)閷幓搬印弊xin6者語(yǔ)義與粵東客家吻合，正好把江西境內(nèi)的“嵊”字地名與粵東讀in56而寫作上述俗字聯(lián)系起來(lái)。其中顏森先生所列的黎川“嵊”的讀音很有價(jià)值：hi6，一方面該點(diǎn)能夠分別in和i兩個(gè)韻，因此可以否定謝棟元先生考證的“屻”(日母在黎川不可能讀h-,震韻在黎川不可能讀后鼻音韻尾-)。另外也可以證明客家讀零聲母是來(lái)源于早期階段 *i的。黎川“嵊”讀同匣母，卻是明顯的中古以前的語(yǔ)音層次。 ii（中古漢語(yǔ)之后的層次） *ljjiihi（黎川） iin（梅縣）,梅縣點(diǎn)匣母在細(xì)音前讀同零聲母的例證:縣ian56。禪母的“腎”、“ 足氏”、“睡”三個(gè)字，嚴(yán)修鴻2000曾另文考證，這里補(bǔ)充考證其他幾個(gè)禪母讀同群母的例子。 禪母-14、蟾蜍粵語(yǔ)蟾，廣韻平聲鹽韻禪母視占切，蜍，廣韻平聲魚韻禪母署魚切?！鞍]蛤蟆”粵語(yǔ)比較普遍地稱為“蟾蜍”，但是因?yàn)槁曧嵭问奖容^古老，一般的方言論著都寫為俗字“蠄蟝”。麥耘,譚步云1997，80頁(yè)，廣州話：khm2khOy23(變音)，蠄蟝：蟾蜍。詹伯慧,張日升1988,123頁(yè):廣州khm21khy21-35 香港khm21khy21-35 澳門khm21khy21 花縣khm21khui21 南海khm441tsy44 珠海khm21khy21 臺(tái)山khem21si22 東莞khm21sy21-35詹伯慧,張日升1994,535頁(yè):清遠(yuǎn)khm21khy21 佛崗khm22khy22 英德khm22khOi22phuC22 陽(yáng)山km342-33tsy342 連縣 韶關(guān)khm21khy21-35 曲江khn21khy21-35 仁化khn21s21 樂(lè)昌khn21-22khei21-22phC21 根據(jù)以上兩個(gè)文獻(xiàn),“蟾蜍”的兩個(gè)音節(jié)都是陽(yáng)平，第二個(gè)音節(jié)不少點(diǎn)有小稱變音的現(xiàn)象。不少點(diǎn)兩個(gè)音節(jié)讀同群母的，也有部分點(diǎn)第二個(gè)音節(jié)的聲母為晚起層次的s-，ts-，與表示肫肝的“腎”的反映一樣。 至于韻母，不難解釋：就廣州話而言有兩種可能，一方面“蟾”與“敢甘”同韻，另外受早期-j-介音影響元音a高化為也是很好理解的，現(xiàn)今粵語(yǔ)“蟾”與深攝三等的陽(yáng)聲韻同，因此造字“蠄”?！膀堋钡捻嵞竿棒~”，是一般的魚韻常例讀法。 客家話里“蟾蜍”也是這么稱呼，但是聲母卻是晚近的禪母讀擦音s-層次：梅縣 sam2su2。在珠江三角洲的客家話(惠州、東莞、深圳、從化、中山等)受粵語(yǔ)的影響，讀同群母的也很常見。禪母-15、尌、樹閩語(yǔ) 客家說(shuō)文：“尌,立也。從壴,從寸,持之也。讀若駐。”廣韻去聲遇韻禪母常句切。從說(shuō)文的解釋來(lái)看，尌有立義，而且還有“持握”的含義，而拄拐杖正是“持杖以立”，筆者以為，有些方言現(xiàn)今手持拐杖叫“khu6，ky6”者應(yīng)該與此同源。梅縣張維耿主編客家話詞典110頁(yè)寫作同音字“庫(kù)”khu56,拄：老阿公棍矣欠行路（老爺爺拄著拐棍兒走路）。另?yè)?jù)黃雪貞1995,P18騎馬估棍兒khi1ma1khu56kun56ne0:“原意為騎馬時(shí)還要拄著棍子，比喻做事過(guò)分地小心謹(jǐn)慎?！?我的母語(yǔ)坪畬點(diǎn)也是說(shuō)khu56。 福建連城縣四堡鎮(zhèn)“拄”也是說(shuō)khu6，北團(tuán)鎮(zhèn)ky6。在閩東方言，則引申為名詞“拐杖”，寫作“據(jù)”“具”，本字亦應(yīng)為“尌”： 福州:李如龍、梁玉璋等1994，P125： 據(jù)據(jù)ky21kOy242:拐棍馮愛珍1998，49頁(yè)“具具” ky21kOy242舊式的拐杖，“具杖”ky53thuoN242:手杖禪母-16、成 閩語(yǔ) 粵語(yǔ) 客家粵語(yǔ)廣州話，麥耘 譚步云1997，372頁(yè)： 瓊kheN2：凝結(jié)（由液體變?yōu)楣腆w或半固體）：口的油曬（那些油全部凝結(jié)了）。閩南廈門話，周長(zhǎng)楫1998，232頁(yè)：虔=kian2：液體等因溫度低而凝成固體狀：規(guī)碗油整碗的豬油甲真 硬。又虔凍條：kian2taN5（液體等）遇冷凝結(jié)：肉湯咯?？图以捗房h，黃雪貞1995，177頁(yè)：khen2,凍（液體或含水分的東西）遇冷凝結(jié)。 以上閩粵客三大方言“凝結(jié)”的詞當(dāng)為同源。寫為“瓊”或“虔”都不過(guò)是局限于該點(diǎn)的同音字而已。根據(jù)粵語(yǔ)，這個(gè)字必須是來(lái)自后鼻音韻尾的。 愚意以為，以上三個(gè)方言“凝結(jié)”意義的語(yǔ)源是“成”。說(shuō)文：“，就也。從戊，丁聲”。漢語(yǔ)大字典按語(yǔ)：甲骨文成字從戌從丁，或從戌從|，李孝定疑|為丁之訛變。廣韻平聲清韻禪母是征切。上古在耕部。 “成”作為引申出“凝結(jié)”意義，得自“變成”義也有可能。但在此筆者傾向于因聲求義的辦法，認(rèn)為“成”有“堅(jiān)固結(jié)實(shí)”的意義，閩粵客三大方言的“凝結(jié)”來(lái)自于此。成，從丁得聲。丁，說(shuō)文：“丁，夏時(shí)萬(wàn)物皆丁實(shí)?！倍∮小皩?shí)”義。城，從成得聲，是用土筑磚砌而成的硬實(shí)的建筑物，“固若金湯”“攻城不怕堅(jiān)”，城池之堅(jiān)固自不待言?？图以捴邪言舅缮⒌呐蛎浟说某疵捉?jīng)由飴糖粘合為塊狀的硬實(shí)米糕叫“米城”mi3tsha2，結(jié)實(shí)叫做“硬成”a56tsha2，可以印證“成”的“硬實(shí)”與“結(jié)成”的意義。吳語(yǔ)寧波話里把米花膠合成塊的飴糖就叫做“成糖”（許寶華，宮田一郎1785頁(yè)）。又胡方同學(xué)提供寧波讀音：di2dC)2?！俺伞痹跐h語(yǔ)方言里尚有保存“飽實(shí)”意義的：據(jù)許寶華，宮田一郎主編，1999，1783頁(yè)：冀魯官話，河北：成th2,果實(shí)飽滿：花生挺。構(gòu),廣雅 釋詁三：“構(gòu)，成也。”結(jié)、構(gòu)、成三者意義相關(guān)，而共同語(yǔ)里說(shuō)結(jié)冰，贛方言說(shuō)構(gòu)冰，那么閩粵客方言里焉可不能說(shuō)“成凍”？在此文快寫好之際用電子郵件問(wèn)沙縣的鄧享璋，他回答：“豬油凝固，蓋竹話（沙縣富口鄉(xiāng)）叫“成凍Sa)2 taN5”，沙縣話也是這種說(shuō)法，語(yǔ)音在沙縣志沒(méi)查到。周長(zhǎng)楫的永安方言中也未查到。”真是太好的證據(jù)了！沙縣“凝結(jié)”的讀音和一般的語(yǔ)音層次相當(dāng)，因此鄧享璋竟不約而同地寫為“成”字。 事實(shí)上，“成”的“凝結(jié)”意義也可求諸文獻(xiàn)，以下是從臺(tái)灣中央研究院漢籍電子文獻(xiàn)瀚典全文檢索系統(tǒng) 1.3 版查得的文獻(xiàn)用例:1. 十三經(jīng)注疏(一八一五年阮元刻本)/春秋谷梁傳注疏/成公/卷十四/成公十六年： 雨而木冰也，雨著木成冰著,直略反,志異也 傳曰根枝折夏四月辛未滕子卒2. 莊子集釋/莊子集釋/卷八中/雜篇徐無(wú)鬼第二十四 【疏】姓魯，名遽，周初人。云冬取千年燥灰以擁火。須臾出火，可以爨鼎；盛夏以瓦瓶盛水，湯中煮之，縣瓶井中，須臾成冰也。而迷惑之俗，自是非他，與魯無(wú)異也。3. 【古籍三十四種】/楚辭補(bǔ)注/楚辭卷第十七 九思第十七/憫上 霜雪兮漼溰，積聚貌 一作溰溰 冰凍兮洛澤洛，竭也寒而水澤竭成冰。東西兮南北，罔所 兮歸薄言 四 方 皆 無(wú) 所 停 止 也 4. 新校本新唐書/列傳/卷一百一十九 列傳第四十四/武平一 膏唇之伍，茍輸讒計(jì)。脅肩邸第之中，噤頤媼宦之側(cè)。故過(guò)從絕，猜嫌構(gòu)，親愛乖，黨與生。積霜成冰，禍不可既。5. 新校本元史/志/卷六十三 志第十五 地理六/河源附錄 即昆侖也。山腹至頂皆雪，冬夏不消。土人言，遠(yuǎn)年成冰時(shí)，六月見之。自八九股水至昆侖，行二十日。 6.【古籍十八種】/通典/兵典凡十五卷/卷一百六十一 兵十四/因機(jī)設(shè)權(quán) 曹公征馬超于關(guān)中，軍于渭南，為賊沖突，營(yíng)不得立，地又純沙，不勝版筑。其將婁子 伯說(shuō)公曰：今天寒，可起沙為城，以水灌之，須臾成冰，堅(jiān)如鐵石。 7.【古籍三十四種】/藝文類聚/第三十四卷 人部十八/哀傷 燕雀飛兮我前，去秋兮就冬，改節(jié)兮時(shí)寒。水凝兮成冰，雪落兮翻翻，傷薄命兮寡獨(dú)， 內(nèi)惆悵兮自憐?，F(xiàn)在來(lái)看語(yǔ)音對(duì)應(yīng)的問(wèn)題:聲調(diào)上述三點(diǎn)都是陽(yáng)平，沒(méi)問(wèn)題，聲母只要禪母讀同群母也符合早期層次的對(duì)應(yīng)?！俺伞表嵞冈诨浾Z(yǔ)讀-e符合對(duì)應(yīng)?？图以捯?yàn)闆](méi)有en，e的對(duì)立，而且同聲組的“整”讀為ken3，也可以通過(guò)。閩南話表面看來(lái)清韻章組沒(méi)有讀ian的層次，多為ia)韻如正tsia)5聲sia)1城sia)2圣sia)5等。但是閩南話清韻徹母有一個(gè)口語(yǔ)用字是讀做an韻的：蟶than1。舌尖聲母條件下的an與舌舌根聲母條件下的ian在閩南話屬于同一層次的變體。例如真韻徹母的“趁”than5，澄母的“陳”讀tan2而舌根音條件下的“腎”白讀為kian46；又如蒸韻的“塍”讀tshan2，而舌根音凝gian2（呆滯；不活動(dòng)：目珠）。因此，既然舌尖聲母條件下的清韻有白讀為an的例子（蟶than1），那么舌根音條件下的“成”讀為kian2也是非常符合的?！俺伞睆亩〉寐暎瞎旁诟?，擬音為：*glje。閩南和客家話都受前元音e的影響后鼻音韻尾被同化為前鼻音韻尾。小結(jié)： 以上我們列舉了南方漢語(yǔ)方言17個(gè)章組聲母的口語(yǔ)用字白讀層中讀同見組的現(xiàn)象，除了原來(lái)大家熟知的“枝”“梔”“指”“齒”“痣”外其余都是通過(guò)音義論證的辦法作了分析說(shuō)明。我們發(fā)現(xiàn)，連同嚴(yán)2000討論過(guò)的“腎、足氏、睡”算在內(nèi)，章組聲母讀舌根音的存古層次不限于閩語(yǔ),還見于長(zhǎng)江以南的吳語(yǔ)（足氏）、贛語(yǔ)（整指穿嵊睡腎足氏）、湘語(yǔ)（整足氏）、粵語(yǔ)（制枝執(zhí)腎睡足氏成蟾蜍）、客家話（制整枝梔指穿舒嵊腎足氏 睡成尌）；就是閩語(yǔ)也不限于已知的“枝指齒痣”，還有新發(fā)現(xiàn)的“杵梔叔舒成腎足氏 尌”等。章組聲母讀同舌根音是切韻之前的層次，根據(jù)蒲立本1962，包擬古1980的研究，章組聲母在中原漢語(yǔ)里的腭化大致在漢末開始發(fā)生，歷經(jīng)魏兩晉南北朝，至切韻章組聲母獨(dú)立成一組。蒲立本1962，中譯本62頁(yè)，還推測(cè)三國(guó)時(shí)北方腭化了而南方尚未發(fā)生，用于解釋雞肋篇關(guān)于孫權(quán)為了避諱其父孫堅(jiān)而改“甄”*kjen為“真”tin的故事。本文列舉的南方漢語(yǔ)方言章組聲母存古的特征也許反映了漢語(yǔ)方言早期南北對(duì)立時(shí)的層次，這個(gè)層