第一課____美好生活的向?qū)Ь毩?xí)題.doc

第一課 美好生活的向?qū)б弧⑦x擇題1關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（ ）A哲學(xué)源于生活，又高于生活 B哲學(xué)是十分高深的，與生活無(wú)關(guān)C哲學(xué)決定生活 D哲學(xué)是生活之外的思想大廈2馬克思說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明（ ）A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B認(rèn)識(shí)世界需要智慧C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界，需要發(fā)展人的智力3“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辨證地思考了。”這主要說(shuō)明（ ）A辯證法是本來(lái)就存在的 B哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C思考的力量是巨大的 D哲學(xué)就是辯證法 4柏拉圖說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒?！边@說(shuō)明（ ）A驚訝，是一種正常的心理活動(dòng)B驚訝才能滿足自己的好奇心C哲學(xué)開端于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D驚訝和困惑也是一種哲學(xué)5哲學(xué)與世界觀主要的區(qū)別是（ ）A二者的研究對(duì)象不同 B哲學(xué)是科學(xué)，世界觀不一定是科學(xué)C二者緊密聯(lián)系，不可分割 D世界觀是零散的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀6人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)、不屈不撓。以上材料說(shuō)明 （ ）A哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀 D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)7中國(guó)青年報(bào)曾撰文指出：“達(dá)爾文的生物進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)?！?上述論斷說(shuō)明（ ）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) 隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸暴露出來(lái) 具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提 具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件A B C D8人民日?qǐng)?bào)曾撰文強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們應(yīng)充分重視哲學(xué)的重要作用，采取切實(shí)措施，努力促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮。這是因?yàn)?（ ）A無(wú)論解放和發(fā)展生產(chǎn)力還是促進(jìn)人的全面發(fā)展，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都發(fā)揮著不可替代的作用 B哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力C哲學(xué)社會(huì)科學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向D認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)9(2011徐州模擬)哲學(xué)總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！边@段話表明()A哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)B哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象C哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)D哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律10(2011南京模擬)愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！边@表明()A哲學(xué)與各門具體科學(xué)是相互區(qū)別的 B哲學(xué)既是世界觀又是方法論C哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用D哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系11(2011南通模擬)從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是()系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一科學(xué)的科學(xué)正確的學(xué)說(shuō)A B C D12(2011洛陽(yáng)模擬)方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。下列屬于方法論的是()A謀事在人，成事在天 B存在即被感知C具體問(wèn)題具體分析 D世界是一團(tuán)永恒的活火13(2011常州模擬)關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是()A具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展C具體科學(xué)是以自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域?yàn)檠芯繉?duì)象的學(xué)問(wèn)，包括自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí)D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)14(2011南通模擬)在大型工程的建設(shè)中，工程師更需要有哲學(xué)的思想，并將哲學(xué)思維充分應(yīng)用到工程建設(shè)中去，用以指導(dǎo)工程建設(shè)。這說(shuō)明()A任何哲學(xué)都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有正確的指導(dǎo)意義B哲學(xué)為實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C哲學(xué)源于人們的實(shí)踐活動(dòng)和對(duì)實(shí)踐的追問(wèn) D哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)15(2010河南豫南九校聯(lián)考)紐約市立大學(xué)的校長(zhǎng)馬修戈德斯坦在大學(xué)本科時(shí)讀的是數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)。但他對(duì)紐約時(shí)報(bào)記者說(shuō)：“如果我重讀本科的話，我會(huì)選擇哲學(xué)專業(yè)。因?yàn)檎軐W(xué)是一切學(xué)科的核心?！睂?duì)“哲學(xué)是一切學(xué)科的核心”理解正確的是()A哲學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維知識(shí)的總和 B哲學(xué)是一切學(xué)科存在和發(fā)展的源泉C哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的學(xué)問(wèn) D哲學(xué)能夠取代具體科學(xué)知識(shí)16(2011蘇州模擬)北大校長(zhǎng)接受記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“我們要求理科專業(yè)的學(xué)生要重視文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，文科專業(yè)的學(xué)生要重視理科知識(shí)的學(xué)習(xí)?！边@說(shuō)明()A哲學(xué)是對(duì)自然和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)，缺乏文科或理科知識(shí)，很難形成科學(xué)的世界觀和方法論B單一的文科或理科知識(shí)都不是獨(dú)立的完整的知識(shí)C隨著科學(xué)的發(fā)展，文理科知識(shí)的界限正在消失D文理知識(shí)相互貫通，只有精通理科才能學(xué)好文科，反之亦然17(2010南京調(diào)研)英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們()A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展18(2011廣州模擬)有人曾問(wèn)哲學(xué)家羅爾斯為什么要研究哲學(xué)，他說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)。”這一觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠()使人善于思考，增長(zhǎng)智慧提供具體問(wèn)題的解決方法 豐富時(shí)代精神推動(dòng)思想解放，促進(jìn)社會(huì)變革A BC D19(2011濟(jì)南模擬)真正的哲學(xué)是照亮我們前進(jìn)方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展。這表明()A哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)B只要掌握哲學(xué)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界就能取得成功C哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考D哲學(xué)是解決一切問(wèn)題和困難的靈丹妙藥20(2011無(wú)錫模擬)聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”，“哲學(xué)日”的發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神世界，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明()A有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了 B哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法1234567891011121314151617181920二、非選擇題21(2011武漢模擬)國(guó)務(wù)院2010年工作要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要實(shí)施公民道德建設(shè)工程，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)作優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明為什么要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。22(2011煙臺(tái)模擬)人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問(wèn)題，而是具體科學(xué)問(wèn)題。古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家，被馬克思稱之為“古代最偉大的思想家”、被恩格斯譽(yù)為“最博學(xué)的人物”的大哲學(xué)家亞里士多德，在物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等方面都頗有建樹，還有柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯等，他們孜孜以求地探尋著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體的學(xué)科。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開闊，認(rèn)識(shí)的不斷深化，人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象由起初簡(jiǎn)單的個(gè)別事物逐漸擴(kuò)大到事物之間的聯(lián)系，而后又涉及到整個(gè)世界，在此基礎(chǔ)上人們形成的對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法與根本觀點(diǎn)就是世界觀，而對(duì)世界觀加以理論化、系統(tǒng)化便形成了哲學(xué)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，說(shuō)明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 錯(cuò)題修改：答案：15AABCD 610BAABC 1115ACBBC1620ABCAC21.答案：(1)哲學(xué)是一門使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。(2)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家和民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)。它影響著國(guó)家和民族的前進(jìn)方向，影響著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。(3)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有利于引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成科學(xué)的方法論和思維方式，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確處理各種社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)22. 答案：(1)哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問(wèn)題及功能不同。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某個(gè)領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特殊性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)具有反思的功能。(2)哲學(xué)與具