福建省福州市第八中學(xué)2014年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷.doc

福建省福州市第八中學(xué)2014年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分 2015.1.26 一、背誦默寫(xiě)（8分） 1. 背誦默寫(xiě)（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙A處）（1）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？ ， ？（2） ，誰(shuí)得而族滅也？（3） ，只是朱顏改。（4） ，使我不得開(kāi)心顏！（5）夫禍患常積于忽微， 。（6）出師未捷身先死， 。（7）但以劉日薄西山， ， ，朝不慮夕。（8） ，青雀黃龍之舳。 二、基礎(chǔ)知識(shí)（12分）（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙B處） 2.下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（3分）A. 他是個(gè)男生，卻有一雙巧手，女紅（gng）非常出色。B. 衣(y)錦坊是福州名片三坊七巷之一。C. 三國(guó)演義中很多好漢出生綠(l)林。D. 讀書(shū)的目的之一，就是使自己不要成為奴顏婢(b)膝的人。 3.下列成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.高手在工作時(shí)經(jīng)常處于目無(wú)全牛的狀態(tài)。B.阿旁宮賦真是一篇不刊之論啊！C.這次會(huì)考我的成績(jī)比預(yù)想的好一些，算得上差強(qiáng)人意。D.跨年那天，得知可以進(jìn)行跳蚤市場(chǎng)的體驗(yàn)活動(dòng)，同學(xué)們彈冠相慶。 4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.會(huì)考前，經(jīng)過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練，我們的錯(cuò)誤率下降了好幾倍。B.校園跳蚤市場(chǎng)開(kāi)張時(shí)，操場(chǎng)上平均間隔一米左右就有一個(gè)攤位。C.做眼保健操可以有效預(yù)防眼睛不近視。D.經(jīng)過(guò)兒子再三解釋?zhuān)习值呐瓪獠胖饾u平息，最后臉上勉強(qiáng)露出一絲笑容。 5.下列文學(xué)常識(shí)不正確的一項(xiàng)是（3分）A.近體詩(shī)是唐代人對(duì)格律詩(shī)的稱(chēng)呼。B.“唐宋八大家”有兩家是宋朝，其他都是唐朝的。C.宋詞也叫“曲子詞”、“長(zhǎng)短句”。D.“元曲”是“元雜劇”和“散曲”通稱(chēng)。 三、古代詩(shī)文閱讀（一）詩(shī)歌鑒賞（12分） 6. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙C處）水口行舟 宋朱熹昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。（1）這首詩(shī)寫(xiě)舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。請(qǐng)結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。（3分）（2）這首詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？詩(shī)人描繪的畫(huà)面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)一說(shuō)你的看法。（3分） 7. 閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙D處）塞外雜詠林則徐天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消。注此詩(shī)作于作者被革職后，西行伊犁途中。瓊瑤：美玉。 (1)詩(shī)中首句運(yùn)用了什么修辭手法，表現(xiàn)了天山什么特點(diǎn)？(3分)(2)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)中“笑”的含義。(3分)（二）古代散文閱讀(18分)甲、閱讀下面的文言文，完成8-12題。（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙E處）道山亭記曾鞏閩，故隸周者也。至秦，開(kāi)其地，列于中國(guó)，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸于兩山之間，山相屬無(wú)間斷，累數(shù)驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上，皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步。負(fù)戴者雖其土人，猶側(cè)足然后能進(jìn)。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯(cuò)出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見(jiàn)首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺。雖其土長(zhǎng)川居之人，非生而習(xí)水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險(xiǎn)如此。漢嘗處其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿多阻，豈虛也哉？福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江（指閩江）在其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門(mén)庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嶔崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂(lè)，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云?！咀⑨尅筷q（i），阻隔 絙（gng），粗繩 衡縮蟉（li）糅，水勢(shì)曲折奔流 破溺，船破溺水 處，安置 陿，狹 嶔崟（qn yn），山勢(shì)高聳的樣子 埃壒（i），塵埃、塵世 8對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A累數(shù)驛乃一得平地累：累積、連接B非其土人，罕不躓也躓：跌倒C豈虛也哉虛：空虛D舟載者晝夜屬于門(mén)庭屬：聚集，集中 9下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）A列于中國(guó)，始并為閩中郡今者出，未辭也，為之奈何B人以屋室巨麗相矜而陋者乃以斧斤考擊而求之C其志壯哉爾其無(wú)忘乃父之志D而其余功又及于此秦以城求璧而趙不許 10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者開(kāi)篇極力描寫(xiě)閩地山路水道艱險(xiǎn)，以體現(xiàn)程師孟入閩任職“忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)”。B第一段作者用漢代將閩地的百姓遷徙于江淮之事，來(lái)強(qiáng)調(diào)這地方險(xiǎn)狹多阻。C第二段寫(xiě)福州的民居、廟觀等反映了居民安樂(lè)，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績(jī)。D第三段描寫(xiě)程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現(xiàn)“其志壯哉”。 11下列對(duì)本文表達(dá)技巧的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A作者對(duì)于程師孟治郡的業(yè)績(jī)，并不采取單刀直入的寫(xiě)法，而是紆徐和緩，將其政績(jī)曲折地展現(xiàn)出來(lái)，充分體現(xiàn)了曾鞏散文的藝術(shù)特色。B作者第一段寫(xiě)閩地“遠(yuǎn)且險(xiǎn)”，分別從“陸出”和“溪行”兩方面入手，而各又分別從山路與“土人”、溪流與“生而習(xí)水者”兩部分落筆，條理清楚。C文章第二段所介紹的福州地理環(huán)境和民俗風(fēng)氣，為下文程師孟“余功又及于此”建“道山之亭”的介紹做了鋪墊，思路縝密。D文章末段先稱(chēng)贊程師孟的政績(jī)，后介紹其輾轉(zhuǎn)任職的情況，看似閑筆，實(shí)則用意深遠(yuǎn)，以暗示他仕途坎坷，含蓄蘊(yùn)藉。 12.將文中劃線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）（1）其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，其旋若輪，其激若矢。譯 （2）漢嘗處其眾江淮之間而虛其地。譯 乙、閱讀下面的文言文，完成1316題。（15分）（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙G處）先生姓朱，諱筠，字竹君，順天大興人。九歲入都，十三歲通五經(jīng)，有文名。先生少英異，至性過(guò)人，與弟文正公珪，俱擅文名，為鉅公契賞。及丁父憂，服闕，不肯出仕，欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲，上詢(xún)及先生，乃不敢引疾，謂弟曰：“汝敗我雅興矣。”先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁，刊布許氏說(shuō)文于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)采錄永樂(lè)大典逸書(shū)，上覽奏，異之，乃命開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，御制詩(shī)以紀(jì)其事。又以十三經(jīng)文字傳寫(xiě)訛舛。奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事，擇儒臣校正，立石太學(xué)，奉諭緩辦，因著十三經(jīng)文字同異若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論，始知講求根柢之學(xué)，四海好學(xué)能文者，俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人，深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué)，未遇時(shí)皆在先生幕府，卒以撰述名于時(shí)，蓋自先生發(fā)之。先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門(mén)，寒酸有一善，譽(yù)之如不容口。其在都。載酒問(wèn)字者，車(chē)轍斷衢路；所至之處，從游百數(shù)十人。既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不能趨謁勢(shì)要。其督學(xué)安徽，旌表婺源故士江永、汪紱等，祠其主于鄉(xiāng)賢，以助樸學(xué)之士。在福建，與弟珪相代，一時(shí)傳為盛事，而閩士攀轅走送者，數(shù)百里不絕。其后文正主持文教，海內(nèi)名流皆以暗中索拔，多先生所賞契者，故世稱(chēng)據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古，兼好金石文字，謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固，尤長(zhǎng)于敘事。書(shū)法參通六書(shū)，有隋以前體格。藏書(shū)萬(wàn)卷，坐客常滿，談辨傾倒一世。所至名山川，搜奇攬勝，都人士傳吟詠，至今不輟。 （節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀）先生為人坦無(wú)城府，內(nèi)友于兄弟，外好交游，稱(chēng)述人善，惟恐不至，即有過(guò)轍掩覆之，后進(jìn)之士，多因以得名。室中自辰至夕，未嘗無(wú)客，與客飲酒談笑窮日夜，而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。時(shí)于其閑屬文，其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤，去而人愛(ài)思之。所欲著書(shū)未就，有詩(shī)文集若干卷。（節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳） 13對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A復(fù)奏請(qǐng)采錄永樂(lè)大典逸書(shū) 逸：散失B奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事 故事：先例C未遇時(shí)皆在先生幕府 遇：得志D勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤 殷勤：周到14下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A乃不敢引疾 臣乃敢上壁B御制詩(shī)以紀(jì)其事日削月割，以趨于亡C四海好學(xué)能文者非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者D去而人愛(ài)思之 臨清流而賦詩(shī) 15下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A朱筠才智過(guò)人，淡泊名利。他年少時(shí)即通曉五經(jīng)，以善寫(xiě)文章著名，深得賞識(shí)；志趣超脫，不汲汲于仕途。B朱筠傾心學(xué)問(wèn)，推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行；重視文字訓(xùn)詁之學(xué)，對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C朱筠興趣廣泛，豪爽好客。他愛(ài)好金石書(shū)法、藏書(shū)考古，喜游名山大川；家中坐客常滿，飲酒論學(xué)終日不輟。D朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門(mén)才俊極口稱(chēng)善，待門(mén)下學(xué)子親若同輩。 16把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）既資深望重，則大言翰林以讀書(shū)立品為職，不能趨謁勢(shì)要。 譯： （2）其文才氣奇橫，于義理事物情態(tài)無(wú)不包，所欲言者無(wú)不盡。譯： 四、文化經(jīng)典文學(xué)名著（15分）（一）文化經(jīng)典(6分) 17閱讀下面孟子選段，回答問(wèn)題。（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙H處）景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子。以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。”（選自孟子滕文公下6）【注】誠(chéng)：真是。熄：同“息”。他們不活動(dòng)，則天下平息無(wú)事。冠：男子成人后戴的帽子，這里用作動(dòng)詞，開(kāi)始戴上成人的帽子；命之：主持典禮，給予訓(xùn)詞。女：同“汝”。淫：亂；移：變；屈：挫抑。富貴不能亂其心，貧賤不能變其節(jié)，威武不能挫其志。（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面孟子選段的理解，不正確的一項(xiàng)是A在景春眼里，公孫衍等人一旦發(fā)怒，諸侯都害怕；安居在家，天下就平靜，在政壇上有舉足輕重的權(quán)柄，這樣的人是真正的大丈夫。B孟子認(rèn)為，公孫衍等人只會(huì)迎合國(guó)君的好惡，搬弄是非，充其量只能是聽(tīng)?wèi){君王指示的順從者，或狐假虎威的弄權(quán)者，根本稱(chēng)不上大丈夫。C孟子指出，大丈夫必須是在行冠禮時(shí)，不怕威脅，不受利誘，對(duì)國(guó)家有責(zé)任感，對(duì)人民有關(guān)懷心，對(duì)理想有堅(jiān)持的勇氣。D孟子這番話，不僅批判了景春的錯(cuò)誤，也確立了大丈夫的形象，為世人定下了一個(gè)立身行事的楷模，有相當(dāng)?shù)男咽雷饔?。?）孟子提出的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ （二）文學(xué)名著（9分） 18.（1）填空（4分）（請(qǐng)將答案寫(xiě)于答題紙I處第一行） 新官上任三把火，第二把火燒的是 （地名）。漢獻(xiàn)帝被關(guān)羽氣質(zhì)打動(dòng)，贈(zèng)關(guān)羽的“ ”（外號(hào)）的美稱(chēng)。赤壁之戰(zhàn)，周瑜利用了同窗好友 （人名），達(dá)到了欺騙曹操的目的。失街亭、空城計(jì)之后，諸葛亮揮淚斬 （人名）。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)述關(guān)云長(zhǎng)“單刀赴會(huì)”的主要情節(jié)。(5分) （答題紙I處第二行開(kāi)始書(shū)寫(xiě)本題答案） 五、作文（70分） 19.閱讀下列文字，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。到了麥子成熟的季節(jié)，麥田里一片金黃。農(nóng)人們都在準(zhǔn)備收割。有位割麥人突然發(fā)現(xiàn)，他的麥田里還有一穗麥子泛著青色。于是他決定等著這一穗麥子黃了再來(lái)割麥。這是他一貫的風(fēng)格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等這一穗麥子黃了的時(shí)候，其他的麥子都已經(jīng)落地。 要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、1.（1）復(fù)道行空，不霽何虹（2）則遞三世可至萬(wàn)世而為君（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴（5）而智勇多困于所溺（6）長(zhǎng)使英雄淚滿襟（7）氣息奄奄，人命危淺（8）舸艦彌津二、2.C(綠（lu）林) 3.D(彈冠相慶為貶義) 4. D(A減少或下降不能用倍數(shù)表示。B前后矛盾，確數(shù)概數(shù)不一致。C 肯否定搭配不當(dāng)) 5.B（兩家唐朝）三（一）6（1）“夜如何”寫(xiě)出詩(shī)人心中的擔(dān)憂。“試卷”刻劃詩(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)。“依舊”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。（2）借景抒情（或“寓情于景”、“觸景生情”），對(duì)比（或“對(duì)照”、“呼應(yīng)”）。風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹(shù)是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或：人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，就能達(dá)到青山綠樹(shù)的理想境界，享受勝利的樂(lè)趣。）（意思對(duì)即可）7.(1)本句運(yùn)用了比喻的修辭手法。以“萬(wàn)笏”比喻天山山峰；用“瓊瑤”比喻天山山頂積雪。(2分)表達(dá)了天山高聳峻峭(或眾多連綿)、潔白晶瑩的特點(diǎn)。(2分)(特點(diǎn)一個(gè)1分，回答到修辭手法1分，分析1分。)(2)詩(shī)中的“笑表面上是詩(shī)人將“山靈”引為知己，彼此相視而笑(1分)實(shí)際上“共難消”卻是作者因遭受貶謫、遣戍邊疆的自嘲(或是寂寞的苦笑)，表達(dá)的是作者被貶邊疆的滿懷愁情、滿腔不平。（二）甲8.C（虛假、不真實(shí)）9.B（拿，介詞。A、成為，動(dòng)詞對(duì)，介詞C、他的，代詞表強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，副詞D、并且，表遞進(jìn)卻、然而，表轉(zhuǎn)折）10.D（“在城中道山之上”誤，據(jù)原文“可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛洲之山”可知“道山”是道家之山）11.D（無(wú)暗示“仕途坎坷”之意）12（1）它的形狀像蚯蚓盤(pán)結(jié)，像蟲(chóng)形雕刻，旋渦像輪子，水流激射如箭。（“狀”、“矢”各1分。通順1分）（2）漢代曾經(jīng)把這里的人民遷徙到江淮之間，而使這地方空著（嘗、虛各1分，通順1分） 乙13D 14A（ A副詞，才；B來(lái)/以至于；C的人/的地方；D表轉(zhuǎn)折，卻/表順承） 15D應(yīng)為“遇教官諸生賢者（遇到那些賢能的教官和諸生）”親若同輩。16. （1）朱筠已經(jīng)資格深厚名聲顯著了，就極力說(shuō)翰林應(yīng)把讀書(shū)和樹(shù)立品行當(dāng)做職責(zé)，不能趨炎附勢(shì)，去拜謁 地位重要的人。（“既”、 “大”各1分，通順1分） （2）他的文章才能和氣勢(shì)奇特縱橫奔放，對(duì)于經(jīng)義道理事物的情感態(tài)度沒(méi)有不包含的，想說(shuō)的內(nèi)容沒(méi)有不說(shuō)徹底的。（“奇橫”、“義理”各1分，通順1分）四（一）17.（1）C（“在行冠禮時(shí)，不怕威脅，不受利誘”錯(cuò)。原文是說(shuō)：丈夫（古代男子）行冠禮時(shí)，父親要對(duì)他有所教導(dǎo)。）（2）孟子提出了大丈夫的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)人的志向和操守，即一是要有“行天下之大道”并推行到廣大人民中去的宏偉志向；二是要有為堅(jiān)持這種志向而“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守。（二）18(1) 新野美髯公蔣干馬謖（2）魯肅欲殺關(guān)云長(zhǎng)，奪取荊州。（起因1分）他在江邊亭內(nèi)擺下“鴻門(mén)宴”，亭外設(shè)下刀斧手，以擲杯為號(hào)，群起殺之?。?分）關(guān)云長(zhǎng)明知是計(jì)，卻僅帶周倉(cāng)一人拿刀，孤舟渡江前來(lái)赴宴！席間，關(guān)云長(zhǎng)故意罵走周倉(cāng)，使其先到江邊準(zhǔn)備，后手拿青龍偃月刀，假借酒意手牽魯肅，使其送自己去江邊。（2分）東吳眾人因顧及魯肅安全，不敢妄動(dòng)。只好眼看關(guān)云長(zhǎng)安全離去，留下千古佳話?。ńY(jié)果1分）附：甲道山亭記參考譯文閩，原來(lái)隸屬于周朝，到秦時(shí)，開(kāi)辟了這方土地，列入中原，這才合并為閩中郡。從越國(guó)的太末縣，和吳地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。這通道到了閩地，陸路就被阻塞在兩山當(dāng)中，而山相連沒(méi)有間斷，接連過(guò)了幾個(gè)驛站才能見(jiàn)到一塊平地，小的作為縣，大的作為州，然而州、縣（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎著山坡像攀援著粗繩登上，有的垂直掛在山崖上像一絲頭發(fā)，有的小路蜿蜒在深不可測(cè)的溪流上，（路旁）都有石刃從峭壁上刺出，要看準(zhǔn)了腳下的地方然后才可以舉步。背著、頂著東西的人即使是本地人，也還要側(cè)著腳然后才能夠前進(jìn)。不是那個(gè)地方的人很少不被絆倒的。走水路，水都是從高處奔流而下，巖石交錯(cuò)出于水中，如樹(shù)木豎立，如兵馬遍布野外，上下千里，見(jiàn)不到頭尾。水流穿行在它的空隙間，有的曲折盤(pán)繞流淌，有的逆行側(cè)射，它的形狀像蚯蚓盤(pán)結(jié)，像蟲(chóng)形雕刻，旋渦像輪子，水流激射如箭。船逆行而上或順流而下時(shí)，要善于利用水勢(shì)，稍微有分毫差錯(cuò)，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下來(lái)就練習(xí)水上功夫，也不敢擔(dān)任起行船的職責(zé)。閩地水陸兩路的艱險(xiǎn)就是這樣。漢代曾經(jīng)把這里的人民遷徙到江淮之間，而使這地方空著，大概因?yàn)檫@地方險(xiǎn)狹多阻，難道這是虛言嗎？福州的州治所在侯官，對(duì)閩地來(lái)說(shuō)是土地的中部，就是所說(shuō)的閩中。它是閩地最平坦寬廣的地方，離四面的山都很遠(yuǎn)，而閩江就在它的南邊，大海就在它的東邊。城內(nèi)外都有路，路旁有小河，小河可以溝通大海，船載的人和貨物晝夜都可以聚集在家門(mén)。山上多大樹(shù)，工匠中有很多是手藝精湛的。人們競(jìng)相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。而佛教、道教之徒，他們的廟觀又特別壯麗。城中有三座山，西邊的叫閩山，東邊的叫九仙山，北邊的叫越王山，三座山鼎足而立。沿著山勢(shì)，佛教、道教的廟觀有數(shù)十上百處，它那宏偉奇異絕然不同的形狀，也許已經(jīng)用盡了人工之力。光祿卿、直昭文館程公主政福州，在福州的高聳處，建了一座亭子，這里的山水勝景，城池的宏大，宮室的繁榮，不用走離竹席就盡可觀望四面景色。程公認(rèn)為這里在江海之上，作登山四望的觀看，可以和道家所說(shuō)的蓬萊、方丈、贏州三座仙山并列，所以為它起名叫“道山之亭”。閩地由于道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，所以做官的常怕到此任職，程公能夠依照這地方的長(zhǎng)處筑亭，用來(lái)寄托他耳目的歡樂(lè)，不但忘掉了它路遠(yuǎn)而險(xiǎn)峻，又將他的思想提高出于塵埃之外，他的志向多么壯闊??！程公在這個(gè)州府由于治理得好而聞名，既改造了城墻、又革新了學(xué)府，并且利用公事之余的時(shí)間又辦到了建亭這件事。他一年以后就改任廣州知府，隨后又赴任諫議大夫，接著任給事中、集賢殿修撰，現(xiàn)在擔(dān)任越州知府，他的字是公辟，名字叫師孟。乙參考譯文：【先生姓朱，名筠，字竹君，是順天府大興人。九歲時(shí)到都城學(xué)習(xí)，十三歲通曉五經(jīng)，以善寫(xiě)文章著名。先生年輕的時(shí)候英俊奇異，秉性超過(guò)一般人，他與弟弟文正公朱珪，都因?yàn)樯茖?xiě)文章著名，被鉅公大加欣賞。等到父親去世，回家奔喪，服喪期滿不肯做官，想著到名山大川游覽。適逢他的弟弟去覲見(jiàn)皇帝，皇上詢(xún)問(wèn)先生的情況，才不敢故意稱(chēng)病，對(duì)他的弟弟說(shuō)：“你敗了我的雅興呀?！毕壬J(rèn)為經(jīng)學(xué)源于文字訓(xùn)詁，在安徽印發(fā)許慎的說(shuō)文解字用來(lái)教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民間的永樂(lè)大典，皇上看了奏章后，認(rèn)為他的觀點(diǎn)很奇特，就任命他開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館，皇上親自寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)記錄這件事。又因?yàn)槭?jīng)的文字在傳抄的過(guò)程中錯(cuò)誤較多，朱筠上奏請(qǐng)求皇上仿照漢朝的熙平、唐開(kāi)成的先例，選擇文