江西省宜中學高二語文上學期期中試題新人教版.doc

江西省宜春中學2013-2014學年高二語文上學期期中試題新人教版一、選擇題（每題3分，12題共36分）1下列各組詞語中，加點字注音完全正確的一項是（ ）a榫（sn）子 梵（fn）文 浸漬（z） 擲（zhng）地有聲 b慍（yn）怒 蹊（q）蹺 聒（gu）噪 有棱（lng）有角 c渲染（xun） 舂（chng）糧 壓軸（zhu） 呱呱而泣(g) d笑靨(y) 毗（p）鄰 簪笏（zhn h） 數(shù)（sh）典忘祖2、下列詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）a鯤鵬 蓬蒿 草芥 食不裹腹 b斟酌 慚祚 吮吸 煢煢孑立c宮闕 夭閼 蠡測 飲鳩止渴 d躬親 蟻冢 請纓 涸轍之鮒3下列各句中，加點詞語使用正確的一項是（ ）a被譽為“華夏民居第一宅”的王家大院，不僅擁有龐大的建筑群，還保存了大量卓爾不群的雕塑精品。b舌尖上的中國以富有草根氣息的語調(diào)，把中國飲食文化講述得栩栩如生，這既讓國人興奮不已，也向世界發(fā)出了一張“中國名片”。c中國政府在籌建期貨市場時派出了大批人員到國外考察，包括對美國期貨市場的考察，得出的結論是日本模式不足為訓。d個別領導干部利用職務之便，玩忽職守，以權謀私，這無異于火中取栗，不但燙手，且玩火者必自焚。4下列句子中，表意明確、沒有語病的一項是（ ）a教育專家指出，父母不應輕易讓還未成年的孩子過早離開自己，否則，過早的離開會使他們的心理、性格受到不良影響。b中國電影之所以在國內(nèi)難擋好萊塢大片的沖擊，在海外仍是非主流，是因為中國電影缺乏足夠的競爭力和過于“自閉”。c幾個參會的省的代表認為，應在糧食法中加入節(jié)約糧食、反對浪費的條款，以法律手段約束、整頓浪費糧食的行為。d雖然海水淡化具有潔凈、環(huán)保、供給穩(wěn)定等特點，未來的發(fā)展前景十分廣闊，但是目前還沒有被廣大沿海地區(qū)所采用。5.依次填入下面文字橫線處的語句銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）幾乎所有人都怕犯錯誤， ； ； ； ； ； ；“犯錯誤”簡直是他們的一種常備心態(tài)。 真正的文學家總是人類思維成果和感覺定勢的挑戰(zhàn)者 沒有一本優(yōu)秀的小說或詩歌，是循規(guī)蹈矩寫出來的 把女人比作鮮花，把土地比作母親，這些比喻初創(chuàng)之時，不都是物類混淆的“錯誤”么 而把聲音當色彩來寫，把味覺當觸覺來寫，這些手法對實際而言不都是感覺亂套的“錯誤”么 犯錯誤卻是人類的專長，是作家最重要的本領 沒有前人胡思亂想地犯下這些個“錯誤”，怎么會有今天的文學a b c d6下列對有關名著名篇的說明，不正確的一項是（ ）a三國演義中的“巧授連環(huán)計”寫的是龐統(tǒng)向曹操獻連環(huán)計，表面上是為解決曹軍不習水戰(zhàn)暈船的難題，實際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準備。三國演義b抄檢大觀園前，王保善家的在王夫人面前說晴雯的壞話。晴雯被王夫人叫來，因像個“病西施”，而被斷定是“狐媚子”。抄檢怡紅院時，晴雯把箱子一倒，任憑抄檢，還打了王保善家的一個耳光。抄檢過后，晴雯被王夫人趕出，抱屈而死。紅樓夢c覺新的妻子瑞玨因需躲避所謂的“血光之災”而被迫遷到城外去分娩，結果難產(chǎn)而死?！翱上聛砭蜎]有娘了?！苯由潘f的這句話，刺痛了覺新的心。覺新不僅沒有因為妻子生了個兒子而喜悅，反而覺得這個孩子似乎是他的仇人。d桑丘是一個樸實善良、機靈樂觀、目光短淺、自私狹隘的普通農(nóng)民。但他受主人美好理想的感染，心胸也逐漸開闊起來。任海島總督期間，秉公斷案、執(zhí)法如山、愛憎分明、光明磊落。他的言行完全體現(xiàn)了人沒有貴賤之分，只要具有美德便可以治理國政的人文主義思想。堂吉訶德二、閱讀下面的文字，完成79題。先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。墨家思想體系充滿了偉大的人道主義色彩與科學精神，即便以現(xiàn)在的眼光看，它依然是那么熠熠生輝?？梢?，歷史留下的未必盡是精華，淘汰的也未必盡是垃圾。墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來做比較。墨家消亡大約有其內(nèi)在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，“以繩墨自矯，而備世之急”；必須能忍受生活上的艱苦，“以裘褐為衣，以歧蹻為服，日夜不休，以自苦為極”，而不能像孔夫子那樣“食不厭精，膾不厭細”；必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定?？嘈猩降纳罘绞焦倘皇悄也灰诪槿私邮艿闹匾?，但這一點尚不足以解釋一切，因為在禁欲主義方面比墨家有過之而無不及的佛教，自傳入中華以后，一直香火不絕，至今依然是中國的第一大宗教，所謂“天下名山僧占多”。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬這些都是純粹世俗的學說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力?？偠灾?，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠”。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數(shù)世俗學說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數(shù)宗教學說），庶幾方可免于淪亡。（節(jié)選自陳玉明墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了）7下列表述中，不屬于墨家消亡原因的一項是（ ）a在禁欲主義方面佛教比墨家有過之而無不及但卻香火不絕，所以苦行僧式的生活方式不足以解釋一切，即便如此它仍然是墨家不易為人接受的重要原因之一。b歷史保留下來的未必盡是精華，淘汰掉了的也未必盡是垃圾。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家在歷史進程中的消亡大概也并非偶然的命運安排。c墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的，不足以成為門徒靈魂信仰的基礎。不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。d墨家既不能提供給門徒形而下的物質(zhì)動機，也不能提供形而上的精神慰藉。這兩方面的東西都無法提供，最后的結果只能是煙消云散，湮沒在歷史的長河中。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）a儒家是中華文化的正統(tǒng)和主流，法家實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，道家則占據(jù)了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。b雖然墨家在短暫的輝煌后，煙消云散，湮沒在歷史的長河之中，但其思想體系即便以現(xiàn)在的眼光看，依然充滿了偉大的人道主義色彩與科學精神。c墨家有自己的組織，與作為宗教的道教和東漢以后傳來的佛教相類，胡適更視其為一種宗教，所以在探討其消亡時，可拿墨家與佛教、道教來做比較。d佛教使信徒在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的必須，使弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。9下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是（ ）a作為影響最大的儒、墨、道、法四家，墨家下場如此悲涼，不是其思想不夠高明，其消亡大約有內(nèi)因，也有外因。b墨家要求其信徒要能忍受生活上的艱苦，有強烈的犧牲精神和獻身精神；而道教沒有太多禁欲的規(guī)定，生活似乎要幸福得多。c把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義，或以禁欲主義搭配神秘主義，墨家方可免于淪亡。d雖然墨家已成遙遠的絕響，但墨家思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。倘若能夠返本開新，墨家亦未必不能造福于今。三、閱讀下面的文言文，完成1012題。姚察，字伯審，吳興武康人也。察幼有至性，事親以孝聞。六歲，誦書萬余言。弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。父上開府僧垣，二宮禮遇優(yōu)厚，每得供賜，皆回給察兄弟，為游學之資，察并用聚蓄圖書，由是聞見日博。年十三，梁簡文帝時在東宮，盛修文義，即引于宣猷堂聽講論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。值梁室喪亂，于金陵隨二親還鄉(xiāng)里。在亂離之間，篤學不廢。永定初，拜始興王府功曹參軍，尋補嘉德殿學士。吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也?！?江左耆舊先在關右者，咸相傾慕。沛國劉臻竊于公館訪漢書疑事十余條，并為剖析，皆有經(jīng)據(jù)。臻謂所親曰：“名下定無虛士。” 察每言論制述，咸為諸人宗重。儲君深加禮異，情越群僚，宮內(nèi)所須方幅手筆，皆付察立草，恒蒙賞激。吏部尚書蔡徵移中書令，后主方擇其人，尚書令江總等咸共薦察，敕答曰：“姚察非唯學藝優(yōu)博，亦是操行清修，典選難才，今得之矣?！蹦松窆P草詔，讀以示察，察辭讓甚切。察自居顯要，甚勵清潔，且廩錫以外，一不交通。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲，此物于吾無用。既欲相款接，幸不煩爾。”此人遜請，猶冀受納，察厲色驅(qū)出。察性至孝，有人倫鑒識。沖虛謙遜，不以所長矜人。終日恬靜，唯以書記為樂，于墳籍無所不睹。每有制述，多用新奇，人所未見，咸重富博。且專志著書，白首不倦，手自抄撰，無時暫輟。徐陵名高一代，每見察制述，尤所推重。嘗謂子儉曰：“姚學士德學無前，汝可師之也?！鄙袝罱偱c察尤篤厚善，每有制作，必先以簡察，然后施用。 (節(jié)選自陳書姚察列傳)10對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )a徐陵時領著作領：負責b恒蒙賞激 蒙：受到c不以所長矜人 矜：夸耀d必先以簡察 簡：簡要11下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的一組是( )即引于宣猷堂聽講論難，為儒者所稱在亂離之間，篤學不廢臻謂所親曰：“名下定無虛士?！鄙袝罱偟认坦菜]察沖虛謙遜，不以所長矜人必先以簡察，然后施用abcd12下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )a姚察小時候就很有悟性，但對下棋一類的游戲很不在意，而是夜以繼日地刻苦攻讀，聞見日博。b姚察在梁簡文帝時，曾參加宣猷堂的論辯，由于才華卓異，所以當時的知識分子都很佩服他。c姚察為官清廉，生活樸素。平時除了官家的俸祿，拒收任何人的禮物。學生送的一點物品也被嚴辭拒絕。d姚察為人謙遜，有才而不張揚，只把讀書作文當做樂事，學識廣博又有自己獨到的見解和表述。13把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)察每言論制述，咸為諸人宗重。（4分） (2)乃神筆草詔，讀以示察，察辭讓甚切。（4分） (3)專志著書，白首不倦，手自抄撰，無時暫輟。（4分） 14、閱讀下面兩首宋詞，完成題目。（8分）水龍吟（宋）章楶燕忙鶯懶芳殘，正堤上、柳花飄墜。輕飛亂舞，點畫青林，全無才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長門閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起。蘭帳玉人睡覺，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無數(shù)，才圓卻碎。時見蜂兒，仰沾輕粉，魚吹池水。望章臺路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞（宋）蘇軾似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚?！咀ⅰ慨敃r，蘇東坡被貶謫黃州。（1）章詞中“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風扶起?！币痪鋵罨ǖ目坍嬛し峭瑢こ?，試從表達技巧的角度賞析其妙。（4分） （2）章詞和蘇詞都提到了一個“淚”字，試比較其內(nèi)涵。（4分） 15、古詩文填空（任選四題）（8分）1、 ，臨清流而賦詩。 ，樂夫天命復奚疑！2、 ，煙光凝而暮山紫。 ，訪風景于崇阿；3、今臣亡國賤俘， ， ，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。4、勝地不常， ，蘭亭已矣， 。5、 ，風飄飄而吹衣。問征夫以前路， 。四、閱讀下面的文字，完成16-19題?！叭说缇铡钡娜A裔女建筑師 她是一名華裔女性，她的作品遍布美國各地，她的最新榮譽是獲得2009年度美國國家藝術獎章，并在白宮接受了美國總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國官方給予藝術家的最高榮譽。她就是林瓔。林瓔印象：出自名門卻人淡如菊林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當述說她的背景時，都要提起那個顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國第一才女、我國第一批接受西方建筑科學教育的女建筑師林徽因。的確，林瓔繼承了這個家族得天獨厚的藝術才華。如今，50歲的林瓔依舊透著書齋學子的單純。面對媒體，她不愿過多上鏡；當有人走近她索取郵件地址時，她警惕地向后挪開身子，拒絕來者要求。林瓔的長相也確實和中學時代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書卷氣質(zhì)。林瓔的父親曾經(jīng)說過這樣一段話：林家的女人，每一位都個性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓 盡致。她的人和設計作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實無華，沒有過多的設計痕跡，沒有浮夸的裝飾，運用來自大自然的靈感去設計，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設計作品，都流溢著一種寧靜、優(yōu)雅而潛流的美，一種無聲思考的美，一種充滿力量的美。一夜成名：21歲設計越戰(zhàn)紀念碑林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開始得驚天動地。1980年秋天，美國國家建筑家學會為越戰(zhàn)紀念碑在全國范圍內(nèi)征集設計方案。還在耶魯大學建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個設計方案中，以看似簡單卻蘊含了無限力量的設計作品脫穎而出。一個評委會委員說：她的作品很簡約，但是越看就越覺得它是不受時間和空間限制的，是永恒的紀念碑。林瓔的設計引起了廣泛爭議。退伍軍人協(xié)會卻表示不滿，有人認為，這座紀念碑是對戰(zhàn)死者的不敬，紀念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問題。他們從政治上施加壓力，要求評審委員會更改原設計。在最后的決定會議上，林瓔堅持不改，以其獨有的倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭議的越戰(zhàn)紀念碑，如今已成為美國華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說，林瓔設計的紀念碑已經(jīng)成為美國人的“哭墻”。其實那不準確，數(shù)不盡的美國人來到這里，攜來的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。 “記憶地圖”：第五座紀念碑為環(huán)保而建 如果越戰(zhàn)紀念碑體現(xiàn)了無聲的奉獻精神，那么她之后的很多作品都是無聲卻自然的詩。林瓔說，雖然她生長在一個幾乎遺忘了中國傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來越強烈地感覺到東方式的審美對她的影響。她說：“從學生時代起，我對東方建筑的興趣就遠勝于對歐洲建筑?！睆脑綉?zhàn)、民權到女權、印第安人，林瓔為美國設計了4座具有標志意義的紀念碑。第5座紀念碑“什么在消逝空屋”是她自己的選題：環(huán)保。“什么在消逝空屋”并不是一座建筑物，而是一個呼吁保護瀕危動物及其生存環(huán)境的大型聲音及 多媒體互動裝置。它被安置在北京當代藝術中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機玻璃正對地上的投影設備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動物就會在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越來越小的鱈魚、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿。 “什么在消逝空屋”計劃將至少持續(xù)十年。每個人都可以通過網(wǎng)絡，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們的記憶中的事物添加到這張“地圖”中將2050年時人類可能面臨的情境通過這種方式展現(xiàn)出來，繪制出一張屬于未來的“地圖”。林瓔用她的設計和藝術來呼吁人們保護地球，保護環(huán)境。正如她所說，紀念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西。” （人民日報海外版有刪改）16、“人淡如菊”是一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著，文章從哪些具體方面體現(xiàn)了林瓔的這兩種特質(zhì)。（4分）答： 17、“雖然她生長在一個幾乎遺忘了中國傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來越強烈地感覺到東方式的審美對她的影響。”著眼全文，具體分析東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。（6分）答： 18、文章中提到林瓔的“第5座紀念碑什么在消逝空屋”，但緊接著又說“什么在消逝空屋并不是一座建筑物”。你覺得這矛盾嗎？為什么？（7分）答： 19、下列對選文內(nèi)容的理解不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）a林瓔的最新榮譽是獲得2009年度美國國家藝術獎章。雖然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但“最新”意味著此前她也獲得過榮譽和獎勵。b林瓔繼承了林氏家族得天獨厚的藝術才華，尤其是受學習西方建筑科學教育的姑母林徽因的影響頗多。c她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設計作品，都是無聲卻自然的詩。d“數(shù)不盡的美國人來到這里，攜來的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索”，這句話的含義是美國人開始正視越南戰(zhàn)爭的結局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義。e美國人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受，由一個“黃種外國人”設計越戰(zhàn)紀念碑，一個亞洲人為一場亞洲戰(zhàn)爭而做的紀念碑。20、 欣賞這幅漫畫，描述漫畫內(nèi)容并且揭示漫畫寓意（200字左右）。（15分） 21、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 太陽的高貴，是懂得把光明與月亮分享；月亮的睿智，是懂得把余輝與星星分享。華堂麗舍，未必擁有溫暖；家藏萬貫，未必擁有幸福。 請以“分享與幸?！睘樵掝}，寫一篇不少于700字的文章。要求：（1）題目自擬，立意自定，文體要求記敘文或者議論文；（2）不得抄襲，不得套作宜春中學20132014學年上學期期中考試高二語文學科試卷答案5、c6、b 探春打了7 （項是對墨家消亡事實的評論。）8 （項范圍擴大了，該項少了一個時間限制“自秦漢大一統(tǒng)帝國形成之后”，獨立出來的結論不正確。）9 （項絕對化了，原文說“庶幾方可免于淪亡”，“庶幾”就是可能的意思，選項中少了這個限制。）10、d. 解析簡：審閱。11、c12、b.解析梁簡文帝此時還未“嗣位”。13、(1)姚察每次談論著作方面的問題，都被眾人信奉推重。(2)于是親筆擬寫了詔書，宣讀后又把詔書給姚察看，姚察辭讓得非常真切。(3)專心致志著書立說，到老也不倦怠，并且動手自己抄寫文稿，沒有一刻短暫的停息。結合背景，這里的淚可以理解為作者被貶謫黃州，心情落寞、不得意之淚（他把自己比作“離人”）15、登東皋以舒嘯 聊乘化以歸盡潦水盡而寒潭清 儼驂騑（簡體）于上路至微至陋 過蒙拔擢盛筵難再 梓澤丘墟舟遙遙以輕飏 恨晨光之熹微18、（7分）不矛盾。（1分）“什么在消逝空屋”確實不是一座建筑物，而是一個呼吁保護瀕危動物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動裝置。 但是，紀念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而“什么在消逝空屋”是林瓔用她的設計和藝術來呼吁人們保護地球，保護環(huán)境，“是為了告訴下一代什么是意義”，因此，它也是一座紀念碑，存在人心中的紀念碑。 它是林瓔藝術生涯的又一豐碑，告訴人們生命的意義。（答到點給6分，答到點給6分，答到點給5分，只答任意一點給4分。）19、（4分）b、e（b“她從未謀面