教育學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)大綱.doc

教育學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)大綱緒 論 一、教育學(xué)的研究對象和概念 *教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育的規(guī)律，它與教育方針、政策有所不同，也不等同于教育經(jīng)驗的匯編。 二、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，大體上可以分為以下四個階段： 1.教育學(xué)的萌芽階段 在奴隸社會和封建社會里，教育學(xué)處于萌芽階段，還沒有成為一門獨立的學(xué)科。古代的一些思想家、政治家和教育家的教育思想和教育經(jīng)驗，都混雜在他們的哲學(xué)著作或者政治著作、言論記錄之中。 2.教育學(xué)的獨立形態(tài)階段 *資產(chǎn)階級教育家為了闡明他們的教育主張，總結(jié)教育方面的經(jīng)驗，寫出了一些專門教育著作，出現(xiàn)了體系比較完整的教育學(xué)，教育學(xué)逐漸成為一門獨立的學(xué)科。 3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的逐漸興起，對教育學(xué)的發(fā)展起到了巨大的作用，教育學(xué)不僅從這些學(xué)科中吸取了有關(guān)的研究成果，而且也逐漸地利用社會學(xué)所常用的實證方法和心理學(xué)所采用的實驗方法來研究教育問題，使教育學(xué)不再僅僅是根據(jù)一定的理想和規(guī)范去考察教育，而是從教育事實出發(fā)，對其進行客觀的分析與研究，從而使教育學(xué)向著是實證的社會科學(xué)轉(zhuǎn)變，在科學(xué)化的道路上前進了一步。 4.教育學(xué)的理論深化階段 從20世紀50年代以來，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，智力的開發(fā)和運用成了提高生產(chǎn)勞動效率和經(jīng)濟發(fā)展的主要因素，引起了世界范圍的新的教育改革，促進了教育學(xué)的發(fā)展，教育學(xué)逐漸與其它學(xué)科相互滲透，在理論上逐步深化，在內(nèi)容方面更加豐富。 三、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 *通過學(xué)習(xí)教育學(xué)，可以使我們了解教育的規(guī)律，樹立正確的教育觀念，掌握一定的教育理論和科學(xué)的教育方法，提高工作的自覺性，增強對教育工作的興趣，提高對人民教育事業(yè)的熱愛，為培養(yǎng)一代新人做出貢獻。 四、研究教育學(xué)的方法 常用的教育學(xué)的研究方法有文獻法、調(diào)查法、實驗法、統(tǒng)計法、個案法、經(jīng)驗總結(jié)法、理論推導(dǎo)法、比較法、移植法等等。第一章 教育概述第一節(jié) 教育的概念 一、教育的本質(zhì) *教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。 二、教育的概念 可以把教育概念分為廣義的和狹義的兩種類型。廣義的教育指，凡是有目的的增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。*狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)社會現(xiàn)實和未來發(fā)展的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力，將其培養(yǎng)成為既適應(yīng)社會需要，又促進社會發(fā)展的人的一種社會活動。 三、*教育的基本要素 1.教育者。是指對受教育者的知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人。 2.受教育者。是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人。受教育者是教育對象，也是教育的主體。 3.教育中介系統(tǒng)。是教育者與受教育者聯(lián)系與互動的紐帶，是開展教育活動的內(nèi)容和方式。教育內(nèi)容是指教育者用來作用于受教育者的媒介或者載體。教育方法是指教育者和受教育者在教育活動中所采用途徑、方式、手段、措施和策略。第二節(jié) 教育的歷史發(fā)展一、古代教育 二、現(xiàn)代教育。*特點。 三、未來教育第二章 教育與人的發(fā)展第一節(jié) 人的發(fā)展概述 一、人的發(fā)展的含義 人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。廣義的個體發(fā)展和*狹義的個體發(fā)展。二、*人的發(fā)展的特點。三、*人的發(fā)展的規(guī)律性。第二節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用 一、*遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用 *遺傳素質(zhì)是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點。 二、*環(huán)境在人的發(fā)展中的作用*環(huán)境是圍繞在人周圍的，對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。*環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。三、*個體的能動性在人的發(fā)展中的作用*個體的主觀能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力。第三節(jié) 教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用 第三章 教育與社會的發(fā)展第一節(jié) 教育的社會制約性 一、*生產(chǎn)力對教育的制約二、*社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約三、文化對教育的制約與影響第二節(jié) 教育的功能 一、*教育的經(jīng)濟功能 二、*教育的政治功能三、教育的文化功能四、教育的社會流動功能*教育的相對獨立性第四章 教育目的第一節(jié) 教育目的概述 一、教育目的的概念 *教育目的是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或者規(guī)定。 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)*四個層次。教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。指教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般有兩部分組成：一部分是對教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，另一部分是對教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出的規(guī)定。第二節(jié) 教育目的的理論基礎(chǔ) 一、教育目的的社會制約性 二、教育目的的價值取向 *教育目的的價值取向是教育目的的提出者或者從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。在教育史上，有*個人本位論和*社會本位論。*個人本位論認為，教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)，教育要充分發(fā)展受教育者的個性，增進受教育者的個人價值，個人價值高于社會價值，個人的發(fā)展是衡量教育價值的標準。*社會本位論認為，教育目的要根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會準則的公民，個人的存在與發(fā)展應(yīng)從屬于社會需要，社會發(fā)展是衡量教育價值的標準。 三、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說第三節(jié) 我國的教育目的一、對我國教育目的的歷史沿革*我國教育目的的基本點。*我國教育目的的基本精神。二、我國教育目的的實現(xiàn)*普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)。*普通中小學(xué)的組成部分。第五章 學(xué)校教育制度第一節(jié) 學(xué)校教育制度概述一、*教育制度的含義和特點二、制約教育制度的社會因素第二節(jié) 現(xiàn)代學(xué)校教育制度一、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的形成*學(xué)校教育制度的概念。簡稱學(xué)制，指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)，入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型雙軌學(xué)制。單軌學(xué)制。分支型學(xué)制第三節(jié) 我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度 一、我國學(xué)校教育制度的演變二、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)我國的學(xué)校教育系統(tǒng)：學(xué)前教育，初等教育，中等教育，高等教育。第六章 課程第一節(jié) 課程概述 一、課程的概念*課程是由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。課程方案。*課程標準。教科書。二、*學(xué)科課程與活動課程第二節(jié) 課程設(shè)計*課程設(shè)計是以一定的課程觀為指導(dǎo)制定課程標準、選擇和組織課程內(nèi)容、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動方式的活動，是對課程目標、教育經(jīng)驗和預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)活動方式的具體化過程。一、課程目標的設(shè)計*課程目標是課程實施應(yīng)達到的學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，是對培養(yǎng)目標的具體化。結(jié)果性目標。體驗性目標。表現(xiàn)性目標。二、課程內(nèi)容的設(shè)計課程內(nèi)容是根據(jù)課程目標從人類的經(jīng)驗體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗體系。間接經(jīng)驗的選擇。直接經(jīng)驗選擇。課程內(nèi)容的組織。直線式和螺旋式；縱向組織與橫向組織；*邏輯順序與心理順序。第三節(jié) 課程改革一、世界各國課程改革發(fā)展的趨勢二、我國基礎(chǔ)教育的課程改革基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想。*新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標。1.改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。2.改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。3.改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。4.改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。5.改變課程評價過于強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。6.改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。新課程的課程觀。三、我國中小學(xué)的課程設(shè)置小學(xué)階段以綜合課程為主。小學(xué)低年級開設(shè)品德與生活、語文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程；小學(xué)中高年級開設(shè)品德與社會、語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、綜合實踐活動、體育藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）等課程。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，主要包括思想品德、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)（或物理、化學(xué)、生物）、歷史與社會（或歷史、地理）、體育與健康、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）以及綜合實踐活動。積極倡導(dǎo)選擇綜合課程。學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件開設(shè)選修課曾。高中以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達到基本要求的前提下實現(xiàn)有個性的發(fā)展，課程標準應(yīng)有不同水平的要求，在開設(shè)必修課的同時，設(shè)置豐富多彩的選修課程，開設(shè)技術(shù)類課程。積極試行學(xué)分制管理。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。第七章 教學(xué)第一節(jié) 教學(xué)概述 一、教學(xué)的概念*教學(xué)是在一定的教育目的的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動，是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動地學(xué)習(xí)知識以獲得個性發(fā)展的活動。 二、教學(xué)的意義1教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；2教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑；3教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作。三、教學(xué)的任務(wù)1*掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、基本技能和技巧；2發(fā)展體力、智力、能力和創(chuàng)造才能；3培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感與態(tài)度。第二節(jié) 教學(xué)過程理論的發(fā)展一、古代教學(xué)過程的萌芽孔子：學(xué)、思、行統(tǒng)一。中庸：“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。朱熹：循序漸進，熟讀精思，虛心涵養(yǎng)，切已休察，居敬持志。*蘇格拉底：詰問，助產(chǎn)產(chǎn)婆術(shù)。昆體良：摹仿、理論、練習(xí)。二、近代教學(xué)過程理論的形成夸美紐斯：模仿、偏差、糾正。盧梭：自然教育。*赫爾巴特：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。*席勒：分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法五段教學(xué)法（傳統(tǒng)教學(xué)）。三、現(xiàn)代教學(xué)過程理論的變革杜威將探究的反省思維活動過程分為五個階段（1）處于令人不安和困惑的情況，檢查自己的目的與困難。（2）提出問題，使情境中的困難和行動障礙更加明確起來。（3）通過觀察、搜集事實，提出解決問題的假設(shè)。（4）推斷哪一種假設(shè)能夠解決問題。（5）通過實驗，驗證或修改假設(shè)，形成結(jié)論。上述階段被簡明地概括為：困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論的五步，也有人把它稱為五步教學(xué)法（現(xiàn)代教學(xué)）。凱洛夫：知覺具體事物，理解事物的特點、關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識，形成技能、技巧，實踐運用六個環(huán)節(jié)贊科夫：以高難度進行教學(xué)，以高速度進行教學(xué)，理論知識起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，使全班學(xué)生都得到發(fā)展五個教學(xué)原則。布魯納：獲得、轉(zhuǎn)換、評價。四、我國新時期教學(xué)過程性質(zhì)的論爭*認識說：持這一觀點的人認為教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。因為教學(xué)歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類積累起來的科學(xué)文化知識，而學(xué)生掌握科學(xué)文化知識的過程實質(zhì)上就是能動地認識世界、提高自我的過程。學(xué)生的智能、體力的發(fā)展和品德的形成都離不開知識的掌握，都要受認識規(guī)律的制約。*發(fā)展說：持這一觀點的人認為教學(xué)過程的根本目的在于培養(yǎng)人，促進學(xué)生德、智、體、美、綜合實踐等方面的全面發(fā)展。學(xué)生的智能和品德的發(fā)展雖是在認識的基礎(chǔ)上進行的，但認識過程不能包括學(xué)生的身心全面發(fā)展，發(fā)展過程是比認識過程更為根本的過程。應(yīng)當(dāng)把教學(xué)過程由獲取知識、技能為主的認識過程，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M學(xué)生身心發(fā)展的過程。*交往說：持這一觀點的人認為教學(xué)的實質(zhì)是交往。教學(xué)過程是師生交往、溝通、互動和共同發(fā)展的過程。交往論超越教師中心論和學(xué)生中心論，注重師生平等對話，倡導(dǎo)自由民主、相互理解和關(guān)愛的人際關(guān)系。主張教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)向注重師生之間的溝通、互動、協(xié)作和教學(xué)經(jīng)驗與成果的共享，強調(diào)教學(xué)的倫理學(xué)意義。價值說：持這一觀點的人認為教學(xué)過程是價值主體追尋和實現(xiàn)價值目標而開展的活動過程，是為取得學(xué)生德、智、體、美、綜合實踐等方面全面發(fā)展的教育價值增殖過程，是實現(xiàn)社會所需要的也是自身所需要的價值增殖的過程。多質(zhì)說：持這種觀點的人認為教學(xué)過程是一個具有多質(zhì)性的過程。主張以系統(tǒng)論的觀點全面分析其不同層面的本質(zhì)。如果僅僅用哲學(xué)認識論這根繩子把教學(xué)過程緊緊捆住，限制在認識過程的狹小胡同里，就很難找到有價值的規(guī)律。強調(diào)教學(xué)的全面、綜合、多質(zhì)等特性。第三節(jié) 教學(xué)過程 一、*教學(xué)過程的特點教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。教學(xué)過程必須以交往為背景和手段。教學(xué)過程也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實現(xiàn)價值目標的過程。二、學(xué)生掌握知識的基本階段（一）*傳授/接受教學(xué)學(xué)生掌握知識的基本階段1.引起求知欲；2.感知教材；3.理解教材；4.鞏固知識；5.運用知識；6.檢查知識、技能和技巧。（二）問題/探究教學(xué)學(xué)生獲取知識的基本階段1.明確問題；2.深入探究；3.作出結(jié)論。三、教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系1. 間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的關(guān)系。2. *掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系。3. 掌握知識和提高思想的關(guān)系。4. 智力活動與非智力活動的關(guān)系。5. *教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的關(guān)系。第四節(jié) 教學(xué)原則 教學(xué)原則是有效進行教學(xué)必須遵循的基本要求。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)。一、 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則二、 理論聯(lián)系實際原則三、 *直觀性原則四、 *啟發(fā)性原則五、 循序漸進原則六、 鞏固性原則七、 發(fā)展性原則八、 *因材施教原則第五節(jié) 教學(xué)方法 *教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。通用的教學(xué)方法有以下幾種： 一、*講授法二、*談話法二、讀書指導(dǎo)法四、練習(xí)法五、演示法六、實驗法七、實習(xí)作業(yè)法八、*討論法九、研究法第六節(jié) 教學(xué)組織形式 一、教學(xué)組織形式的概念 *教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。 教學(xué)組織形式的類型：個別教學(xué)制、*班級上課制、道爾頓制、分組教學(xué)制和特朗普制。 二、教學(xué)的基本組織形式和輔助組織形式 *我國學(xué)校的教學(xué)以班級上課為基本組織形式。 輔助形式主要有：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)等。三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課、*上課、課后教導(dǎo)工作。第七節(jié) 教學(xué)評價一、教學(xué)評價的概念二、教學(xué)評價的意義三、教學(xué)評價的種類四、教學(xué)評價的原則和方法五、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價六、教師教學(xué)工作評價第八章 綜合實踐活動第一節(jié) 綜合實踐活動概述 一、*綜合實踐活動的本質(zhì)特征二、*綜合實踐活動課程的基本特征第二節(jié) 綜合實踐活動的設(shè)計與實施 一、*綜合實踐活動的價值與目標 二、*綜合實踐活動的基本內(nèi)容 四、綜合實踐活動的總體目標*研究性學(xué)習(xí)。社區(qū)服務(wù)與社會實踐。勞動與技術(shù)教育。信息技術(shù)教育。第九章 德育第一節(jié) 德育概述 一、德育的概念二、德育的特點三、德育的功能四、德育的任務(wù)和內(nèi)容第二節(jié) 品德發(fā)展規(guī)律 一、*品德諸要素的發(fā)展二、*品德發(fā)展的一般規(guī)律第三節(jié) 德育過程*德育過程是在教師有目的有計劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動地積極地進行道德認識和道德實踐，逐步提高自我修養(yǎng)