湖南省益陽六中高二政上學(xué)期期末考試試題 文（答案不全）.doc

益陽市六中2014年下學(xué)期期末考試高二政治（文科）時量：90分鐘 總分：100分 （考試范圍：必修一、二 、三 必修四1- 8 課）i 選擇題（60分）一、單項選擇題（每題2分，共60分）1、孔子學(xué)院被譽為“中國出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。目前全球已有123個國家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊學(xué)員達85萬人?？鬃訉W(xué)院的快速發(fā)展表明（）各民族文化消除了差異 文化既是民族的又是世界的中華文化國際影響力增強 教育是文化傳播的主要手段a b c d2、第38屆世界遺產(chǎn)大會正式把我國的“大運河”列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。保護這類“活態(tài)遺產(chǎn)”，是因為（）它是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達它是我國民族文化成就的重要標志，有利于研究中華文明的演進它是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展它展示了世界文化的多樣性a b c d3、2014年巴西世界杯喚起無數(shù)球迷的激情，同時點燃了“中國制造”的出口熱情。對此認識正確的是（）a文化與經(jīng)濟相互交融 b社會實踐推動著文化的發(fā)展c精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 d文化消費決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展4、十二屆全國人大常委會第七次會議分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。確立“紀念日”和“公祭日”表明（）全國人大常委會是全國人大的執(zhí)行機關(guān) 擁護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題我國大力弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神 我國捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場a b c d 5、當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)（） 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 選擇個性新潮的文化價值取向 發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 提升自身的文化審美品位a b c d6、我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國夢，著眼于建設(shè)社會主義文化強國。這就需要我們（）a弘揚以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 b提高自身素質(zhì)，努力改造腐朽文化c自覺地踐行社會主義核心價值觀 d汲取和借鑒世界各民族的一切文化7、2013年星光大道將全新改版現(xiàn)場將加強節(jié)奏感，并由cctv-3改為cctv-1播出，因為星光大道受到了觀眾的一致好評和喜愛，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在cctv舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明（）各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神a b c d8、隨著計算機技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)做了一個“漢字書寫調(diào)查”，85.2%的被調(diào)查者認為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請你撰寫論文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標題可為（）a書寫漢字，傳承文化 b書寫漢字，批判繼承c立足實踐，創(chuàng)新漢字 d普及書法，古為今用9、夢回唐朝，千古一夢在中華五千年的歷史長河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一。而在當(dāng)時的都城長安，食胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時尚，唐代的這種生活景觀反映出（）不同地域的文化有不同的特性 中華文化是一種世界文化，不具有民族特性中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展 中華文化求同存異a b c d10、在學(xué)校的校園文化建設(shè)中，高二年級開展了美麗班級、美麗教室、美麗寢室的創(chuàng)建活動。從文化對人的影響來講，這主要是因為（）a文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 b文化環(huán)境離不開物質(zhì)載體c文化對人的影響有潛移默化的特點 d文化對人的影響有深遠持久的特點11、 “名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶?！毕旅嫖蚩展世锏穆嬀疚覀儯ǎ゛傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟發(fā)展的主要動力b發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時代精神，又要尊重客觀事實c文化與經(jīng)濟相互交融 d在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化12、文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺”的是（ ）文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、財政的包袱堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會主義核心價值體系為根本的當(dāng)代先進文化做國家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神a b c d13、胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅忍不拔精神象征。弘揚中華民族精神（）可以激發(fā)人昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用可以促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系a b c d14、為攻克在全球肆虐的埃博拉病毒，中外許多科學(xué)家進行了不懈努力，盡管目前還沒有找到有效的治療和預(yù)防方法，但只要投入人力物力進行研究，應(yīng)該很快對病毒有所認識。材料體現(xiàn)的認識論道理是（ ）a實踐是客觀見之于主觀的活動 b人們可以認識和創(chuàng)造規(guī)律c追求真理是一個永無止境的過程 d事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一15、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指（ ）a某一種具體的物質(zhì)形態(tài) b一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)c自然界中可以直接感知的事物 d世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱16、2014年6月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實踐白皮書，以大量事實和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。這表明（）a科學(xué)構(gòu)想源自實踐，根本目的在于獲得真理b實踐決定認識，是檢驗認識真理性的唯一標準c真理是發(fā)展的，是實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一d真理是客觀的，真理能夠精準預(yù)測現(xiàn)實的發(fā)展17、2014年南京青奧會吉祥物“砳砳”以雨花石為創(chuàng)意源泉，用動感、現(xiàn)代的方式對雨花石的自然形態(tài)進行了藝術(shù)抽象處理。這表明（）a意識活動具有目的性和計劃性 b意識是對客觀事物的直接反映c意識活動具有主動創(chuàng)造性 d意識能夠能動地改造世界18、“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其虧，日有所損?！毕铝信c此蘊含的哲理一致的是（ ）a因地制宜，因時制宜 b和實生物，同則不繼c奢靡之始，危亡之漸 d一著不慎，全盤皆輸19、2100多年前，張騫兩次出使西域開辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”，2000多年前，中國憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。同樣新時期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟走廊，將給中國以及沿線國家、地區(qū)帶來更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出a人們可根據(jù)自己主觀需要建立新的聯(lián)系 b聯(lián)系方式會隨著時間的變化而變化c只要加強聯(lián)系，就能夠促進事物的發(fā)展 d事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性20、19世紀，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世界初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀30年代，科學(xué)家認識到原子核該由質(zhì)子和種子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明（）a實踐是認識的目的和歸宿 b徹底認識世界是不可能的c真理在發(fā)展中不斷超越自身 d隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤21、改革開放以來，經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，無論是我國的經(jīng)濟總量，還是綜合國力，都有大幅度增加和提升；但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變，發(fā)展中國家的地位沒有變，社會主義初級階段的基本特征沒有變。下列對材料中的“變”與“沒有變”理解正確的是（ ）“變”是事物的絕對運動，“沒有變”是事物的相對靜止 “變”的是部分，“沒有變”的是整體，整體決定部分 “變”與“沒有變”構(gòu)成一對矛盾，決定了事物的發(fā)展 “變”的是量，“沒有變”的是質(zhì)，量變是質(zhì) 變的必要準備a b c d22、春晚小品扶不扶中，臺詞“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”受到觀眾廣泛熱議，引起社會對道德正能量的更多思考，激發(fā)了人們良好的精神風(fēng)貌。這表明（）a意識活動具有目的性 b意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用c意識活動具有自覺選擇性 d意識對于改造世界具有促進作用23、 國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準不能隨意改變。這說明了稅收具有（ ）a強制性 b無償性 c固定性 d確定性24、一個公司能否經(jīng)營成功取決于很多因素，主要有（）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略 依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段形成自己的競爭優(yōu)勢要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象 致力于企業(yè)兼并，努力實現(xiàn)企業(yè)重組a b c d25、孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”今天看來，這一觀點中的合理成分對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的有益啟示是（）要高度重視個人消費品的分配問題 要確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配原則要防止收入分配差距過分擴大 要建立健全社會保障體系 a b c d26、不要把所有的雞蛋都放在同一籃子的投資理念，強調(diào)的是重視股票、債券等投資方式的a流動性 b靈活性 c風(fēng)險性 d穩(wěn)定性27、2014年9月5日，習(xí)近平總書記在慶祝全國人大成立60周年大會上發(fā)表重要講話指出，我國建立的人民代表大會制度等一套政治制度安排，符合中國國情和經(jīng)濟社會發(fā)展實際，能有效促進社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，促進現(xiàn)代化建設(shè)各項事業(yè)。上述材料表明（）人民代表大會制度是我國的根本政治制度 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用人民代表大會制度是我國的國家權(quán)力機關(guān) 上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展a b c d 28、我國外交部嚴正指出：香港是中國的一個特別行政區(qū)，香港事務(wù)純屬中國內(nèi)政，中國反對任何外來勢力支持“占領(lǐng)中環(huán)”等非法活動。這表明（）a國際關(guān)系的實質(zhì)是維護國家間的共同利益 b獨立自主是我國外交政策的基本立場c和平共處五項原則是我國外交政策的宗旨 d主權(quán)國家享有平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)29、團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。這給我們的啟示是（）民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的前提 民族團結(jié)是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證民族團結(jié)是國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) 民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)a b c d 30、近來，全國公安機關(guān)集中開展了打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項行動，多個知名“網(wǎng)絡(luò)大v”因杜撰謠言受到了相應(yīng)的法律制裁。這說明（）人民民主專政的本質(zhì)是對敵人專政 公民在法律面前一律平等 公民要在法律范圍內(nèi)行使政治自由 公民的權(quán)利和義務(wù)是對等的a b c d第二部分 非選擇題（40分）31、（12分）黨的十八大報告決定，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。在實踐中，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的純潔性和先進性，并進一步強調(diào)開展群眾路線教育實踐活動絕不是簡單的喊口號，黨員干部要真正深入基層、深入一線，查問題，找不足，尋良藥，真正把人民放在心中最高位置。 （1）上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？（6分） （2）請從認識論的角度闡明黨員干部深入基層、深入一線的理論依據(jù)(6分)32（12分）2014年10月，黨的十八屆四中全會在北京召開，會議聚焦依法治國。材料一：會議指出，推進法治中國建設(shè)，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進。這說明法治建設(shè)不是一個方面、一個部門、一個地方、一個行業(yè)的孤立事項，而是全黨、全國、全社會的共同事業(yè)。法治建設(shè)不能只是一個環(huán)節(jié)或者某些環(huán)節(jié)的工作，是立法、執(zhí)法、司法、守法等全環(huán)節(jié)、全過程的發(fā)展，是整體推進、協(xié)同發(fā)展的綜合性系統(tǒng)工程。（1）結(jié)合材料，運用唯物辯證法的知識，分析我國的法治建設(shè)是一個系統(tǒng)性工程。（6分）材料二：從來沒有像今天這樣，國家治理的一切活動都將并入法治的軌道運行，法治意識和法治思維成為所有社會成員必備的素質(zhì)。（）作為中學(xué)生，你準備如何提高自己的法治意識和法治思維，并從哲學(xué)角度談?wù)勥@樣做的依據(jù)。33、（16分）城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，加快城鎮(zhèn)化建設(shè)是實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的重要戰(zhàn)略目標。但是，當(dāng)前存在一些過于依靠行政命令強制推動城鎮(zhèn)化建設(shè)，不尊重市場規(guī)律，盲目擴張工業(yè)園區(qū)，“被城市化”、“造城運動”的現(xiàn)象。從鄉(xiāng)村變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)，小橋流水不見了；從瓦房變成了樓房，鄰居不見了。這樣的城鎮(zhèn)化抹殺了記憶，割裂了傳統(tǒng)，背離了以人為核心的城鎮(zhèn)化。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，要體現(xiàn)尊重自然、天人合一的理念，依托有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；要注意保留原始村莊原始風(fēng)貌，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活。（1）結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，說明城鎮(zhèn)化建設(shè)要注意保留原始村貌的道理。（9分）（2）結(jié)合材料，運用政府的相關(guān)知識，說明政府在推動“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的城鎮(zhèn)化建設(shè)中如何用好權(quán)力。（7分）益陽市六中2014年下學(xué)期期末考試高二政治（文科） 試卷 時量：90分鐘 總分：100分 （考試范圍：必修一、二 、三 必修四1- 8 課）i 選擇題（60分）一、單項選擇題（每題2分，共60分）1、孔子學(xué)院被譽為“中國出口的最好最妙的文化產(chǎn)品”。目前全球已有123個國家設(shè)立了465所孔子學(xué)院，注冊學(xué)員達85萬人?？鬃訉W(xué)院的快速發(fā)展表明（）各民族文化消除了差異 文化既是民族的又是世界的中華文化國際影響力增強 教育是文化傳播的主要手段a b c d2、第38屆世界遺產(chǎn)大會正式把我國的“大運河”列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。保護這類“活態(tài)遺產(chǎn)”，是因為（）它是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達它是我國民族文化成就的重要標志，有利于研究中華文明的演進它是中華民族獨有的文化財富，必須先繼承后發(fā)展它展示了世界文化的多樣性a b c d3、2014年巴西世界杯喚起無數(shù)球迷的激情，同時點燃了“中國制造”的出口熱情。對此認識正確的是（）a文化與經(jīng)濟相互交融 b社會實踐推動著文化的發(fā)展c精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 d文化消費決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展4、十二屆全國人大常委會第七次會議分別將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日，12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。確立“紀念日”和“公祭日”表明（）全國人大常委會是全國人大的執(zhí)行機關(guān) 擁護祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題我國大力弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神 我國捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場a b c d 5、當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)（） 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 選擇個性新潮的文化價值取向 發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 提升自身的文化審美品位a b c d6、我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國夢，著眼于建設(shè)社會主義文化強國。這就需要我們（）a弘揚以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 b提高自身素質(zhì)，努力改造腐朽文化c自覺地踐行社會主義核心價值觀 d汲取和借鑒世界各民族的一切文化7、2013年星光大道將全新改版現(xiàn)場將加強節(jié)奏感，并由cctv-3改為cctv-1播出，因為星光大道受到了觀眾的一致好評和喜愛，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在cctv舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明（）各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進方向中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神a b c d8、隨著計算機技術(shù)的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)做了一個“漢字書寫調(diào)查”，85.2%的被調(diào)查者認為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請你撰寫論文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標題可為（）a書寫漢字，傳承文化 b書寫漢字，批判繼承 c立足實踐，創(chuàng)新漢字 d普及書法，古為今用9、夢回唐朝，千古一夢在中華五千年的歷史長河中，唐朝一直具有舉足輕重的地位，唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一。而在當(dāng)時的都城長安，食胡言、穿胡服、跳胡舞，成為朝野的時尚，唐代的這種生活景觀反映出 不同地域的文化有不同的特性 中華文化是一種世界文化，不具有民族特性 中華文化兼收并蓄，有利于各民族文化在交流中發(fā)展 中華文化求同存異a b c d10、在學(xué)校的校園文化建設(shè)中，高二年級開展了美麗班級、美麗教室、美麗寢室的創(chuàng)建活動。從文化對人的影響來講，這主要是因為（）a文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 b文化環(huán)境離不開物質(zhì)載體c文化對人的影響有潛移默化的特點 d文化對人的影響有深遠持久的特點11、 “名人效應(yīng)真好，滾滾飛來鈔票。稱為行者故里，石頭立馬變寶?！毕旅嫖蚩展世锏穆嬀疚覀儯ǎ゛傳統(tǒng)文化已成為地方名人經(jīng)濟發(fā)展的主要動力b發(fā)展傳統(tǒng)文化，既要體現(xiàn)時代精神，又要尊重客觀事實c文化與經(jīng)濟相互交融 d在發(fā)展經(jīng)濟的同時，我們要注意發(fā)展傳統(tǒng)文化12、文化自覺本質(zhì)上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒。以下所述體現(xiàn)“文化自覺”的是（ ）文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、財政的包袱堅守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建以社會主義核心價值體系為根本的當(dāng)代先進文化做國家、民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者中國人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨特的文化精神a b c d13、胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅忍不拔精神象征。弘揚中華民族精神 可以激發(fā)人昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用 可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性 可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用 可以促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系a b c d14、為攻克在全球肆虐的埃博拉病毒，中外許多科學(xué)家進行了不懈努力，盡管目前還沒有找到有效的治療和預(yù)防方法，但只要投入人力物力進行研究，應(yīng)該很快對病毒有所認識。材料體現(xiàn)的認識論道理是（ ）a實踐是客觀見之于主觀的活動 b人們可以認識和創(chuàng)造規(guī)律c追求真理是一個永無止境的過程 d事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一15、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是指（ ）a某一種具體的物質(zhì)形態(tài) b一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)c自然界中可以直接感知的事物 d世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱16、2014年6月，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實踐白皮書，以大量事實和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度。這表明（）a科學(xué)構(gòu)想源自實踐，根本目的在于獲得真理 b實踐決定認識，是檢驗認識真理性的唯一標準c真理是發(fā)展的，是實踐與理論具體的歷史的統(tǒng)一 d真理是客觀的，真理能夠精準預(yù)測現(xiàn)實的發(fā)展17、2014年南京青奧會吉祥物“砳砳”以雨花石為創(chuàng)意源泉，用動感、現(xiàn)代的方式對雨花石的自然形態(tài)進行了藝術(shù)抽象處理。這表明（）a意識活動具有目的性和計劃性 b意識是對客觀事物的直接反映c意識活動具有主動創(chuàng)造性 d意識能夠能動地改造世界18、“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其虧，日有所損?！毕铝信c此蘊含的哲理一致的是（ ）a因地制宜，因時制宜 b和實生物，同則不繼c奢靡之始，危亡之漸 d一著不慎，全盤皆輸19、2100多年前，張騫兩次出使西域開辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路”，2000多年前，中國憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。同樣新時期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟走廊，將給中國以及沿線國家、地區(qū)帶來更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出a人們可根據(jù)自己主觀需要建立新的聯(lián)系 b聯(lián)系方式會隨著時間的變化而變化c只要加強聯(lián)系，就能夠促進事物的發(fā)展 d事物間的聯(lián)系具有條件性和多樣性20、19世紀，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世界初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀30年代，科學(xué)家認識到原子核該由質(zhì)子和種子構(gòu)成。現(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明（）a實踐是認識的目的和歸宿 b徹底認識世界是不可能的c真理在發(fā)展中不斷超越自身 d隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤21、改革開放以來，經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，無論是我國的經(jīng)濟總量，還是綜合國力，都有大幅度增加和提升；但人口多、底子薄、發(fā)展不平衡的基本國情沒有變，發(fā)展中國家的地位沒有變，社會主義初級階段的基本特征沒有變。下列對材料中的“變”與“沒有變”理解正確的是（ ）“變”是事物的絕對運動，“沒有變”是事物的相對靜止 “變”的是部分，“沒有變”的是整體，整體決定部分 “變”與“沒有變”構(gòu)成一對矛盾，決定了事物的發(fā)展 “變”的是量，“沒有變”的是質(zhì)，量變是質(zhì) 變的必要準備a b c d22、春晚小品扶不扶中，臺詞“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了”受到觀眾廣泛熱議，引起社會對道德正能量的更多思考，激發(fā)了人們良好的精神風(fēng)貌。這表明（）a意識活動具有目的性 b意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用c意識活動具有自覺選擇性 d意識對于改造世界具有促進作用23、 國家在征稅之前就以法律的形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和稅率，不經(jīng)國家有關(guān)部門批準不能隨意改變。這說明了稅收具有（ ）a強制性 b無償性 c固定性 d確定性24、一個公司能否經(jīng)營成功取決于很多因素，主要有（）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略 依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段形成自己的競爭優(yōu)勢要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象 致力于企業(yè)兼并，努力實現(xiàn)企業(yè)重組a b c d25、孔子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”今天看來，這一觀點中的合理成分對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的有益啟示是（）要高度重視個人消費品的分配問題 要確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配原則要防止收入分配差距過分擴大 要建立健全社會保障體系 a b c d26、不要把所有的雞蛋都放在同一籃子的投資理念，強調(diào)的是重視股票、債券等投資方式的（）a流動性 b靈活性 c風(fēng)險性 d穩(wěn)定性27、2014年9月5日，習(xí)近平總書記在慶祝全國人大成立60周年大會上發(fā)表重要講話指出，我國建立的人民代表大會制度等一套政治制度安排，符合中國國情和經(jīng)濟社會發(fā)展實際，能有效促進社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，促進現(xiàn)代化建設(shè)各項事業(yè)。上述材料表明（）人民代表大會制度是我國的根本政治制度 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用人民代表大會制度是我國的國家權(quán)力機關(guān) 上層建筑為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就推動生產(chǎn)力的發(fā)展a b c d 28、我國外交部嚴正指出：香港是中國的一個特別行政區(qū)，香港事務(wù)純屬中國內(nèi)政，中國反對任何外來勢力支持“占領(lǐng)中環(huán)”等非法活動。這表明（）a國際關(guān)系的實質(zhì)是維護國家間的共同利益 b獨立自主是我國外交政策的基本立場c和平共處五項原則是我國外交政策的宗旨 d主權(quán)國家享有平等權(quán)和自衛(wèi)權(quán)29、團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。這給我們的啟示是（）民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的前提 民族團結(jié)是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證民族團結(jié)是國家統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ) 民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)a b c d 30、近來，全國公安機關(guān)集中開展了打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項行動，多個知名“網(wǎng)絡(luò)大v”因杜撰謠言受到了相應(yīng)的法律制裁。這說明（）人民民主專政的本質(zhì)是對敵人專政 公民在法律面前一律平等 公民要在法律范圍內(nèi)行使政治自由 公民的權(quán)利和義務(wù)是對等的a b c d第二部分 非選擇題（40分）31、（12分）黨的十八大報告決定，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動。在實踐中，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的純潔性和先進性，并進一步強調(diào)開展群眾路線教育實踐活動絕不是簡單的喊口號，黨員干部要真正深入基層、深入一線，查問題，找不足，尋良藥，真正把人民放在心中最高位置。 （1）上述材料體現(xiàn)了唯物論的什么道理？（6分）（2）請從認識論的角度闡明黨員干部深入基層、深入一線的理論依據(jù)(6分)32（12分）2014年10月，黨的十八屆四中全會在北京召開，會議聚焦依法治國。材料一：會議指出，推進