【優(yōu)化方案】高中語文 第二專題第一模塊五人墓碑記課件 蘇教版必修3.ppt

2012優(yōu)化方案課件 語文必修第三冊 配蘇教版 第二專題第一模塊五人墓碑記 五人墓碑記 五人墓桑調(diào)元吳下無斯墓 要離 冢亦孤 義聲噓俠烈 悲吊有屠沽 阘冗 朝廷黨 崢嶸 里巷夫 田橫島 中士 還敵五人死 注 要離 春秋時(shí)刺客 曾被吳公子光派往衛(wèi)國刺吳王僚之子慶忌 事成后伏劍自殺 墓在蘇州 與五人墓毗鄰 屠沽 屠夫和賣酒人 指普通市人 阘 t 冗 即阘茸 卑微低賤的意思 朝廷黨 指身居高爵顯位的人 崢嶸 高尚 不平凡 里巷夫 指平民 田橫島 楚漢相爭時(shí) 齊國舊貴族田橫曾自立為王 漢朝建立 他與部屬五百人逃往海島 劉邦派人招降 他與二客同赴 因恥于臣漢 自殺于洛陽附近 二客葬田橫后亦自殺以殉 島中五百人聞訊后全部自殺 賞析 本詩采用了對比手法 贊揚(yáng)了五人雖出身卑微 卻品格高尚 又以兩處類比 用俠士要離和田橫等五百義士的典故來襯托五人的忠肝義膽 本詩激奮昂揚(yáng) 既頌揚(yáng)五人的高尚品格 也點(diǎn)明五義士的正義行為所產(chǎn)生的社會意義 思考 這首詩歌主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法 有何作用 提示 畫線句子為思考答案 寫作素材積累 知能優(yōu)化演練 基礎(chǔ)自主學(xué)案 課堂互動探究 美文佳作欣賞 五人墓碑記 基礎(chǔ)自主學(xué)案 皦 同 皎 明亮的樣子 貲 同 資 錢財(cái) 整理 修治 清除 去除 逝去 過去 除了 除非 授予官職 副詞 確實(shí) 實(shí)在 副詞 本來 原來 使 穩(wěn)固 頑固 固執(zhí) 堅(jiān)固的地勢 副詞 堅(jiān)決 堅(jiān)持 私人的 個(gè)人的 偏私 偏愛 偏向 連詞 表修飾 連詞 表目的 用來 介詞 憑著 身份 介詞 用 介詞 因?yàn)?名詞作動詞 筑墓 名詞作動詞 表揚(yáng) 名詞作動詞 患疾病 名詞作動詞 撫慰 名詞作動詞 用匣子裝 名詞作動詞 上前 名詞作狀語 像對待奴仆那樣 動詞的使動用法 使 倒下 動詞的使動用法 使 屈身 形容詞作名詞 遠(yuǎn)處的人 近處的人 形容詞作名詞 重大意義 形容詞作名詞 重要的作用 形容詞作名詞 輕重的區(qū)別 形容詞作動詞 表明 形容詞作動詞 過完 意氣豪放 兩個(gè)詞 行 品行 為 成為 有權(quán)勢者的親信 黨羽 心腹 痛恨 臉色 神色 非同尋常的 頭顱 神情 六 文言句式 即今之傫然在墓者也 斯固百世之遇也 激于義而死焉者也 激昂大義 不能容于遠(yuǎn)近 扼腕墓道 激昂大義 郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?既而以吳民之亂請于朝 誰為哀者 判斷句 判斷句 被動句 被動句 被動句 省略句 省略句 狀語后置句 狀語后置句 賓語前置句 七 名句默寫 嗟乎 有幾人歟 而五人生于編伍之間 素不聞詩書之訓(xùn) 亦曷故哉 故余與同社諸君子 哀斯墓之徒有其石也 而為之記 大閹之亂 縉紳而能不易其志者 四海之大 激昂大義 蹈死不顧 亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 八 文學(xué)常識1 走近作者 張溥 1602 1641 字天如 號西銘 江蘇太倉人 明代文學(xué)家 崇禎初年 他組織 復(fù)社 以繼承東林 顧憲成 高攀龍?jiān)跓o錫東林書院講學(xué) 諷議朝政 閹黨稱他們?yōu)?東林黨 被殘酷鎮(zhèn)壓 他們以傳統(tǒng)自居 進(jìn)行文學(xué)和政治活動 議論朝政 影響很大 張溥是知識分子中進(jìn)步階層的代表 他所領(lǐng)導(dǎo)的 復(fù)社 活動 在當(dāng)時(shí)有一定的政治意義 有 七錄齋集 傳世 2 資料鏈接明末天啟年間 宦官魏忠賢專權(quán) 閹黨當(dāng)政 他們網(wǎng)羅黨羽 排斥異己 殺戮大臣 欺壓人民 暴虐無道 形成了 鉤黨之捕遍于天下 的局面 當(dāng)時(shí)以江南士大夫?yàn)槭椎臇|林黨人 主張開放言路 改良政治 天啟六年 1626 魏忠賢派爪牙到蘇州逮捕周順昌 蘇州市民群情激憤 奮起反抗 發(fā)動暴動 事后 統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動的市民 市民首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾 挺身投案 英勇就義 次年 崇禎皇帝即位 罷黜魏忠賢 魏忠賢畏罪自縊 閹黨失敗 周順昌得以昭雪 為了紀(jì)念死去的五位烈士 蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上 稱為 五人之墓 張溥于崇禎元年 1628 寫下這篇 五人墓碑記 九 整體預(yù)知 課堂互動探究 文脈 探究 1 五人墓碑記 開篇即用 五人者 蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮 激于義而死焉者也 點(diǎn)明五義士死難的原因 這樣開頭有什么好處 提示 第一 記 五人墓碑 而用五人死難的原因引出 有領(lǐng)起全篇的作用 第二 點(diǎn)明五人死難是 激于義 義 字統(tǒng)領(lǐng)全篇 下文記敘五個(gè)抗暴獻(xiàn)身的義士 抒發(fā)感情 議論五人死難的意義 都是圍繞 義 字展開的 2 文章第二段中 夫十有一月之中 凡富貴之子 慷慨得志之徒 其疾病而死 死而湮沒不足道者 亦已眾矣 況草野之無聞?wù)邭e 獨(dú)五人之皦皦 何也 這兩句話 前句反問 后句設(shè)問 試分析它們的表達(dá)效果 提示 這兩個(gè)疑問句緊承文章開頭 概述墓葬五人的盛況之后 是作者有感于五人 激于義而死 的崇高精神發(fā)出的感嘆 前句反問 作者把五人與 富貴之子 慷慨得志之徒 草野之無聞?wù)?做對比 通過對比 表達(dá)出作者對 富貴之子 慷慨得志之徒 的厭惡和對 五人 的無限景仰 后句設(shè)問 作者有意問而不答 因?yàn)橄挛膶⒃敿?xì)追記事件經(jīng)過 從議論抒情轉(zhuǎn)入記敘 以事實(shí)說明 皦皦 的原因 3 文章幾次將五人的行為與其他人對比 試找出三處 說說它們的作用 提示 本文多處運(yùn)用了對比的寫法 第二段里 把無所作為的 富貴之子 慷慨得志之徒 同五義士相比 反襯五義士的死皎如日月 而那些庸人 疾病而死 是 死而湮沒不足道 第五段里 把 大閹之亂 時(shí)變節(jié)易志的縉紳同五義士對比 反襯五義士 激昂大義 蹈死不顧 的高風(fēng)亮節(jié) 而那些縉紳雖受 詩書之訓(xùn) 卻 易其志 是可嘆可鄙的 在第六段里 把列入閹黨的一些大官 在閹黨倒臺后一旦抵罪時(shí)的種種表現(xiàn) 同五義士對比 反襯五人的死重于泰山 而那些大官的表現(xiàn)是 辱人賤行 自作自受 作者站在反對閹黨 支持群眾抗暴斗爭的政治立場上 通過對比 熱烈贊頌了五位平民 激于義而死 的可貴精神 也批判了官僚士大夫中不能仗義斗爭 甚至甘心依附閹黨的那些人的卑劣行徑 顯示了輕重大不相同的兩種生死價(jià)值觀 4 文章結(jié)尾落到 亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 與全文中心是否一致 試作說明 名師點(diǎn)撥 本文中心是歌頌五人 激于義而死 的精神和群眾斗爭的巨大力量 批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑 全文由五人的死生意義推及各種人的死生意義 由五人的 有重于社稷 推及匹夫?qū)覒?yīng)盡的責(zé)任 所以 亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 這句話 既扣住了文章題旨 說明作碑記的目的 也扣緊中心 寫出了全文的結(jié)論 它與全文中心是完全一致的 5 本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性有哪些 名師點(diǎn)撥 進(jìn)步性 作者站在反對閹黨 支持群眾抗暴的政治立場上 歌頌五義士 激于義而死 的斗爭精神 看到了群眾斗爭的巨大力量 歌頌群眾的偉大斗爭 這是很積極 很可貴的 張溥領(lǐng)導(dǎo)的 復(fù)社 在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的文社 提出詩文應(yīng)反映時(shí)政 表達(dá)作家的思想感情 五人墓碑記 實(shí)踐了這一思想 成為明末古文運(yùn)動的一面旗幟 這種文學(xué)必須為現(xiàn)實(shí)政治斗爭服務(wù)的思想 對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響 細(xì)剖 深析 樓主 學(xué)習(xí)本文 有人只看到它的進(jìn)步性 其實(shí) 它還有一定的局限性 你是怎樣看待它的局限性的 沙發(fā) 作者所主張的 義 是站在反閹斗爭的立場上 維護(hù)封建統(tǒng)治階級的利益 與我們現(xiàn)在所提倡的更為崇高的 正義 不可相提并論 板凳 作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢 寄希望于 待圣人之出 以挽狂瀾 這是不切實(shí)際的幻想 三樓 作者推崇五義士的義舉 但也流露出對他們 生于編伍 素不聞詩書之訓(xùn) 人皆得以隸使之 的輕視態(tài)度 這種等級門第觀念 表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限 也是那個(gè)時(shí)代使然 白描 然五人之當(dāng)刑也 意氣揚(yáng)揚(yáng) 呼中丞之名而詈之 談笑以死 斷頭置城上 顏色不少變 寥寥幾筆 使用白描手法就把五人大義凜然 視死如歸的英雄氣概描繪得淋漓盡致 突出了五人的浩然正氣 寫作素材積累 白描就是不用濃麗的形容詞和繁復(fù)的修飾語 也不精雕細(xì)刻 大加渲染 而是抓住描寫對象的特征 用準(zhǔn)確有力的筆觸 簡練的語言 寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來 表現(xiàn)出自己對事物的感受 運(yùn)用這種技法 應(yīng) 有真意 去粉飾 少做作 勿賣弄 以少許的筆墨取勝 白描手法的特點(diǎn)及作用 1 不寫背景 只突出主體 通過抓住人物特征的肖像描寫或人物簡短的對話 將人的性格突現(xiàn)出來 2 不求細(xì)致 只求傳神 由于白描勾勒沒有其他修飾性描寫的煩擾 故作者能將精力集中于描寫人物的特征 往往用幾句話 幾個(gè)動作 就能畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的精神世界 收到以少勝多 以 形 傳 神 形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果 3 不尚華麗 務(wù)求樸實(shí) 優(yōu)秀的文藝作品之所以感人 就在于作者抒發(fā)的是真實(shí)感情 感情愈真淳愈能震撼讀者的心靈 隨堂練筆閱讀下面這首宋詩 然后回答問題 秋懷歐陽修節(jié)物豈不好 秋懷何黯然 西風(fēng)酒旗市 細(xì)雨菊花天 感事悲雙鬢 包羞食萬錢 鹿車 注 何日駕 歸去潁東田 注 鹿車 佛家所謂 三車 之一 小乘如羊車 中乘如鹿車 大乘如牛車 此處借指歸隱山林 賞析頷聯(lián) 西風(fēng)酒旗市 細(xì)雨菊花天 在表達(dá)上的特點(diǎn)和作用 答 參考示例 頷聯(lián)將 西風(fēng) 酒旗 市 細(xì)雨 菊花 天 這幾個(gè)名詞聯(lián)綴在一起 使用純白描手法 不著一個(gè)動詞 卻寫出了西風(fēng)里酒旗招展 細(xì)雨中菊花盛開的動態(tài)景象 這兩句以樂景寫哀情 照應(yīng)首聯(lián) 節(jié)物豈不好 從反面襯托突出了詩人心情的 黯然 1 課內(nèi)素材開發(fā)國家興亡 匹夫有責(zé)五義士大義凜然 不畏強(qiáng)暴 堅(jiān)守節(jié)操 舍生取義 名垂史冊 真是 國家興亡 匹夫有責(zé) 所謂 國家興亡 匹夫有責(zé) 實(shí)際上闡明了國民個(gè)體與國家整體間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系 國民有權(quán)享有國家提供的一切資源 理所當(dāng)然地要對國家盡責(zé) 愛國不僅僅是一種情感歸宿 而且是一種價(jià)值判斷和理性選擇 只有當(dāng)一個(gè)人在對國家和民族高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上 將國家的振興看做是自己義不容辭的責(zé)任 并且自覺地為之而獻(xiàn)身時(shí) 才真正擺正了自己與國家的關(guān)系 當(dāng)然 僅有責(zé)任感 并不一定有報(bào)國之心 關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識自己的責(zé)任范圍 實(shí)際上 對自己負(fù)責(zé) 對工作負(fù)責(zé) 對親友 同事負(fù)責(zé) 也都在一定程度上直接或間接地履行了報(bào)效國家的義務(wù) 責(zé)任意識的升華 既需要日常努力 也需要緊要關(guān)頭挺身而出 而要做到這一點(diǎn) 單單有決心和意識是不夠的 還需要有報(bào)國的能力 青年人必須不斷吸取知識 提高報(bào)效祖國的本領(lǐng) 適用話題 這則材料可用于 勇敢 節(jié)操 舍生取義 國家興亡 匹夫有責(zé) 等相關(guān)話題或材料作文中 2 鮮活素材速遞忠誠 我首先是個(gè)中國人2011年2月27日 在并不被看好的情況下 未滿23歲的樸文垚在第15屆lg杯世界圍棋棋王戰(zhàn)決賽中 3次贏得世界冠軍得主孔杰 突破了中國圍棋 小豹輩 選手的奪冠瓶頸 大部分成名棋手都有艱辛學(xué)棋的經(jīng)歷 樸文垚在他們中間顯得更為艱苦 在他11歲的時(shí)候 東奔西走的父親在北京的一個(gè)地下通道行走時(shí) 被歹徒搶劫遇害 此后 樸文垚的媽媽以微薄的收入 一個(gè)人在北京帶著孩子艱難度日 經(jīng)過十幾年堅(jiān)持不懈的努力 樸文垚終于在媽媽的期盼中 登上了圍棋巔峰 拿到夢寐以求的冠軍 樸文垚依然行事低調(diào) 不乏一份冷靜 嚴(yán)肅 作為朝鮮族孩子 樸文垚知道在韓國有很多粉絲 但是 他強(qiáng)調(diào) 我首先是個(gè)中國人 我是中國棋手 談及十多年學(xué)棋生涯 樸文垚從內(nèi)心感謝國家的培養(yǎng) 感謝培育自己的棋院領(lǐng)導(dǎo)和老師 面對榮譽(yù) 樸文垚認(rèn)為自己不過是運(yùn)氣好一些 以后要走的路還很長 自己需要付出的努力還很多 適用話題 本材料可用于 機(jī)會 清醒 感恩 德與行 夢想 低調(diào) 等相關(guān)話題或材料作文中 美文佳作欣賞 我的信仰愛因斯坦 我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀 我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只作一個(gè)短暫的逗留 目的何在 卻無所知 盡管有時(shí)自以為對此若有所感 但是 不必深思 只要從日常生活中就可以明白 人是為別人而生存的 首先是為那樣一些人 他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福 然后是為許多我們所不認(rèn)識的人 他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起 我每天上百次地提醒自己 我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人 包括活著的人和已死去的人 的勞動 我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西 我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活 并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難受 我認(rèn)為階級的區(qū)分是不合理的 它最后的憑借是以暴力為根據(jù) 我也相信 簡單淳樸的生活 無論在身體上還是在精神上 對每個(gè)人都是有益的 提出生存的意義 人是為別人而生存的 折射出作者高尚的思想境界 要追究一個(gè)人自己或一切生物生存的意義或目的 從客觀的觀點(diǎn)來看 我總覺得是愚蠢可笑的 可是每個(gè)人都有一定的理想 這種理想決定著他的努力和判斷的方向 就在這個(gè)意義上 我從來不把安逸和快樂看做是生活目的本身 照亮我的道路 并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想的 是善 美和真 要是沒有志同道合者之間的親切感情 要不是全神貫注于客觀世界 那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對象 那么在我看來 生活就會是空虛的 人們所努力追求的庸俗的目標(biāo) 財(cái)產(chǎn) 虛榮 奢侈的生活 我總覺得都是可鄙的 進(jìn)一步點(diǎn)題 我對社會正義和社會責(zé)任的強(qiáng)烈感覺 同我顯然地對別人和社會直接接觸的淡漠 兩者總是形成古怪的對照 我實(shí)在是一個(gè) 孤獨(dú)的旅客 我未曾全心全意地屬于我的國家 我的家庭 我的朋友 甚至我最接近的親人 在所有這些關(guān)系面前 我總是感覺到有一定距離并且需要保持孤獨(dú) 而這種感受正與年俱增 人們會清楚地發(fā)覺 同別人的相互了解和協(xié)調(diào)一致是有限度的 但這不足惋惜 這樣的人無疑有點(diǎn)失去他的天真無邪和無憂無慮的心境 但另一方面 他卻能夠在很大程度上不為別人的意見 習(xí)慣和判斷所左右 并且能夠不受誘惑去把他的內(nèi)心平衡建立在這樣一些不可靠的基礎(chǔ)之上 講到這里 我想起了群眾生活中最壞的一種表現(xiàn) 那就是使我厭惡的軍事制度 一個(gè)人能夠揚(yáng)揚(yáng)自得地隨著軍樂隊(duì)在四列縱隊(duì)里行進(jìn) 單憑這一點(diǎn)就足以使我對他輕視 他所以長了一個(gè)大腦 只是出了誤會 單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了 文明國家中的這種罪惡的淵藪應(yīng)當(dāng)盡快加以消滅 由命令而產(chǎn)生的勇敢行為 毫無意義的暴行 以及在愛國主義名義下一切可惡的胡鬧 所有這些都被我深惡痛絕 在我看來 戰(zhàn)爭是多么卑鄙 下流 我寧愿被千刀萬剮 也不愿參與這種可憎的勾當(dāng) 盡管如此 我對人類的評價(jià)還是十分高的 我相信 要是人民的健康感情沒有被那些通過學(xué)校和報(bào)紙而起作用的商業(yè)利益和政治利益加以有計(jì)劃的敗壞 那么戰(zhàn)爭這個(gè)妖魔早就該絕跡了 表現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭以及參戰(zhàn)之人的厭惡 我們所能有