第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 導(dǎo)學(xué)案.doc

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 導(dǎo)學(xué)案制作人:相立娟 審核:高一政治組 使用日期：2013/10 序號：11一、重點(diǎn)問題復(fù)習(xí)背誦1、世界文化多樣性的主要表現(xiàn)2、為什么說文化既是民族的，又是世界的3、為什么要尊重文化多樣性？如何尊重文化多樣性？4、文化傳播的重要途徑有哪些？ 大眾傳媒的地位、特點(diǎn)。 中外文化交流的意義5、傳統(tǒng)文化的含義、繼承的表現(xiàn)、特點(diǎn)、雙重作用、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度6、繼承與發(fā)展的關(guān)系 影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？教育在文化傳承中的作用7、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？二、合作探究：1、材料一一座城市的發(fā)展如果只有現(xiàn)代建筑，沒有文化底蘊(yùn)，那一定是非?？菰锏?，沒有競爭力的。事實(shí)上，在城市的擴(kuò)建與文化遺產(chǎn)的保護(hù)上往往發(fā)生沖突。有人認(rèn)為：發(fā)展是硬道理，文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該為經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓路，而不應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“包袱”。材料二舊城改造中保護(hù)傳統(tǒng)建筑是一項現(xiàn)實(shí)課題，很多地方采取“修舊如舊”的策略，通過改建翻新，有歷史意義的舊建筑外貌被保留下來，內(nèi)部裝修則體現(xiàn)現(xiàn)代理念，滿足群眾生活和現(xiàn)代文明的需要。(1)請你運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識評析材料一中的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合材料二，從文化角度說明舊城改造中如何在保護(hù)傳統(tǒng)的同時加以創(chuàng)新？2、26. 2010年6月26日，國家主席胡錦濤在多倫多會見俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫。雙方就繼續(xù)推進(jìn)中俄關(guān)系及共同關(guān)心的國際和地區(qū)問題深入交換意見。胡錦濤提出：中俄雙方要緊密配合，在俄羅斯成功舉辦“漢語年”基礎(chǔ)上，全面促進(jìn)人文合作。運(yùn)用文化生活知識，回答下列問題：(1)簡要說明開展對外文化交流活動對推動民族文化發(fā)展的意義。(6分)(2)在對外文化交流中如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系？(6分)三、定時訓(xùn)練：1千手觀音之所以曾經(jīng)很火爆，就在于它的創(chuàng)新，它優(yōu)美的造型、流暢的舞蹈、艷麗的服裝都獨(dú)具匠心。這說明（ ）A藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，文化的生命在于創(chuàng)新 B實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力C文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) D要向人民群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中創(chuàng)新2一個民族，要真正的強(qiáng)大，它需要繼承一些好的、優(yōu)秀的品質(zhì)，同時也要不斷地蕩滌自己文化當(dāng)中的污泥濁水，這才是有希望的。這表明，我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該（ ）A面向世界、博采眾長 B古為今用、洋為中用C取其精華、去其糟粕 D以我為主、為我所用3廣東省計劃在將“南海I號”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”(申請世界文化遺產(chǎn)保護(hù))。這有利于（ ）A促進(jìn)世界各民族文化的融合 B維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性 C保護(hù)人類共同的文化財富 D借鑒其他民族文化的成果420多年來，注重個人拼搏精神、競爭發(fā)展，成為廣東文化文化的內(nèi)涵之一，而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會的和諧發(fā)展，成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了（ ）A文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展C人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果5. 同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬臺灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明不同的地域具有不同的文化特性 兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感儒家思想是中華民族精神的核心和根本 各民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志 A B C D6毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指出的“遺產(chǎn)”是指（ ）A傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B傳統(tǒng)建筑的繼承 C傳統(tǒng)文藝的繼承 D傳統(tǒng)思想的繼承7文化中心主義亦稱種族中心主義，指各個民族都常有的一種傾向，常易于將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范等看成是最好的，是優(yōu)于他人的。文化中心主義將本民族，本群體的文化模式當(dāng)作中心和標(biāo)準(zhǔn)以此衡量和評價其他文化，常常敵視和懷疑為自己所不熟悉的文化模式。反對文化中心主義（ ）是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) 有利于世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展是尊重差異、平等相處的要求 是承認(rèn)各國具有優(yōu)劣的表現(xiàn)A B C D8一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山文化傳統(tǒng)知多少”論壇上的真實(shí)情景。為此，有識之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因?yàn)椋?）繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西 傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A B C D9孔子所創(chuàng)立的儒家思想和儒家文化，不僅塑造了中華民族的基本性格特征，而且超越時代和國界，成為東方文化的重要標(biāo)志和世界文化寶庫的重要遺產(chǎn)。這啟示我們（ ）必須大力發(fā)展傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè) 要增強(qiáng)中華民族的文化自信 對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”要弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力A B C D10北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授于丹以一種非常感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把論語給稀釋成了當(dāng)信的故事。這體現(xiàn)了（ ）A繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時代的要求 B傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C必須對傳統(tǒng)文化加以改造 D傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚(yáng)11我國著名人文學(xué)家