語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

敬畏自然教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)意圖】敬畏自然一文是對(duì)大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)與思考。作者對(duì)長(zhǎng)期支配人們的一些觀念進(jìn)行了質(zhì)疑，并提出了“敬畏自然”的命題，強(qiáng)調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”，告誡人們?nèi)祟悜?yīng)與自然和諧發(fā)展，應(yīng)敬畏自然、愛護(hù)自然。文章富有濃郁的抒情成分和感情色彩，極富意韻，所以本課應(yīng)把抽象的道理具象化，整體把握課文時(shí)應(yīng)采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫法，具體研讀課文時(shí)力圖通過情景教學(xué)法、分析法、比較法、討論法等方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來理解文本，鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，體會(huì)作者深邃的憂患意識(shí)，認(rèn)識(shí)自然，愛護(hù)自然。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：識(shí)記、理解本課生字詞；品味文章富有意蘊(yùn)的哲理性語(yǔ)言，提升駕馭語(yǔ)言的能力。過程與方法：學(xué)生預(yù)習(xí)，搜集資料，教師引導(dǎo)；抓住文章的關(guān)鍵句，揣摩理解本文富有哲理性語(yǔ)句的深刻含義，學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)；培養(yǎng)科學(xué)理性精神。教學(xué)難點(diǎn)辯證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)科學(xué)理性精神；培養(yǎng)探究性閱讀能力。課前準(zhǔn)備學(xué)生：預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。教師：準(zhǔn)備與自然、保護(hù)自然相關(guān)的圖文資料。準(zhǔn)備有關(guān)愛護(hù)自然的名言、故事、資料等?！窘虒W(xué)實(shí)施】一、創(chuàng)設(shè)槽境，激發(fā)興趣課件展示三組圖片：（一）認(rèn)識(shí)自然課件展示：自然風(fēng)光旖旎的圖畫。如：青草如茵，樹木成林，海灘似玉，白沙如帶，綠洲如茵，鳥飛長(zhǎng)空，魚翔淺底等美麗的海島風(fēng)光畫卷（播放輕音樂）。（二）認(rèn)識(shí)人類課件展示：人類歷史上取得的驕傲成績(jī)。如：四大發(fā)明，人類登月，神州六號(hào)發(fā)射場(chǎng)景（三）認(rèn)識(shí)人類與自然課件展示：登山，橫渡，航天航空，空氣污染，森林毀滅，土地沙化，動(dòng)物銳減，非典，禽流感學(xué)生看后談感受，教師給以評(píng)價(jià)：大自然是人類賴以生存與發(fā)展的母體，人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開她的庇護(hù)，人類在她的懷抱中成長(zhǎng)。然而隨著人類現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸破壞了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？閱讀本文后，也許我們會(huì)多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。二、整體感知，臺(tái)作探究1檢查預(yù)習(xí)：讀一讀，寫一寫(1)給下列加點(diǎn)字注音。鯤(kn)鵬 斥鴳(yn) 蓬蒿(ho) 咫尺(zh) 狼藉(j) 相形見絀(ch) 美味佳肴(yo)(2)解釋下列詞語(yǔ)。蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。咫尺：(書)比喻距離很近。狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。吶喊：大聲喊叫助威。自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。精巧：精細(xì)巧妙。佳肴：精美的菜肴。2、學(xué)習(xí)課文(一)學(xué)習(xí)第一、二段。學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。明確：第一段段意：提出“征服自然”說法錯(cuò)誤，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1打開的空間只不過咫尺之間。2今人也會(huì)變成古人。3科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。)(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。1學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。明確：第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。第四段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。2學(xué)生發(fā)表自己看法，對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。小組合作，共同解決問題。如：(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器)(2)人類從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎?。(人類先是不能或難以生存，在其他動(dòng)物的威脅下偷生。后來工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動(dòng)物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃?dòng)。) 。 一(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的? (或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對(duì)人類的理智有一點(diǎn)否定。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運(yùn)變好。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類來說不會(huì)是“可笑的”。) 學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。質(zhì)疑，討論問題。(學(xué)生交流看法。)人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?自然界有目的嗎?人類也有好有壞，大自然也是一樣?本文是否也有好壞?人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。3、反復(fù)閱讀課文，思考問題：（1）劃出文中對(duì)你有啟發(fā)的語(yǔ)句，并思考作者提出的主要觀點(diǎn)是什么？哪個(gè)語(yǔ)段或句子點(diǎn)明了此觀點(diǎn)？明確：在這篇文章中，作者以散文的筆觸，深入淺出地為人們展現(xiàn)了大自然的復(fù)雜性，以及人類在大自然面前的“先天不足”。流露出對(duì)人類現(xiàn)狀的深深擔(dān)憂，號(hào)召人類敬畏自然、順應(yīng)自然、理解自然。點(diǎn)明觀點(diǎn)的部分是最后一段。（2）大哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：“有兩種東西，我們對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律?！碑?dāng)你凝視著燦爛的星空，當(dāng)你與花相視、沉浸在“人花相視久，無語(yǔ)醉初春”的境界，當(dāng)你為少女那無以言狀的美而怦然心動(dòng)，當(dāng)你為生命的神秘而驚異、為人類的智慧而驚奇的時(shí)候，難道大自然那無與倫比的智慧沒有引起你心靈的震撼和敬畏的情感嗎？作者眼中的大自然是什么樣子的呢？明確：作者眼中的大自然是“復(fù)雜的，又是簡(jiǎn)單的”。（3）為什么要“敬畏自然”？能談?wù)勀愕目捶▎?？學(xué)生討論。教師歸納：作者之所以提出要“敬畏自然”，是因?yàn)槿祟惻c自然都是孕育生命的組成部分，存在形式不同，但都是平等的生命。人類卻常常與自然對(duì)立，有時(shí)違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。其實(shí)，自然就是人類的生存環(huán)境，人類也是自然的一個(gè)要素。只有認(rèn)識(shí)、愛護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我們自己。敬畏自然，即愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的環(huán)境，就是愛護(hù)我們自己。1、課文中作者將人類智慧和大自然智慧做了哪些方面的比較？在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。第二，人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。所有這一切，都是人類智慧所不及的。2、作者認(rèn)為，人類智慧與大自然智慧是何種關(guān)系？（1）人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。（2）人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的。宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系。1 、“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號(hào)？“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，；實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對(duì)大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護(hù)自然”一語(yǔ)中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。2、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個(gè)“智慧”，這個(gè)“生命”是從什么意義上說的？課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說：“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。用擬人手法，有生動(dòng)、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對(duì)的兩個(gè)概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認(rèn)為宇宙間存在一個(gè)創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會(huì)走向宗教。3、為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，就會(huì)覺得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會(huì)長(zhǎng)成這樣的，蒼蠅怎么會(huì)有復(fù)眼，蚊子怎么能夠吸血，不能不覺奇妙。灰塵也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會(huì)覺得精巧。4、 為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是大概念，既包括低級(jí)形態(tài)，又包括高級(jí)形態(tài)的概念；一個(gè)是小概念，單指低級(jí)形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識(shí)、頭腦的思維當(dāng)然就是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)、一個(gè)人的思維，這就容易理解這一串話語(yǔ)了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機(jī)體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。5、“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？作者用擬人手法，說宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級(jí)生命形態(tài)與低級(jí)生命形態(tài)之分，而高級(jí)生命形態(tài)正是從低級(jí)生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級(jí)生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。三、語(yǔ)言品味互動(dòng)探究1本文語(yǔ)言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語(yǔ)句，讀一讀，體會(huì)其中包含的深意，以加深對(duì)課文主旨的理解。例：（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地說明人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災(zāi)難，危及人類自身。形象地寫出人類面臨的危機(jī)。）（2）人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。（理解：比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命?！暗苄帧斌w現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。）（3）宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。（4）在物質(zhì)中，有無數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來。（理解：此二句說明宇宙是一個(gè)碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種形式。）（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（理解：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）（6）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？（理解：用了反問句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。）2學(xué)生齊讀這些句子，再次品味語(yǔ)言的形象性。對(duì)比手法的運(yùn)用文章的主體部分是比較人類智慧和自然的智慧，通過在高科技、認(rèn)識(shí)史等方面進(jìn)行比較，得出結(jié)論：在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲?！叭祟惖闹腔叟c大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”，作者把創(chuàng)造人歸功于自然，文章中這樣寫道：“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，“要造出這樣的一個(gè)人來，讓一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的”。多方面的對(duì)比，大量的論據(jù)證明了大自然的智慧是人類所不能及的。擬人、反問修辭手法的運(yùn)用本文屬于議論性散文，但也不同于一般議論文。全文使用了議論這種表達(dá)方式，通篇有論述的內(nèi)在邏輯，但是它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，并且運(yùn)用了多種修辭方法。如文中所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬成人，起到了生動(dòng)、形象、親切的效果?！罢l能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？”這一反問句的使用使語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，加重了語(yǔ)言的力量，起到了發(fā)人深省的作用。因此本文不像其他議論文那樣枯燥。本文有濃郁的抒情成分和感情色彩，使文章生動(dòng)形象，又具有極強(qiáng)的說理性，使人在欣賞文章的同時(shí)，也對(duì)作者的觀點(diǎn)心悅誠(chéng)服。文章主旨本文通過對(duì)人類狂妄愚昧做法的批判和反思，對(duì)人類的智慧與生命和自然的智慧與生命的探索及推想，提出了人類智慧只是自然智慧的一部分，人類的生命只是自然界生命的一種表現(xiàn)形式，一切均是生命的觀點(diǎn)，由此呼吁人類應(yīng)重新審視自己，重新看待自然萬物，善待一切，敬畏自然。論述方式本文是一篇議論性的散文，運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬愛自然的理由申述完畢，自然引出結(jié)論。四、質(zhì)疑思辨，拓展研究（一）充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思辨的火花，那么你敢對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑嗎？教師相機(jī)啟發(fā)或引導(dǎo)：1如果說至今人類的成就（一萬年后）還是可笑的，那么本文是不是也是可笑的？2作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就？3我們對(duì)自然正確的看法應(yīng)當(dāng)怎樣？4作者認(rèn)為自然創(chuàng)造