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歸氏二賢傳閱讀答案(附翻譯) 歸氏二賢傳閱讀答案(附翻譯) 閱讀下面的文言文,完成 5 9 小題。 歸氏二賢傳 歸有光 歸氏二孝子,予既列之家乘矣,以其行之卓而身微賤,獨其宗親鄰里知之,于是思以廣其傳焉。 孝子諱鉞,字汝威。早喪母,父更娶后妻,生子,孝子由是失愛,父提孝子,輒索大杖與之,曰:“毋徒手,傷乃力也?!奔邑?,食不足以贍,飯將熟,即諓諓罪過孝子,父大怒,逐之,于是母子得以飽食。孝子數(shù)困,匍匐道中。比歸,父母相與言曰:“有子不居家,在外作賊耳?”又復(fù)杖之,屢瀕于死。方孝子依依戶 外,欲入不敢,俯首竊淚下,鄰里莫不憐也。父卒,母獨與其子居,孝子擯不見。因販鹽市中,時私其弟,問母飲食,致甘鮮焉。正德庚午大饑,母不能自活,孝子往,涕泣奉迎。母內(nèi)自慚,終感孝子誠懇,從之。孝子得食先母弟,而己有饑色,弟尋死,終身怡然。孝子少饑餓,面黃而體瘠小,族人呼為“菜大人”。嘉靖壬辰,孝子無疾而卒。孝子既老且死,終不言其后母事也。 繡字華伯,孝子之族子,亦販鹽以養(yǎng)母,己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無間。緯以事坐系華伯力為營救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣者計常終歲無他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過門輒耗終始無慍 容。華伯妻朱氏,每制衣必三襲,令兄弟均平,曰:“二叔無室,豈可使君獨被完潔耶?”叔某亡,妻有遺子,撫受之如己出。然華伯,人見之以為市人也。 贊曰:二孝子出沒市販之間,生平不識詩書,而能以純懿之行,自飭于無人之地,遭罹屯變,無恒產(chǎn)以自潤,而不困折,斯以難矣!華伯夫婦如鼓瑟,汝威卒變頑嚚,考其終,皆有以自達。由是言之,士之獨行而憂寡和者,視此可愧也! 注釋:乘( shng):春秋時晉國史書稱“乘”,后用“乘”稱史書。諓諓( jin):巧言善辯。罹( l):遭遇。屯( zhn):艱難。嚚( yn) :愚蠢而頑固。 5下列各句中加點的詞語解釋正確的一項是 A即諓諓罪過孝子罪過:即過錯 B孝子由是失愛失愛:失去父愛 C一經(jīng)吏卒過門輒耗過門:經(jīng)過門前 D豈可使君獨被完潔耶完潔:同“完結(jié)” 6下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是 以其行之卓而身微賤輒索大杖與之 于是思以廣其傳焉與嬴而不助五國也 已又坐市舍中賣麻孝子之族子 緯以事坐系山東豪俊遂并起而亡秦族矣 7以下句子分別編為四組,全部表現(xiàn)兩人共同特點的一組是 其行之卓而身微賤出沒市販之間,生平不識詩書 以德報怨以純懿之行,自飭于無人之地 面黃體小,終無慍容賢妻相助,孝母愛弟 A B C D 8下列對原文的敘述與分析,不正確的一項是 A全文用兩件日常生活小事,表現(xiàn)歸氏二孝子的高尚情操,以小見大感人至深。 B本文著重講述了兩位孝子的身世和他們對世人的極大影響。 C篇末的“贊”是史傳的傳統(tǒng)寫法,一般以作者議論為主,兼有抒情。 D歸有光的散文簡潔暢達,感情真摯,項脊軒志如此,本文亦如此 9( 1)用 /給下面的文段斷句。( 4 分) 緯以事坐系華伯力為 營救緯又不自檢犯者數(shù)四華伯所轉(zhuǎn)賣者計常終歲無他故才給蔬食一經(jīng)吏卒過門輒耗終始無慍容。 ( 2)翻譯下面的句子。( 6 分) 因販鹽市中,時私其弟,問母飲食,致甘鮮焉。( 3 分) 譯文: 無恒產(chǎn)以自潤,而不困折,斯以難矣。( 3 分) 譯文: 參考答案: 5 B( A、列舉過錯; C、上門勒索; D、完好整潔的衣服。)( 3 分) 6 D( A、因,連詞;來,連詞。 B、給,動詞;結(jié)交,動詞。 C、坐著,動詞;犯罪,動詞。D、家族,名詞。)( 3 分) 7 A(各說明一個人的特點。)( 3 分) 8 B(因文首說“ 獨其宗親鄰里知之”。 )( 3 分) 9( 1)用 /給下面的文段斷句(每處 0.5 分,共 4 分): 緯以事坐系,華伯力為營救。緯又不自檢,犯者數(shù)四。華伯所轉(zhuǎn)賣者,計常終歲無他故,才給蔬食,一經(jīng)吏卒過門輒耗,終始無慍容。 ( 2)翻譯下面的句子。( 5 分) 孝子就在集市上賣鹽,時常偷偷地見他的弟弟,詢問繼母的飲食,送給他們甘甜鮮美的食物。(第一句譯出倒裝 1 分,“私”字 1 分,“致”字 1 分。)( 2 分) 沒有固定的財產(chǎn)來資助自己,卻不被難倒,這已經(jīng)很難了。(“恒產(chǎn)” 1 分,“困折”譯成被動 1 分,“斯”字 1 分。)( 3 分) 附:【譯文】 歸氏家族有兩位孝子,我已經(jīng)把他們寫在家族史里了,因為他們的行為高尚而身份低賤,只有他們的親族鄰居知道他們的事跡,于是想擴大他們的名聲。 孝子名諱歸鉞,字汝威。早年喪母,父親又娶了后妻,生個兒子,孝子從此失去父愛。父親拉住孝子,后妻總是索取大棍子給他說:“不要空手打,傷了你的力氣?!奔抑胸毟F,飯食不夠充足,飯將煮熟,后妻就花言巧語數(shù)說孝子的過錯,父親大怒,趕走他,于是后妻母子趁機飽吃一頓。孝子屢次遭到困擾,在路上爬行。等到回家,父親和繼母一起說道:“有兒子不呆在家中,在外面作賊嗎? ”又用棍子打,屢次近于打死。正當(dāng)孝子在門外留戀不舍,想進屋又不敢,低著頭私下流淚的時候,鄰居沒有不憐憫他的。父親死去,后母只和他親兒子居住,把孝子趕出門不見面。孝子就在集市上賣鹽,時常偷偷地見他的弟弟,詢問繼母的飲食,送給他們甘甜鮮美的食物。正德五年發(fā)生嚴(yán)重饑荒,繼母不能養(yǎng)活自己,孝子前去,流淚哭泣恭敬地接她。繼母內(nèi)心自感慚愧,終于被孝子的誠懇感化,跟隨孝子去了。孝子有了食物先給繼母弟弟,而自己有挨餓的臉色,弟弟不久死去,他一生和悅。孝子小時候挨餓,臉色發(fā)黃身體瘦小,族人叫他是“菜大人”。嘉靖十一年,孝子歸 鉞無病而死,孝子直至已老將死,但始終不說后母的事。 歸繡字華伯,孝子歸鉞的同族之子,也賣鹽來奉養(yǎng)母親,自己又坐在店鋪中賣麻。和弟弟歸紋、歸緯友愛沒有隔閡。歸緯因事犯罪被拘捕,華伯拼力為他營救。歸緯又不約束自己,犯罪多次。華伯販賣的收入,計算一下常常整年沒有其他事故,才夠供應(yīng)粗劣飲食,一經(jīng)差役上門勒索就要耗費,但始終沒有惱怒的臉色。華伯的妻子朱氏,每做衣服一定三件,讓兄弟平均,說:“二位小叔子沒有家室,難道可以讓您獨自穿得完好潔凈嗎?”有個小叔子死去,他妻子留下個男駭,朱氏撫養(yǎng)愛護他如同自己生下的。然而華伯 ,人們見到他只認為他是城中普通居民。 贊曰:兩位孝子奔走于集市之間,一生不認識詩書,而能用純真美
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