河南省師大附中高中政治 4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

河南省師大附中2014高中政治 4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記 運(yùn)動(dòng)的含義。 相對(duì)靜止的含義。 規(guī)律的含義。 理解 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系。 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。 運(yùn)用 列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。能力目標(biāo)鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。情感目標(biāo)通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而承認(rèn)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開相對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系，規(guī)律的普遍性和客觀性及方法論難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系學(xué)法指導(dǎo)討論法 探究法 講授法問題：1、我的主觀愿望和客觀結(jié)果是否一致？你遇到過類似的情形嗎？2、從哲學(xué)上看，人們怎樣才能把自己的主觀愿望變成現(xiàn)實(shí)的東西？基礎(chǔ)梳理一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性1、運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和 。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的 和 ，世界上不存在脫離 的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)， 是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系區(qū)別：含義不同。運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。靜止主要有兩方面的含義，一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其 沒有變化；二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是 的、 的和 的；而靜止是 的、 的和 的。聯(lián)系： 是 的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。（只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的 論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致 和 。）二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1、規(guī)律的含義規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中 的、 的、 的、 的聯(lián)系。2、規(guī)律的客觀性與普遍性客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以 為轉(zhuǎn)移的，它既不能被 ，也不能被 。（一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的 。）普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3、規(guī)律的客觀性與普遍性的方法論要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能 規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。4、在客觀規(guī)律面前，人并不是 的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。探究二：閱讀教材第31頁第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？ 2、把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或絕對(duì)精神的運(yùn)動(dòng)是一種什么觀點(diǎn)？3、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？探究三：閱讀教材第32頁第一個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒有動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里？ 2、世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物？3、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。但是，有些人卻把二者割裂開來，你能列舉一些只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)或只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的例子嗎？探究四：閱讀教材第33頁第二個(gè)方框中的內(nèi)容，探究下列問題1、“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來？2、什么是規(guī)律？它有哪些特點(diǎn)？3、人們“永動(dòng)機(jī)”夢想的失敗和焦耳后來的成功給了我們什么啟示？4、規(guī)律是客觀的，規(guī)律也是普遍的，這是否意味著人們在客觀規(guī)律面前無能為力呢？請(qǐng)你結(jié)合實(shí)例予以說明。a看待事物既要看到物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的相對(duì)性 b做工作必須承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性c辦事情必須遵循客觀規(guī)律d人們在規(guī)律面前是無能為力的（a級(jí)）3“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（ ）a規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 b只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的c規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) d一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的（b級(jí)）4地球好比一只陀螺,它繞著自轉(zhuǎn)軸不停地旋轉(zhuǎn),每轉(zhuǎn)一周就是一天。地球不但自轉(zhuǎn)，同時(shí)圍繞太陽公轉(zhuǎn)。地球公轉(zhuǎn)的軌道是橢圓，公轉(zhuǎn)一周為一年，且存在周期性變化。這一事實(shí)體現(xiàn)了 （ ）a運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 b地球是自然界運(yùn)動(dòng)的載體c地球運(yùn)動(dòng)是地球上生物產(chǎn)生的前提 d事物運(yùn)動(dòng)的具體形式是相同的（a級(jí)）5馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,任何運(yùn)動(dòng)都必修有自己的承擔(dān)者或者叫載體。否則，這種運(yùn)動(dòng)根本不會(huì)存在。運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者是 （ ）a人類社會(huì) b自然界 c物質(zhì) d宏觀物體（b級(jí)）6英國哲學(xué)家比爾生說:“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿蓄愃频挠^點(diǎn)。壇經(jīng)記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”比爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于( )a離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) b離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)c把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) d神創(chuàng)論觀點(diǎn)（b級(jí)）7北京奧運(yùn)會(huì)開幕式當(dāng)晚，北京西南、東北方向出現(xiàn)降雨，而且云帶不斷向城區(qū)“合圍”。氣象部門果斷實(shí)施大規(guī)模人工消雨作業(yè)。直到開幕式結(jié)束，“鳥巢”上空滴雨未下。這次人工消雨體現(xiàn)了 ( )a人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系 b事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的c物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 d規(guī)律是客觀的，人能夠認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律（b級(jí)）8歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人競神秘地消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉大小樹木600多棵，等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐森林、破壞環(huán)境的惡果，在實(shí)地“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，已無力回天了。題中材料告訴我們（ ）a規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力 b整體總是大于部分c物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 d規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受懲罰（b級(jí)）9“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”下列對(duì)這句話理解正確的是 （ ）a運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 b運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 c物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 d物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（b級(jí)）10求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時(shí)的“真”不能代替此時(shí)的“真”，彼事的“實(shí)”不能代替此事的“實(shí)”。其中的哲理是 （ ）a、事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的 b、事物運(yùn)動(dòng)的方式是永恒不變的c、真與假或虛與實(shí)是交織在一起的 d、事物的運(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的（c級(jí)）11近日，山東省出臺(tái)實(shí)施集中集約用海打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)草案，意在打造黃河流域出海大通道經(jīng)濟(jì)引擎、環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈南部隆起帶、貫通東北老工業(yè)基地與長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)的樞紐、中日韓自由貿(mào)易先行區(qū)，拓展發(fā)展空間，拉動(dòng)內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)。草案目前已處于專家論證階段。初步測算，到2020年