高中歷史 第5課《西方人文主義思想的起源》學(xué)案 新人教版必修3(1).doc

2014年高中歷史 第5課西方人文主義思想的起源學(xué)案 新人教版必修3一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述。2.理解人文精神的內(nèi)涵。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：智者學(xué)派，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的基本思想觀點(diǎn)。三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：智者如何看待“人”，蘇格拉底心目中的理想。四、學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)，合作探究五、學(xué)習(xí)過(guò)程： 學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)人完善 第5課 西方人文主義思想的起源自學(xué)指導(dǎo)一.“人是萬(wàn)物的尺度”1產(chǎn)生背景（1）公元前6世紀(jì)，泰勒斯命題的提出表明人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。（2）公元前5世紀(jì)，在雅典的一些古希臘奴隸制城邦，_發(fā)展到頂峰。（3）人在社會(huì)中的地位日益突出，有些學(xué)者越來(lái)越關(guān)注_。2關(guān)注問(wèn)題（1）探索主題：以_為探索的主題，研究人類，反思人類自己。（2）關(guān)注對(duì)象：以人的眼光去考察和認(rèn)識(shí)社會(huì)、政治和法律問(wèn)題看，關(guān)注人與人之間的關(guān)系、_、風(fēng)俗習(xí)慣和_等。3思想主張（1）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，其代表人物_提出“人是萬(wàn)物的尺度”；（2）反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)_；（3）在社會(huì)道德方面，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的_，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。4意義：樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化_的本質(zhì)。二.“美德即知識(shí)”1背景（1）智者學(xué)派重視人的作用，但_。（2）雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪。2思想主張（1）重視重建人們的道德價(jià)值觀，倡導(dǎo)“_”。（2）認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，他提出“_”的思想。（3）重視教育，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。3意義（1）蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺(jué)醒的一個(gè)重要表現(xiàn)。（2）他使哲學(xué)真正成為一門研究“_”的學(xué)問(wèn)。三. 柏拉圖和亞里士多德1柏拉圖（1）關(guān)注問(wèn)題：關(guān)注的焦點(diǎn)是_。（2）思想主張：在理想國(guó)一書中，根據(jù)_而不是按照出身，把每個(gè)人明確分工，各司其職。（3）評(píng)價(jià)：盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為_的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2亞里士多德（1）關(guān)注問(wèn)題：他關(guān)注自然界和_。（2）思想主張：特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，_是最高級(jí)的。問(wèn)題探究1.同時(shí)代的蘇格拉底和智者學(xué)派有何異同點(diǎn)2、歸納概括古希臘人文主義者的主張，并比較他們的異同重要主張普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖亞里士多德相同點(diǎn)不同點(diǎn)鞏固練習(xí)1智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?，我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因?yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為（ ）a神是存在的事物存在的尺度b神對(duì)社會(huì)人生起著超自然作用c人要擺脫基督教的統(tǒng)治 d神在人的感知范圍之外2智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問(wèn)題是（ ）a自然環(huán)境對(duì)雅典的影響 b知識(shí)與美德的關(guān)系 c雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 d人在社會(huì)中的作用3下列兩幅圖片反映了古希臘神話的突出特點(diǎn)。這突出表明了（ ） a古代希臘人對(duì)神的敬畏和崇拜b古希臘文化的人文主義色彩c古希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)d古希臘城邦制度高度發(fā)達(dá)4美國(guó)的托馬斯利科納認(rèn)為，古希臘人給人類留下了四種美德：智慧、公正、堅(jiān)忍不拔、自我控制。古希臘人能夠給人類留下這四種美德的原因是（ ）哲學(xué)的發(fā)展 人文精神的產(chǎn)生民主制度的建立和完善 進(jìn)行海外殖民活動(dòng)a b c d 5希臘神話故事里，有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ)，詢問(wèn)過(guò)路的人，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，就大叫一了聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想？（ ）a重視對(duì)人自身的探討b尊重自然規(guī)律c強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界的主宰d渴望征服自然 6馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。關(guān)于他的表述，不正確的是（ ）a他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)自己這一命題上b強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無(wú)知是一切罪惡的根源 c認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度” d他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)7在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬(wàn)物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)（ ）a阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 b引發(fā)外族的入侵和奴役 c導(dǎo)致雅典人口的流失 d危及社會(huì)的秩序和道德8在古希臘的雅典，曾涌現(xiàn)出許多大思想家、大藝術(shù)家。有趣的是，在同一時(shí)期的中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)，也曾涌現(xiàn)出諸多大思想家，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的活躍局面。其中的共同原因或條件是（ ）政治氛圍的寬松政治發(fā)展的需要 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 文化教育的進(jìn)步ab cd9在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是實(shí)行（ ）a仁政和道德教育b王道和民主政治c加強(qiáng)專制和自我節(jié)制d實(shí)行人治或法治10某班同學(xué)在學(xué)習(xí)了“西方人文精神的起源”后進(jìn)行小組討論,整理出以下幾個(gè)結(jié)論，你認(rèn)為這幾個(gè)結(jié)論正確的應(yīng)該是（ ）智者學(xué)派的出現(xiàn)與古希臘民主政治繁榮密切相關(guān) 智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用 智者學(xué)派的出現(xiàn)說(shuō)明“人”成為早期希臘哲學(xué)研究的核心 蘇格拉底對(duì)“人”的看法同智者學(xué)派有很多相似之處ab cd11觀察下列圖片：圖一 宙斯圖二 古代希臘神話中的諸神雕塑請(qǐng)回答：（1）兩幅圖反映了古代希臘神話的突出特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？（2）智者學(xué)派與蘇格拉底在這方面提出了哪些主張？六、作業(yè)布置：課程練習(xí)七、教學(xué)后記：第5課 西方人文主義思想的起源參考答案：【自主學(xué)習(xí)】考點(diǎn)1 1奴隸制民主政治 “人”本身 2人和人類社會(huì) 社會(huì)組織 倫理規(guī)范 3普羅泰格拉 自由 判斷標(biāo)準(zhǔn) 4人文主義考點(diǎn)2 1忽視道德 2有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 美德即知識(shí)3人考點(diǎn)31人類社會(huì) 智慧品德 理性主義 2人類生活 人類【鞏固演練】1d 2d 3b 4d 5a 6c 7d 8d 9a 10d11（1）突出特點(diǎn)：眾神的人格化。體現(xiàn)了古希臘文化濃厚的人文主義色彩。（2）智者學(xué)派主張：“人是萬(wàn)物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威；反對(duì)迷信，