【步步高】（湖南專用）高考語文一輪復(fù)習(xí) 作文序列化提升 專題五會寫規(guī)范的議論文今古河山有定據(jù) 新人教版.doc

專題五會寫規(guī)范的議論文今古河山有定據(jù)閱卷老師是如何就是否符合議論文文體要求判分的議論文文體是考場上大多數(shù)考生的首選。因此，寫作時(shí)更要有清晰的文體感和鮮明的規(guī)范意識。那么，考場上閱卷老師如何判評議論文文體是否規(guī)范呢？我們在判斷議論文的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，要求：議論文圍繞某一觀點(diǎn)展開，表達(dá)方式以議論為主，論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法都有。(江西卷高考作文閱卷老師手記)在閱卷過程中，議論文文體特征這一要點(diǎn)是從兩個(gè)方面來考查和衡量的：其一，著眼于文章語言整體上采用的表達(dá)方式，看是否突出了議論的特性，還會參照文章的結(jié)構(gòu)和思路，看是否符合論證的思維和邏輯；其二，著眼于具體論述的段落的語言運(yùn)用。(福建卷高考作文閱卷老師手記)看來，閱卷老師在評判議論文文體特征時(shí)最主要的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：一是議論特征是否充足、突出，二是論證方法、論證思路、議論性語言這些文體要素是否齊備。然而，考生在議論文文體上出現(xiàn)的問題也恰恰是議論特性不足，記敘特性有余。這一點(diǎn)從“系列四”關(guān)于記敘文的論述中完全可以得到印證。因此，這里面有一個(gè)如何處理議論文中的議論和記敘關(guān)系的問題。議論文必須以議論為主。議論，就是擺事實(shí)，講道理。既然要“擺事實(shí)”，肯定要敘述。那么，如何敘述呢？這一點(diǎn)，它完全不同于記敘文的記敘。記敘文的記敘是主要的，有概敘和詳敘兩種，以詳敘為主。它講究記敘六要素的清晰性、敘事的完整性，是中心思想的主要載體。而議論文中的記敘則是次要的，是概括式的，不求把事物交代得那么清晰、完整，只要能交代、突出有利于論證的那部分事實(shí)材料，能夠?yàn)樽h論提供事實(shí)依據(jù)即可。如果詳細(xì)敘述，連篇累牘，就會喧賓奪主，削弱或扭曲了議論文的文體特性，就會有“文體不明”之嫌了。還有十分重要的一點(diǎn)需要考生特別注意，就是論據(jù)的使用。很多作文僅僅停留在材料的簡單羅列和敘述上，缺乏起碼的分析，更缺乏理性的思考。因此，作文閱卷中，如果發(fā)現(xiàn)能夠?qū)ΜF(xiàn)象事例進(jìn)行思考、反思和分析，哪怕簡單，只要言之成理，往往能夠獲得高分。(2011年河南卷高考作文閱卷老師手記)因此，寫規(guī)范的議論文，或者使議論文文體特征鮮明，就必須強(qiáng)化議論。要在議論上下功夫，做足文章。議，要議得實(shí)在，不能光說空話、套話；議，要議得合理，這就要講究方法，或舉例，或?qū)Ρ?，或綜合運(yùn)用多種論證方法；議，還要議得辯證，切忌簡單化、絕對化，在論述某一事物時(shí)，不要忘記事物的另一面及其發(fā)展變化。閱卷老師對考場議論文打分的切分層級(以滿分70分為例)：(1)在切合題意的前提下，凡說理表達(dá)基本過關(guān)、觀點(diǎn)基本突出、材料基本充實(shí)的議論類文章，可以按4852分檔次賦分。(2)凡在“三基本”的某一方面達(dá)到較好級別的，賦分可以提高一個(gè)檔次，依次類推 (3)對于借助隨筆、雜感甚至雜文樣式表達(dá)思想、闡發(fā)主張的議論類文章，要反復(fù)審讀，謹(jǐn)慎賦分。凡那些能夠做到思想深刻、議論風(fēng)生、縱橫捭闔的特別優(yōu)秀的文章，要敢于打高分，直至滿分；凡那些只會借助隨筆或雜文寫作形式，而思想蒼白、議論平淡、缺乏層次的文章，不能誤判高分，而只能按一般議論類的文章標(biāo)準(zhǔn)去如實(shí)賦分。(4)考慮到議論類文章的立意，多為解釋“提示語”(材料)的文章，因此，凡能采取比較新穎的角度切入“材料”，解說“提示語”的內(nèi)涵與精神，便可視為有亮點(diǎn)，提高兩個(gè)檔次向上給分。(5)由于多數(shù)議論類文章偏于簡單舉例且用例較多，因此，凡有如下情形即可視為有亮點(diǎn)，可以在62分向上判：選取比較新穎、生動、有個(gè)性的材料作論據(jù)，而不是盡人皆知的“通常事例”；所用事例材料能夠有論證層次，并不平面展開，不機(jī)械重復(fù)，每一例都能顯示一個(gè)小論點(diǎn)或?qū)訉舆f進(jìn)的?，F(xiàn)場佳作驀然回首，莫要放手2012年上海高考優(yōu)秀作文王國維在人間詞話里把治學(xué)的最高境界比作“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。愛因斯坦也說過：“百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要?！睎|西方學(xué)者的共識告訴我們，靈感這一人們心靈中閃過的微光是多么珍貴和重要。然而，當(dāng)今社會，人們總是在抱怨靈感的缺失，尤其是所謂“搞文藝”的，精品著實(shí)不多。真是這樣嗎？靈感這一微光，真的只在天才心中閃過嗎？我以為不然。誰沒有悲苦孤獨(dú)地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷葉下奶白色的水？誰沒有在英雄的事跡中沉浸陶醉，大張雙臂感受偉大的“停頓”？誰沒有見過向日葵那金黃的色調(diào)？凡此種種一閃即逝的共鳴，休說專業(yè)者，我輩凡人皆有?？蔀楹沃挥刑觳诺拇蠹也艦槲覀兞粝铝艘黄商猎律?、一首英雄、一幅向日葵？對自己心靈中閃過的微光，人們往往會將它輕易舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西，而從天才的作品中，人們又認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。如今這種情況更多見，究其根本，原因有三：一是“標(biāo)準(zhǔn)化”時(shí)代里，不允許有“異端”，“權(quán)威”、“專家”、“大師”層出不窮，他們把持了話語權(quán)，制訂出條條框框的“標(biāo)準(zhǔn)”壓抑了靈感，阻斷了普通人成才的途徑；二是“全球化”時(shí)代里人們的從眾心理被無限放大，當(dāng)個(gè)人被置于全球這一更大的“集合”下，洶涌澎湃的“群眾心理”和“集體無意識”將靈感撲滅，將平庸之作炒作成“精品”；三是商業(yè)化大潮將一切文化產(chǎn)品搞得像批量生產(chǎn)的肉、雞、奶粉一樣。不錯，標(biāo)準(zhǔn)的普及有助于界定，但真正的靈感、天才決不限于標(biāo)準(zhǔn)。盧梭的觀點(diǎn)不為當(dāng)時(shí)主流社會所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：“我憑什么懷疑自己全部由思考與理智得出的結(jié)論呢？”百年后他的靈柩進(jìn)入先賢祠，棺木上寫“此處安息著自然和真理之人”。全球化的大潮確實(shí)有助于文化普及、大眾進(jìn)步，但真正的靈感卻絕不是能由渾渾噩噩的大眾所能發(fā)揚(yáng)的，須有雄心有堅(jiān)持?？仿≡诔蔀閷?dǎo)演之前只是個(gè)卡車司機(jī)，他說：“當(dāng)看完星球大戰(zhàn)后，我出了一身汗，我意識到再不動手拍一部電影，好電影就要被拍完了。”當(dāng)泰坦尼克號在奧斯卡封王的那一刻，他喊出了“我是世界之王”。我們勿需羨慕盧梭、卡梅隆，事實(shí)上，生活中的一點(diǎn)一滴都會帶來心中悸動的光芒，抓住它、呵護(hù)它，無論它多么渺小，最終都能結(jié)出甘美的果實(shí)，也許這果實(shí)是微小的，但它帶來的滿足遠(yuǎn)勝于你從天才的大樹上摘來同樣味道的那一枚。當(dāng)然，靈感也誠然來自積累和努力的鋪墊，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，只是人生之河航行中那“驀然回首”見到的一尾魚兒，莫要放手，使它溜入別人的漁網(wǎng)。如此方能使行程更加美妙而鮮活得分點(diǎn)評作者開篇引用中西方學(xué)者的名言，將微光界定為靈感，明確并限定了寫作對象。隨后以反問形式提出靈感并非只在天才心中閃過的看法，并列舉文學(xué)、音樂、繪畫等領(lǐng)域天才的創(chuàng)作引出下文對其中原因的思索。接著作者從“標(biāo)準(zhǔn)化”、“全球化”、“商業(yè)化”三個(gè)方面分析舍棄的原因，照應(yīng)上文；更為可貴的是，文章沒有停留在對現(xiàn)象的列舉上，而能進(jìn)一步深入分析，舉例盧梭、卡梅隆使問題具體化、形象化，并以貼切的比喻引申主題，使論述再起波瀾；最后強(qiáng)調(diào)并不是有了靈感、有了微光就能成功，還需要積累和努力，自然解決問題見解認(rèn)識深刻，思想內(nèi)容豐富，持論中肯平正，說理辯證親切，語言老練生動，論證思路清晰有致，如行云流水。分析問題深入淺出，舉例論證頭頭是道，本文是一篇文質(zhì)兼美的考場議論文，不可多得！如何寫才符合議論文文體要求一、議論文文體特征議論文是一種議論、說理的文章。它以抽象的思維形式，通過運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯形式來論證和闡明客觀事物的道理，它從大量的具體材料中引出普遍的結(jié)論，使人懂得、領(lǐng)悟某個(gè)道理。因此，其基本特點(diǎn)是：議論的主要性、材料的論證性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、語言的概括性和觀點(diǎn)的鮮明性。議論文的寫作目的是以理服人，使人信服。完整的議論文總是包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。二、怎樣寫好議論文1要有明確的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)盡快地、旗幟鮮明地、簡明扼要地表述出來，要形成一個(gè)表意確切的判斷句。比如“談團(tuán)結(jié)”，這個(gè)題目僅僅是一個(gè)論題，作為標(biāo)題是可以的，但在寫作時(shí)必須選擇一個(gè)角度，表達(dá)一個(gè)清晰的觀點(diǎn)，如“團(tuán)結(jié)就是力量”“團(tuán)結(jié)要講原則，不能一團(tuán)和氣”等等。2要會展開議論所謂展開議論，就是要在提煉出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，從關(guān)鍵處入手，將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)。一般用以下三種分解方法。一是并列法。如“梅花香自苦寒來”可以分解成：苦可以激發(fā)進(jìn)取心，苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。二是遞進(jìn)法。如“面對困難”可以分解成：要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時(shí)不有；要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。三是對照法。如“學(xué)貴多問”可以分解成：多問可以相互參照，便于釋疑；孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。3要會分析材料一個(gè)事實(shí)論據(jù)從不同角度、不同層次去分析，往往可以證明不同的論點(diǎn)。因此，對事實(shí)論據(jù)必須進(jìn)行分析，揭示事實(shí)論據(jù)的實(shí)質(zhì)、特征、意義，存在的條件、原因等多方面內(nèi)容，對論據(jù)進(jìn)行說明或限制，使論據(jù)的含義與論點(diǎn)的含義一致，這樣才能使論據(jù)更好地為作者所持的觀點(diǎn)服務(wù)。4掌握議論文的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。其中啟感式是考場作文的常用結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。其共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”四步構(gòu)成。當(dāng)然也可以采取“聯(lián)”、“引”、“議”、“結(jié)”或“引”、“聯(lián)”、“議”、“結(jié)”的步驟。其實(shí)，只要嚴(yán)格按照議論文的結(jié)構(gòu)思路去寫，就可以做到符合議論文的文體要求。5學(xué)會運(yùn)用論證方法常見的論證方法有：例證法，引證法，因果法，對比法，類比法，喻證法。小貼士議論文“講道理”要注意：(1)在說理的過程中，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，不僅要看到正面的道理，還要看到隱含的、從側(cè)面或反面才能發(fā)現(xiàn)的道理。(2)努力增強(qiáng)文章的理論色彩，可以運(yùn)用高中政治課本中學(xué)到的有關(guān)辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理，展開辯證分析，努力進(jìn)行全方位、多角度的思考，堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展、一分為二的眼光分析問題。當(dāng)然，原理和觀點(diǎn)要活用、巧用，不能生搬硬套。(3)論述不能牽強(qiáng)附會，人為拔高。唱高調(diào)、說大話，反而會使文章內(nèi)容空洞，顯得矯揉造作。1閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。詩經(jīng)國風(fēng)蒹葭：蒹葭蒼蒼，白